□劉一聞

劉一聞，1949年出生于上海，師承蘇白、方去疾、方介堪、謝稚柳諸前輩?，F(xiàn)為文化部中國藝術(shù)研究院書法、篆刻藝術(shù)院研究員，西泠印社理事，上海市書法家協(xié)會副主席，上海市文史研究館館員，上海博物館研究員。

他于20世紀(jì)90年代起，歷任國家級書法、篆刻大展評審委員至今。2005年，在山東臨沂“王羲之故居”建立“劉一聞藝術(shù)館”；2015年，榮獲全國第五屆書法蘭亭獎藝術(shù)獎。出版物有《劉一聞印稿》《劉一聞作品》《劉一聞書畫》《一聞藝話》《一聞藝論》等20余部。

“我之為我，自有我在”，這是出自《石濤畫語錄》中的一句名言。我覺得，一個藝術(shù)家應(yīng)該在他的作品中將個性化的東西明確而自覺地顯現(xiàn)出來，唯有如此，他的作品才會被賦予獨(dú)特的生命形象。

藝術(shù)創(chuàng)作離不開藝術(shù)思維，藝術(shù)家獨(dú)立的創(chuàng)作個性必然要給藝術(shù)思維活動以內(nèi)在的影響，并通過藝術(shù)思維活動而得到鮮明的展現(xiàn)?？ㄎ鳡栐凇度苏摗分性眠^這樣一個創(chuàng)作實例：“畫家路德維奇·李希特在他的自傳中，談到他年輕時在蒂沃利和三個朋友打算畫一幅相同的風(fēng)景畫的情形。他們都堅持不背離自然，盡可能精確地復(fù)寫他們所看到的東西。然而，結(jié)果是畫出了四幅完全不同的畫，彼此之間的差別正像這些藝術(shù)家的個性一樣。從這個經(jīng)驗中他得出結(jié)論說，沒有客觀眼光這樣的東西，而且形式和色彩總是根據(jù)個人的氣質(zhì)來領(lǐng)悟?！边@也就是說，藝術(shù)感知的不同，自然會使每一個優(yōu)秀的藝術(shù)家形成各自鮮明的個性印記。更何況，各不相同的人生際遇、人生感受，經(jīng)過藝術(shù)家獨(dú)具個性的審美心理結(jié)構(gòu)的過濾與升華，怎么可能會出現(xiàn)千篇一律的作品呢？

我們都知道，藝術(shù)思維不等同于形象思維。在藝術(shù)思維中，還包括極為重要的靈感、直覺、頓悟等。對于以追求新穎和獨(dú)創(chuàng)為宗旨的藝術(shù)創(chuàng)作來說，靈感、直覺、頓悟的出現(xiàn)，標(biāo)志著創(chuàng)造力的產(chǎn)生，獨(dú)特藝術(shù)境界的誕生就會成為現(xiàn)實。具有自己鮮明創(chuàng)作個性，的藝術(shù)家，不僅有著相對穩(wěn)定的藝術(shù)思維類型，更有著與此相應(yīng)的獨(dú)特的思維方式。創(chuàng)作個性，是優(yōu)秀藝術(shù)家在藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中顯現(xiàn)出來的鮮明特征。譬如，同樣刻一部《心經(jīng)》，黃牧甫刻過，方介堪刻過，筆者不揣簡陋地也曾刻過。若將三部印譜放在一起，我想大家一眼就會分辨出各自是誰所刻。這就是創(chuàng)作個性和藝術(shù)思維的差異所致。籠統(tǒng)地講，就是我們通常所說的風(fēng)格不同。

說到風(fēng)格，其實一個人一生中會發(fā)生多次變化，因為人的感受會隨著年齡、閱歷、知識結(jié)構(gòu)等因素的變化而發(fā)生改變。就像余光中的那首非常出名的《鄉(xiāng)愁》，同樣是鄉(xiāng)愁，感受卻不同。那么藝術(shù)風(fēng)格的變化，應(yīng)該也是再自然不過的事。然而我們知道，事實上往往并非如此。不少藝術(shù)家在成名以后，由于受各種因素（主觀的或客觀的）制約，不愿或不能擺脫自己創(chuàng)作的老路、窠臼。我們說，藝術(shù)家一旦形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，誠然需要一定的穩(wěn)定性，以使作品顯得更加內(nèi)蘊(yùn)豐富、深刻，而不至于輕飄、浮淺；但是這也會在一定程度上有礙于其獲得新穎獨(dú)特的情感體驗，不利于豐富和發(fā)展自己的創(chuàng)作個性、深化或改變自己的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)創(chuàng)作到了一定程度，要避開別人并不困難，要突破自我卻并不那么容易。小說家王蒙曾說過一句引人深思的話，他說：“那些所謂非常有風(fēng)格即一眼能看出風(fēng)格的作家、藝術(shù)家，如果不能突破自己的風(fēng)格而被風(fēng)格所囿，如果其風(fēng)格本身就相當(dāng)狹窄，創(chuàng)作量就越來越被人一覽無遺，越暴露自己的艱窘貧乏?！边@對那些想以創(chuàng)作數(shù)量取勝，卻又不注重豐富和發(fā)展自己的創(chuàng)作個性的藝術(shù)家來說，真可謂當(dāng)頭棒喝。

《鐵肩擔(dān)道義 妙手著文章》

《陸放翁〈秋樹〉》

所以我覺得，為了不至于使自己也陷入上述的窘境，應(yīng)該首先要不斷深入傳統(tǒng)，吃透傳統(tǒng)。有朋友說我的印風(fēng)、書風(fēng)好像一直在變，跟我學(xué)很困難。我想說的是：第一，不要學(xué)我，要學(xué)傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是最有營養(yǎng)的母乳；第二，我基本上還是沿著典雅一路在走；第三，書、畫、印我都努力保持相對穩(wěn)定統(tǒng)一的基調(diào)，三者之間有序地探索發(fā)展；第四，我覺得創(chuàng)作個性和藝術(shù)風(fēng)格是豐富性和獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性和新異性的統(tǒng)一。以上四點(diǎn)，一言以蔽之，曰學(xué)傳統(tǒng)。