陳尚君

然其間不能無疑。一是李戡原名飛，杜牧已言，但其并未任過西臺御史。二是詩題撰丞相，《善權(quán)寺古今文錄》卷六李飛詩前引李蠙《題善權(quán)寺石壁》詩，其序則載爲咸通八年(867)作，時李戡去世已三十年，何能復陪侍遊洞？

後閱《寶刻叢編》卷一四引《集古錄目》載：“唐《遊善權(quán)寺》詩，唐義興主簿羊士諤撰，士諤門人李飛書。元和十三年刻?！毖蚴恐@(約762—約821)，有詩一卷存世，事跡詳《唐才子傳校箋》卷五。他在貞元元年(785)進士登第後不久，先後任常州義興(後世改宜興)尉，遷義興主簿，直到貞元九年(793)入浙東幕府。羊離開義興時，李戡方十一歲，可能從小即隨羊?qū)W詩，其後是否有所追隨，則不得其詳。其稱門人，知來往甚密。羊在政治上敵視永貞黨人，又對李吉甫深致不滿，李戡在吉甫秉政時，棄舉歸隱，或緣此故。羊所作詩題作《息舟荊溪入陽羨南山遊善權(quán)寺呈李功曹巨》，即李戡書石者。李戡詩當此前後作。詩題可能有些問題，但詩意應很顯豁，寫遊洞之感受，“洞中龍氣寒侵骨”，寫入洞既驚惑於其巨大而森寒，也能感到龍氣之威嚴所在。次句寫洞中與僧談禪之興味。後二句寫山景留客，但自己是俗人，沒有辦法出家，只能留下遺憾。德珍附記許爲“句健意深，騰今耀古”，雖然過譽，但李戡作詩之傲兀不羣，足可體會。