節(jié)振湘

讀完《漢字漢語研究》第三期，總的印象好。讀完一篇還想讀另外一篇。

《漢字構(gòu)形系統(tǒng)的發(fā)展與六書“轉(zhuǎn)注”》，放在第一篇，當(dāng)之無愧。轉(zhuǎn)注問題，千年爭論，一旦冰釋。所謂轉(zhuǎn)注，實在就是漢字構(gòu)形由個體到群組發(fā)展這樣兩個階段的第二階段。這一點很具有啟發(fā)性。我由此悟到，六書皆造字法。象形、指事、會意、形聲，是體，獨體為文，合體為字。轉(zhuǎn)注也是造字，反映了造字的系統(tǒng)性。而假借，則以不造字為造字，原無其字，因假借而有了這個字，也就是造字了。

《少數(shù)民族漢字族名用字考察》，新鮮，有不易見到的材料?！对僬劇耙汇迦桨l(fā)”的“捉”》，爭鳴文章，好。《漢語拼音化的反思》，有分量。我尤其欣賞《〈金剛經(jīng)〉六種譯本差比句式研究》。我以為這是屬于研究漢語語法正宗那一類的，不是只借助于外國一種新興理論來做中國作業(yè)那種趕時髦的東西。

蕭旭先生評鄭賢章教授的文章有深度。下面我多說幾句。蕭旭文題為《佛典疑難俗字補(bǔ)考》，所考十字，都是用了功夫的，言之有據(jù)，可供賢章教授參閱。所謂擇其善者而從之。我也從中學(xué)到了一些東西，寫出來不怕各位恥笑。

以上四條，得三點啟示。

其二，“此字乃‘踳’改易聲符的俗字”，關(guān)鍵是要悟出這個改易聲旁。要出錯也就錯在這里。

蕭的考證出色，我所佩服。但也要警覺，避免流于繁瑣。

還要補(bǔ)充說說《戰(zhàn)國楚竹書〈周易〉同詞異字例釋》，這是為文字學(xué)中一種新說服務(wù)的。這新說我還要學(xué)，插不上話。而就其中所論同詞異字的類型說，我提供一種歸不進(jìn)哪一類去的情況，供作者參閱。上博楚簡《周易》凡今傳本作“亨”者，皆作“卿”，較真地說，是作“鄉(xiāng)”，一個表示宴飲的字。供給宴飲，謂之獻(xiàn)，字作“享”；以此宴飲獻(xiàn)神，謂之祭，于是有祭享之說。“享”便是“亨”了。而在隨卦上六，“王用亨于西山”，竹簡作“王用亯于西山”，字作“亯”。

我們現(xiàn)在需要真正繼承中國語言學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)而又有新時期特色的創(chuàng)新的社會主義的語言學(xué)。放眼全國，《漢字漢語研究》具備基本條件，有較多辦成這樣的理想刊物的可能性。

寫于2018年10月12日