文/林靜如

真正的慈善，無(wú)須剪紅刻綠，無(wú)須粉黛雕砌，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種淳樸而純潔的感情。

—— 題記

慈善本是來(lái)自心靈深處真誠(chéng)的同情與憐惜。

春秋時(shí)期有個(gè)楚惠王，有一天，他吃酸菜，發(fā)現(xiàn)酸菜里有一只水蛭。如果把水蛭挑出來(lái)，廚師就會(huì)被處死。于是，他不聲不響地連水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便時(shí)，不但把水蛭排泄了出來(lái)，而且原來(lái)久治不愈的肚子疼的病也痊愈了。慈善之心，傳遞著人和人之間的美好情誼。

但如今的社會(huì)，我們總站在富足的地方憐憫貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步地呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

每次災(zāi)難過(guò)后，都有太多的人爭(zhēng)先恐后地領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這股熱潮過(guò)去，又有太多的孤兒陷入困境。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要與孩子原先的家庭相似，教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己的一腔熱血，用熱心換回的卻是家庭的矛盾。孩子們?cè)俅蚊媾R家庭破碎的痛苦，傷害再次打擊孩子柔弱的心靈，慈善由甜蜜變成苦澀。

于是，我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

人之初，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找合適自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)。我們似乎早已習(xí)慣了“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的慈善之心在紅塵之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭。于是，我們又不得不負(fù)載著這顆結(jié)繭而沉重的心孤獨(dú)地在冷漠中艱難跋涉……

慈善不是施舍，不是金錢(qián)，不是同情。慈善是發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重與平等。慈善，并不需要太多的詮釋?zhuān)呛L(fēng)中的一支火把，失意時(shí)的一句安慰，痛苦時(shí)的一絲愛(ài)撫，無(wú)助時(shí)的一點(diǎn)支援。金錢(qián)從來(lái)不是衡量慈善的唯一標(biāo)準(zhǔn)，世界也不是唯錢(qián)可“兼濟(jì)天下”。

美國(guó)作家馬克·吐溫稱(chēng)慈善為一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽(tīng)到”。心存善念之人，心滾燙、情火熱，可以驅(qū)散寒冷、橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同慈善的人接觸，往往智慧得到開(kāi)啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與慈善之人相處，不必處處設(shè)防，心底坦然。

傳播慈善，才能收獲希望。一個(gè)人可以沒(méi)有讓旁人驚羨的姿容，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開(kāi)了慈善，卻足以讓人生擱淺和褪色——因?yàn)榇壬剖巧狞S金。多一些慈善、多一些謙讓、多一些寬容、多一些理解，讓人們?cè)谏钪懈惺艿矫篮煤托腋＃@是慈善的人們向往和追求的，也是我們中華民族所提倡和弘揚(yáng)的。

珍愛(ài)慈善，擁有慈善，播撒慈善，那么，你將會(huì)盛開(kāi)一樹(shù)紅花。既使自己美麗，也使別人溫暖。

慈善，成就你的蕙質(zhì)蘭心。