過去兩年中，我相繼在西班牙、法國南部，我國四川的甘孜、阿壩、大巴山，甘肅南部，西藏林芝地區(qū)采風(fēng)、寫生，曾先后接到《中國畫學(xué)刊》欄目主持林木先生和本刊楊惠東主編關(guān)于寫生的約稿，促使我在回味采風(fēng)、寫生的愉快感覺中做些理性的思考。近些年來隨著各種條件的改善，畫家們輾轉(zhuǎn)國內(nèi)外，游覽、寫生的興致空前高漲，展示寫生作品也成為畫家們藝術(shù)活動(dòng)的一個(gè)重要方面，單從朋友們的微信中即可見一斑。這種游覽寫生不單是為藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作，更成為畫家們行路萬里、親近自然的一種生活方式。

曾經(jīng)，老一輩山水畫家鐘情于大自然，他們以嫻熟的傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)祖國河山。通過寫生，他們開拓了審美自然的時(shí)代感，創(chuàng)造并積累了豐富的筆墨表現(xiàn)技法，對(duì)山水畫的發(fā)展起了不可估量的推動(dòng)作用，“師法自然”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的觀念孕育了一代山水畫大家。

然而，今天的山水畫家應(yīng)以什么樣的眼光和心境去發(fā)現(xiàn)自然，去表現(xiàn)自然？如何通過寫生表現(xiàn)出山河之美？關(guān)于寫生這個(gè)命題，有不少論說與經(jīng)驗(yàn)，也有一些好的寫生畫出現(xiàn)，但總的說來，目前對(duì)于寫生的作用和目的性尚缺理性思考，自然主義的觀看及描繪方式還是習(xí)慣性地彌漫在畫界，游歷紀(jì)實(shí)般的寫生模糊了其藝術(shù)表現(xiàn)功能。在寫生中，不少畫家習(xí)慣于對(duì)“景”的關(guān)注，看到感興趣的“對(duì)象”便作精準(zhǔn)的描繪，而對(duì)于構(gòu)成畫面形式及形象美的至關(guān)重要的因素則不太敏感，寫生作品缺乏造型美感和令人視覺愉悅的生動(dòng)表現(xiàn)元素（我們常常從不少寫生作品中見到各種難看甚至怪異的形象）。實(shí)際上，自然中讓人感興趣的對(duì)象不一定都是具有審美價(jià)值的（比如一些名勝、景觀）。美感是一種視覺心理活動(dòng)，有賴人的先存經(jīng)驗(yàn)和敏銳目光。再好看的自然山水都不可能直接繪入畫面，需要通過畫家的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選。寫生中，畫家的首要能力就是選擇，寫生畫吸引人的關(guān)鍵是要從復(fù)雜的場(chǎng)景中舍棄那些簡單、對(duì)稱、重復(fù)、孤立的自然形，選擇最具審美價(jià)值的形式和形象。寫生還在于對(duì)物象的整體控制、對(duì)細(xì)節(jié)的過度描繪往往顧此失彼，忽略物象外形及相互關(guān)聯(lián)的美感把握。隨著人們的審美需求與欣賞水平不斷提高，過去的藝術(shù)形式與經(jīng)驗(yàn)已不再被奉為圭臬。因此畫家在寫生的熱情中理性地反思很有必要。畫家通過寫生觸發(fā)美感，獲取創(chuàng)作元素，這個(gè)過程實(shí)則是一個(gè)審美選擇和藝術(shù)思維過程。畫家只有會(huì)欣賞自然、選擇自然，才有可能提煉藝術(shù)表現(xiàn)元素，才能“搜盡奇峰打草稿”。如果說前輩畫家寫生著重于對(duì)景物美的抒情性，那么當(dāng)代山水畫家更在乎自然物象的形式美表現(xiàn)。寫生的關(guān)注點(diǎn)和眼光都在發(fā)生變化，體現(xiàn)著山水畫的不同時(shí)代審美。

自然中有太多的視覺信息，各種形狀、色彩、線條、光影、肌理，畫家寫生需要做高度的視覺選擇。按格式塔心理學(xué)的理論，人的視知覺有很大的心理傾向性，例如觀看物象，你關(guān)注其色彩，那么色彩便會(huì)耀眼，關(guān)注其形狀，形狀會(huì)凸顯。人的視覺能快速感知物象的美，很大程度上是由物象的外形（輪廓、邊緣）及相互關(guān)系傳達(dá)的。優(yōu)美的形狀令人愉悅，因此，山水畫家能從山巒、丘壑、叢林等視覺對(duì)象中看到婀娜多姿的形態(tài)美。自然之美在于物象的結(jié)構(gòu)形式和物象關(guān)系，體現(xiàn)于物象的形狀、秩序和節(jié)律中，畫家只有感悟到這一點(diǎn)才能造好型，并把控互為關(guān)系的畫面協(xié)調(diào)性。畫家還應(yīng)當(dāng)以不同于前人的視角聚焦那些有鮮明視覺特征的景物，只有敏銳的視知覺才能快速發(fā)現(xiàn)物象美的要素。因此，值得一提的是，需要改變目前對(duì)繪畫視知覺研究的薄弱狀況（這涉及美術(shù)學(xué)院的教學(xué)）。

好看不一定適合畫畫，山水畫寫生還需注重作品筆墨效果，即筆墨表現(xiàn)性的體現(xiàn)，對(duì)于山水畫來說，表現(xiàn)自然的形態(tài)結(jié)構(gòu)必須與恰當(dāng)?shù)墓P墨形式結(jié)合。從復(fù)雜變化的山水中選擇適合筆墨表現(xiàn)的形象，并在繁蕪的自然物象中提取出藝術(shù)表現(xiàn)語言。我們把山水畫的畫面形象看作筆墨的凝聚效果，而筆墨凝聚方式則是對(duì)于物象形式美的暗示性表現(xiàn)，因此畫家寫生時(shí)似乎會(huì)看到結(jié)構(gòu)優(yōu)美、筆情墨趣皆具的山水畫幻象。然而，在現(xiàn)實(shí)的寫生中有重丘壑而少筆墨者，有玩筆墨而輕丘壑者。在兩者的權(quán)衡和把握上如缺乏至深的藝術(shù)修煉，是很難做到完美的，這的確是個(gè)難題。

寫生的方式多種多樣，無論是現(xiàn)場(chǎng)水墨、速寫，甚至根據(jù)照片來畫，但核心是必須要在自然中進(jìn)行形象的優(yōu)（審美）選，所謂優(yōu)選是要選擇最優(yōu)美、最具特征、最適合筆墨表現(xiàn)的對(duì)象，而選擇能力是寫生畫效果的關(guān)鍵。為此本文提出寫生中畫家需要對(duì)自然進(jìn)行“形狀優(yōu)選”的原則，并提出以下觀點(diǎn)供參考：

人對(duì)視覺信息的判斷是通過對(duì)形狀的快速辨識(shí)實(shí)現(xiàn)的。

視覺的一切活動(dòng)都是為了辨識(shí)形狀。

在眼睛獲得的全部對(duì)象信息（形狀、色彩、黑白、體感、質(zhì)感、光感等）中，形狀是起關(guān)鍵認(rèn)知作用而優(yōu)先被感知。

形狀決定美感，色彩等起強(qiáng)化作用。

對(duì)形狀的識(shí)別是審美活動(dòng)的核心。

寫生應(yīng)當(dāng)是在繁蕪的對(duì)象信息中首先對(duì)形狀進(jìn)行選優(yōu)的審美行為。

對(duì)形狀的主動(dòng)選擇、組合是寫生造型最重要的元素。

簡言之，山水畫寫生中的最大危害是自然主義的觀看方式和不加選擇地，被動(dòng)接受對(duì)象的潛意識(shí)。而自然主義的目光正是缺乏正確審美意識(shí)的引導(dǎo)。畫家自然主義的觀看和認(rèn)知習(xí)慣性是對(duì)審美發(fā)現(xiàn)的最大障礙。從這點(diǎn)上講，盲目的寫生是弊大于利的。因此，強(qiáng)調(diào)寫生中的審美體驗(yàn)，重視視覺選擇，是轉(zhuǎn)變概念化和自然主義寫生方式的有效途徑。