張 霞

著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣！”聲樂(lè)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者打好扎實(shí)的基本功、掌握聲樂(lè)演唱的科學(xué)路徑和方法、不斷攀登聲樂(lè)演唱的藝術(shù)高峰具有十分重要的意義。那么，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者需要養(yǎng)成哪些良好的習(xí)慣？筆者通過(guò)個(gè)人的聲樂(lè)教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐并結(jié)合國(guó)內(nèi)外一些著名歌唱家及聲樂(lè)教育家的論述，梳理出以下八個(gè)方面，以期與聲樂(lè)同人及聲樂(lè)愛(ài)好者共同研究、探討。

習(xí)慣之一：多看

“多看”是指養(yǎng)成良好的讀譜習(xí)慣，也就是我們常說(shuō)的做好案頭工作。這一習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，是首要、也是最重要的學(xué)習(xí)方法及過(guò)程，將這一過(guò)程常態(tài)化，自然就形成了聲樂(lè)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。讀譜包括以下四方面的內(nèi)容：

1.對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的準(zhǔn)確認(rèn)知。準(zhǔn)確的音準(zhǔn)、節(jié)奏是歌者必須具備的基本能力，但現(xiàn)實(shí)教學(xué)及演唱中，經(jīng)常會(huì)碰到歌者出現(xiàn)音不準(zhǔn)或節(jié)奏錯(cuò)誤的現(xiàn)象，究其原因，除了本身的視唱練耳及樂(lè)理知識(shí)等基礎(chǔ)不夠扎實(shí)以外，就是沒(méi)有認(rèn)真讀譜?，F(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為大家的學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了諸多便利，故很多歌者在接觸一首新作品時(shí)，往往是通過(guò)聽(tīng)錄音、聽(tīng)范唱這種所謂的“快捷方式”學(xué)習(xí)聲樂(lè)作品。這種猶如“不打地基蓋房子”的學(xué)習(xí)方式，勢(shì)必脫離作曲家的一度創(chuàng)作，甚至可能會(huì)直接學(xué)習(xí)了范唱中存在的最基本的節(jié)奏及音準(zhǔn)錯(cuò)誤。因此，養(yǎng)成以良好的樂(lè)理和視唱練耳知識(shí)為基礎(chǔ)，借助鋼琴準(zhǔn)確的練習(xí)音準(zhǔn)及節(jié)奏的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者至關(guān)重要。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院馬金泉教授在教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“必須忠實(shí)于原譜，嚴(yán)格地按照譜面上標(biāo)記的時(shí)值和節(jié)奏去演唱?！雹佼?dāng)今世界歌劇舞臺(tái)上意大利“美聲學(xué)派”抒情男高音代表之一朱塞佩·薩巴蒂尼在內(nèi)蒙古師范大學(xué)的公開(kāi)課中多次強(qiáng)調(diào)要看譜子歌唱，他說(shuō)：“說(shuō)到識(shí)譜，我認(rèn)為五線譜對(duì)于歌者來(lái)說(shuō)就如同字母表對(duì)于詩(shī)人一樣重要！比如寫詩(shī)，一個(gè)字母寫錯(cuò)了，整個(gè)詞的意思就變了。歌唱也一樣，一個(gè)音符唱錯(cuò)了，整個(gè)樂(lè)曲的意思就被損壞了，所以識(shí)譜對(duì)于音樂(lè)家很重要，也是音樂(lè)中最基本的問(wèn)題?！雹?/p>

2.對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握。歌曲是語(yǔ)言的聲音載體，語(yǔ)言是表現(xiàn)歌曲內(nèi)容和情感的重要工具，二者相輔相成。因此，對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確認(rèn)知也是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。尤其是演唱外國(guó)作品時(shí)，一定要準(zhǔn)確地認(rèn)知每一個(gè)單詞的意義后，方可在表現(xiàn)時(shí)做到有的放矢、準(zhǔn)確無(wú)誤。美國(guó)大都會(huì)歌劇院男高音歌唱家尼科·卡斯泰爾認(rèn)為：“語(yǔ)言非常重要，尤其是咬字吐詞，當(dāng)你用對(duì)你來(lái)說(shuō)是外國(guó)語(yǔ)言演唱時(shí)，而聽(tīng)眾是聽(tīng)得懂這國(guó)語(yǔ)言的，你要盡可能表達(dá)得真實(shí)確切。”③對(duì)于中國(guó)作品的演唱，作曲家王祖皆說(shuō)：“歌唱有聲音的美，也有語(yǔ)言的美，這兩個(gè)美結(jié)合在一起才是最美的聲腔?！雹芸梢?jiàn)，無(wú)論是演唱外國(guó)作品還是中國(guó)作品，必須在語(yǔ)言上下功夫，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的準(zhǔn)確表現(xiàn)。

3.對(duì)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)、表情術(shù)語(yǔ)、力度記號(hào)等內(nèi)容的準(zhǔn)確掌握。通過(guò)查閱《音樂(lè)術(shù)語(yǔ)詞典》，準(zhǔn)確掌握譜面上作曲家給出的各類術(shù)語(yǔ)、記號(hào)，從而更好地理解作曲家一度創(chuàng)作時(shí)的意圖，在此基礎(chǔ)上，方可有準(zhǔn)確的二度創(chuàng)作。我國(guó)著名女高音歌唱家、中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教授張立萍曾表示：“我經(jīng)常要求學(xué)生拿到新作品后先不要聽(tīng)，要先讀譜。歌者在沒(méi)有聽(tīng)到別人演繹的情況下是沒(méi)有固定思維的，分析譜子的時(shí)候也會(huì)多思考、琢磨作曲家為什么會(huì)這樣標(biāo)注，想表達(dá)什么……在沒(méi)有任何借鑒的時(shí)候，自己會(huì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)，能夠本能地表達(dá)作曲家的意圖；一旦借鑒了別人的演繹，腦子里就全是別人的思想了。而有了自己的思考再去聽(tīng)別人的詮釋，琢磨他們這樣唱或那樣唱的緣由，之后就能形成自己的風(fēng)格，而不是鸚鵡學(xué)舌般地抄襲別人?！雹?/p>

4.對(duì)曲目本身，包括其創(chuàng)作背景、文化背景、歷史背景等內(nèi)容的查閱和掌握，從而幫助歌者更深刻地理解及詮釋作品。

除此以外，“多看”還包括另外一種重要形式，就是要多觀摩。通過(guò)觀看優(yōu)秀的演唱與表演，樹立正確的聲音審美，培養(yǎng)舞臺(tái)欣賞能力，獲得聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)上全方位的直觀感受，從而得到潛移默化的藝術(shù)熏陶！

習(xí)慣之二：多聽(tīng)

“多聽(tīng)”是指養(yǎng)成正確的聆聽(tīng)習(xí)慣。聲樂(lè)學(xué)習(xí)離不開(kāi)具體的、實(shí)實(shí)在在的音響，因此在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成聆聽(tīng)的習(xí)慣極為重要。如何掌握正確的聆聽(tīng)方法？在聆聽(tīng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)該避免哪些誤區(qū)？筆者認(rèn)為在這一過(guò)程中，要注意模仿方法的掌握及運(yùn)用。

模仿是聲樂(lè)教學(xué)中常用的教學(xué)手段和學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的重要方法之一，對(duì)于模仿在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要意義，廣大聲樂(lè)演唱者與教育者也早已達(dá)成共識(shí),但在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。比如缺乏聲樂(lè)理論知識(shí)的引導(dǎo)，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)過(guò)程中，尤其是初級(jí)階段，不能正確看待教師的范唱，對(duì)教師提出的演唱技術(shù)沒(méi)有真正理解，就會(huì)導(dǎo)致模仿的盲目性。又如學(xué)生在接觸新作品時(shí)，往往借助聆聽(tīng)音響或觀看音像資料等手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺少了仔細(xì)讀譜、分析作品的過(guò)程，導(dǎo)致回課時(shí)出現(xiàn)大量音準(zhǔn)、節(jié)奏、語(yǔ)言拼讀等基本問(wèn)題的錯(cuò)誤，最終因缺乏案頭工作而導(dǎo)致模仿的表面性。再如一首為大眾所喜愛(ài)的優(yōu)秀聲樂(lè)作品，從范唱者對(duì)作品的聲部確定、語(yǔ)言發(fā)音、音色表現(xiàn)、藝術(shù)處理等方面均成為模仿樣本，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者忽略自身嗓音條件的特性、演唱水平的高低、語(yǔ)言拼讀的準(zhǔn)確及情感體驗(yàn)、藝術(shù)表現(xiàn)等特性盲目模仿演唱，從而造成模仿的機(jī)械性。

針對(duì)以上問(wèn)題，筆者認(rèn)為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要從以下幾點(diǎn)入手來(lái)培養(yǎng)良好的聆聽(tīng)習(xí)慣：

1.通過(guò)聲樂(lè)基本理論知識(shí)的掌握，真正聽(tīng)懂教師示范演唱所表達(dá)的教學(xué)意義。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，教師的示范演唱是學(xué)生學(xué)習(xí)最直接的樣本。在體會(huì)教師范唱的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不能僅停留在表面的模仿，而是要通過(guò)所掌握的聲樂(lè)理論知識(shí)，理解教師對(duì)相關(guān)演唱機(jī)能的運(yùn)用與調(diào)動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)透過(guò)聲音表象理解教師范唱的本質(zhì)意圖，從而提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)效率。

2.通過(guò)觀摩聆聽(tīng)大量好的聲樂(lè)作品，樹立正確的聲音審美及良好的藝術(shù)審美。這一點(diǎn)與聲樂(lè)學(xué)習(xí)中“多看”的習(xí)慣相輔相成，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)人的嗓音特點(diǎn)、審美情趣、情感體驗(yàn)及藝術(shù)表現(xiàn)，從而形成個(gè)人的演唱風(fēng)格特點(diǎn)。著名男高音歌唱家石倚潔在武漢音樂(lè)學(xué)院的一次公開(kāi)課教學(xué)中講道：“在我的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)做好了充分、細(xì)致的譜面研究工作后，我會(huì)對(duì)所要演唱的作品進(jìn)行大量的聆聽(tīng)，聽(tīng)取不同歌唱家對(duì)同一作品的不同表現(xiàn)及處理，從中選擇自己認(rèn)為好的加以借鑒，并形成屬于自己的藝術(shù)表現(xiàn)方式。”

3.通過(guò)聆聽(tīng)建立語(yǔ)言的發(fā)音語(yǔ)感，從而實(shí)現(xiàn)歌唱中準(zhǔn)確的咬字吐字。中央歌劇舞劇院著名女高音歌唱家王威在一次接受采訪時(shí)說(shuō)：“模仿能力強(qiáng)的人，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的能力一定也很強(qiáng)！我在中央音樂(lè)學(xué)院讀書的時(shí)候，從音像資料中學(xué)到的知識(shí)和技能，甚至比傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中吸取的營(yíng)養(yǎng)還要多，通過(guò)聽(tīng)大量錄音來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感和樂(lè)感，無(wú)疑是一條非常好的路徑?！雹?/p>

4.通過(guò)錄音的方法，實(shí)現(xiàn)主觀聽(tīng)覺(jué)與客觀聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一。歌唱的聽(tīng)覺(jué)分為主觀聽(tīng)覺(jué)與客觀聽(tīng)覺(jué)：主觀聽(tīng)覺(jué)指歌唱者內(nèi)耳、外耳共同獲得的聽(tīng)覺(jué)效果及聲音感受；客觀聽(tīng)覺(jué)指聽(tīng)者外耳獲得的聽(tīng)覺(jué)效果及感受。由于聲音傳導(dǎo)路徑的差異，人們往往對(duì)自己發(fā)聲的聽(tīng)覺(jué)感受有別于他人聽(tīng)到的聲音效果，究其原因在于歌唱者所聽(tīng)到的聲音，一方面源自于自身發(fā)聲器官發(fā)出并傳導(dǎo)至內(nèi)耳形成的主觀聽(tīng)覺(jué)，另一方面則是由外界空氣傳播返回外耳所形成的客觀聽(tīng)覺(jué)。這兩種聽(tīng)覺(jué)感受對(duì)于聲樂(lè)演唱者，尤其是初學(xué)者，很容易產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)判斷上的不一致。解決這一問(wèn)題可通過(guò)錄音的方式進(jìn)行主觀聽(tīng)覺(jué)與客觀聽(tīng)覺(jué)的辨別，尤其是通過(guò)對(duì)課堂內(nèi)容的回放，聆聽(tīng)教師對(duì)自己聲音的講解，從而鞏固正確良好的歌唱感覺(jué)記憶，獲得主觀聽(tīng)覺(jué)與客觀聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一。正如美國(guó)大都會(huì)歌劇院女高音歌唱家馬蒂娜·阿羅約所說(shuō)：“必須堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)迎接各種挑戰(zhàn)。我一直找原來(lái)的老師學(xué)習(xí)，除此之外，自己也必須有一副別人的耳朵，這是十分重要的?！雹?/p>

習(xí)慣之三：多悟

“多悟”是指養(yǎng)成“用腦歌唱”的習(xí)慣。19世紀(jì)偉大的聲樂(lè)教育家蘭佩爾蒂認(rèn)為：“聲樂(lè)學(xué)習(xí)要多用頭腦, 而不是多用嗓音,因?yàn)榧偃缒闶股ひ暨^(guò)度疲憊，無(wú)論用什么方法也不能使它恢復(fù)到原有的良好狀態(tài)?！雹喔璩且环N極為復(fù)雜的活動(dòng), 它是在呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字、聽(tīng)覺(jué)等許多器官參與下完成的, 它們之所以能夠彼此精確配合, 是依靠神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，特別是大腦皮質(zhì)的控制。因此，充分的發(fā)揮想象，建立歌唱的內(nèi)聽(tīng)覺(jué)與內(nèi)視覺(jué)，養(yǎng)成大腦指揮下身體各機(jī)能協(xié)調(diào)運(yùn)作的歌唱習(xí)慣，也就是我們常說(shuō)的“腦子走在聲音的前面”，方可真正掌握歌唱方法。如何“悟”，筆者以為應(yīng)從以下四點(diǎn)著手：

1.用心。著名女高音歌唱家吳碧霞在談及自己的聲樂(lè)學(xué)習(xí)之路時(shí)說(shuō)：“我演唱時(shí)注意力必須相當(dāng)集中，必須讓自己的腦子走在前面，必須很用心，必須花時(shí)間鉆研。”⑨在談及其民族唱法與美聲唱法“跨界”的問(wèn)題時(shí)，吳碧霞說(shuō)：“無(wú)論演唱什么作品，全身都要積極配合、把握平衡，運(yùn)用呼吸、共鳴、語(yǔ)言行腔，把音樂(lè)內(nèi)容表達(dá)到位，這些都是共性。但是表述到位的標(biāo)準(zhǔn)是什么？呼吸和共鳴到底在哪里？自己最美好的聲音到底是什么狀態(tài)？如何調(diào)節(jié)？語(yǔ)言行腔的分寸感又如何掌握？這些都是靠自己和對(duì)外界的認(rèn)知，這些都是‘悟’出來(lái)的，是個(gè)性?！雹?/p>

2.發(fā)揮想象。作為美國(guó)大都會(huì)歌劇院最受贊賞的歌唱家之一的利恰·阿爾巴內(nèi)西說(shuō)：“表情與聲音音質(zhì)是與唱詞相對(duì)應(yīng)的。我考慮到音質(zhì)問(wèn)題，我感覺(jué)能看見(jiàn)聲音，應(yīng)該把某個(gè)聲音看作絲絨、有的聲音如絲綢、又有的像薄紗。我很愛(ài)借用紡織品的質(zhì)地去感覺(jué)、去想象聲音?！?

3.思想在前。著名男高音歌唱家吳其輝在聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“一定要讓思想走在嘴巴的前面?！?孔子云，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，也正是此含義的高度概括。大都會(huì)歌劇院的女高音馬蒂娜·阿羅約認(rèn)為：“在掌握高音和低音二者之間的區(qū)別時(shí)，我相信從音質(zhì)和位置的角度進(jìn)行對(duì)比，二者是有不同之處，但從思想上你應(yīng)該認(rèn)為它們?cè)谕晃恢蒙希诔麄€(gè)音階的全過(guò)程中從思想上要始終保持在高位置上。高音既屬于思想上的又是屬于生理上的。聲音必須在思想上和生理上是同樣高的，聲音是從思想開(kāi)始的而不是從人體內(nèi)開(kāi)始發(fā)生的?！?

4.善于在生活中探索。中央音樂(lè)學(xué)院王秉銳教授談到他探索氣息的正確運(yùn)用時(shí)說(shuō)：“我在圖書館看到一篇上海京劇團(tuán)演員言慧珠的文章《父親教我用氣》，里面的內(nèi)容讓我受益多多。言慧珠的父親是京劇‘四大須生’之一的言菊朋，言先生認(rèn)為，人在睡覺(jué)時(shí)的吸氣狀態(tài)是最深沉、最正確的歌唱吸氣狀態(tài)，正確地保持住這種狀態(tài)，并在這種狀態(tài)下用氣，就是最佳的歌唱狀態(tài)。我茅塞頓開(kāi)，不斷地體會(huì)、摸索?！?

習(xí)慣之四：多練

“多練”是指每天進(jìn)行歌唱練習(xí)的習(xí)慣。美國(guó)著名教育家曼恩說(shuō)：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破。”人們常說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這句話不僅道出了從事舞臺(tái)表演藝術(shù)工作之艱辛，更說(shuō)明了養(yǎng)成反復(fù)練習(xí)的習(xí)慣是不可或缺的。聲音訓(xùn)練實(shí)際上是在加強(qiáng)歌唱發(fā)聲器官機(jī)能訓(xùn)練的過(guò)程中，建立起正確的歌唱狀態(tài)。這個(gè)過(guò)程不可能一蹴而就，尤其是機(jī)能的訓(xùn)練，從無(wú)力到有力、從不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)一致，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練。

那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行每天的歌唱訓(xùn)練？在談到這一習(xí)慣時(shí)美國(guó)大都會(huì)歌劇院女高音歌唱家利恰·阿爾巴內(nèi)西說(shuō)：“當(dāng)我12歲開(kāi)始學(xué)習(xí)聲樂(lè)時(shí)，老師采用孔空（Concone）教材練音階，每天學(xué)習(xí)兩次，時(shí)至今日，我每天都在歌唱。我信任這種習(xí)慣做法……包括星期六和星期日在內(nèi)。我經(jīng)常練音階……每天約唱半小時(shí)?！?同為大都會(huì)歌劇院女高音歌唱家的馬蒂娜·阿羅約說(shuō)：“歌唱之前，甚至排練之前，我總要練習(xí)音階。我嘗試每天都練聲，根據(jù)情況采用各種音階及琶音練習(xí)?！?由此可見(jiàn)，堅(jiān)持良好、正確的發(fā)聲練習(xí)是聲樂(lè)練習(xí)的根本內(nèi)容，通過(guò)不同的發(fā)聲練習(xí)鍛煉相關(guān)的演唱機(jī)能與技能，從而為實(shí)現(xiàn)作品的良好表現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而有些聲樂(lè)學(xué)習(xí)者往往忽視發(fā)聲練習(xí)的體會(huì)與訓(xùn)練，在練習(xí)過(guò)程中只關(guān)注作品的演唱，認(rèn)為發(fā)聲練習(xí)單調(diào)、乏味，這對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)而言是非常不利的。聲樂(lè)演唱者在完成發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程中，要關(guān)注每一條練習(xí)的訓(xùn)練目的，加強(qiáng)發(fā)聲練習(xí)的歌唱性。只有通過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真、細(xì)致的發(fā)聲練習(xí)，才能構(gòu)建規(guī)范、科學(xué)的發(fā)聲機(jī)能，歌唱的生命之樹才會(huì)常青。

著名聲樂(lè)教育家吳其輝認(rèn)為：“要想熟練掌握某種聲樂(lè)技巧就一定要下苦功夫，在鋼琴上把每一個(gè)音找到、唱準(zhǔn)，然后再逐漸加快?！缆暋瘺](méi)有捷徑，只有積累。當(dāng)積累到一定程度的時(shí)候，你就可以做到張口就有，練一遍和練十遍的感覺(jué)是不一樣的?！?

宋代蘇洵在《上田樞密書》中說(shuō)：“天下之學(xué)者，孰不欲一蹴而就造圣人之域？”世界上沒(méi)有哪一位偉大的科學(xué)家、藝術(shù)家、學(xué)者能在短期內(nèi)使他們的事業(yè)一蹴而就，所謂“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者一定要有吃苦耐勞的精神、持之以恒的毅力，才能在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的道路上不斷進(jìn)取，最終達(dá)到理想的彼岸。

習(xí)慣之五：多照

“多照”是指養(yǎng)成照鏡子的習(xí)慣。歌唱藝術(shù)是表演藝術(shù)，形體動(dòng)作、面部表情及舞臺(tái)表演都離不開(kāi)演唱者對(duì)自身美感的了解及認(rèn)知，這就需要我們?cè)诼晿?lè)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成照鏡子的習(xí)慣。

意大利著名男中音歌唱家吉諾·貝基先生說(shuō)：“我勸唱歌的人練唱時(shí)要照著鏡子，看看舌頭、喉結(jié)、面部表情等，但沒(méi)有人愿意這樣做?！碧m佩爾蒂在談到怎樣才能有效的學(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“我還建議學(xué)生使用鏡子，以避免一些易犯的毛病，如怪模怪樣的面部表情、嘴部牽動(dòng)和下巴突出，它妨礙咽部的放松?！?

在現(xiàn)實(shí)歌唱與教學(xué)中，經(jīng)?？吹接行└枵咴谘莩獣r(shí)出現(xiàn)端肩膀、挺肚子、抻脖子、下巴緊張等錯(cuò)誤的歌唱姿態(tài)，這些都會(huì)造成聲音運(yùn)用錯(cuò)誤和不美好的音樂(lè)表現(xiàn)。如何改正歌唱中的這些錯(cuò)誤姿態(tài)，形成良好的表情、表演及表現(xiàn)，多照鏡子確實(shí)是解決這一問(wèn)題的良好途徑。照鏡子應(yīng)從最基本的歌唱站姿入手，再到放松的面部表情與聲音的整體統(tǒng)一，直至最終實(shí)現(xiàn)以情帶聲、聲情并茂的完美舞臺(tái)表現(xiàn)。

習(xí)慣之六：多養(yǎng)

“多養(yǎng)”是指養(yǎng)成正確的用嗓及嗓音保護(hù)習(xí)慣。一個(gè)人只有一副嗓子，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，嗓子就是自己的歌唱樂(lè)器，而且不同于其他樂(lè)器，它是買不來(lái)、做不成、換不了的。因此，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者而言，正確的用嗓及嗓音保護(hù)習(xí)慣也尤為重要。如何做到正確的用嗓及嗓音保護(hù)，筆者認(rèn)為應(yīng)把握以下三點(diǎn)：

首先，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，準(zhǔn)確運(yùn)用發(fā)聲器官的功能是保護(hù)嗓子的關(guān)鍵。在這一過(guò)程中，要注意把握循序漸進(jìn)的原則，雖然要養(yǎng)成“多練”的習(xí)慣，但一定要注意力所能及、勞逸結(jié)合，不要用嗓過(guò)度。尤其在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，切忌盲目追求高音、盲目追求大音量等不正確的練習(xí)方式，要在正確鑒定聲部的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)期有規(guī)律地進(jìn)行科學(xué)的練習(xí)，才能促進(jìn)身體各演唱機(jī)能的相互協(xié)調(diào)及靈活運(yùn)用。正如蘭佩爾蒂在其《歌唱的藝術(shù)》一書中所言：“從前的歌唱家直到晚年還能保持嗓音的豐潤(rùn)，因?yàn)樗麄冇幸粭l極寶貴的秘訣，就是他們唱時(shí)很愛(ài)護(hù)自己的嗓音，節(jié)省自己的力量；現(xiàn)在的年輕歌唱家需要比前人更多的休息，因?yàn)樽钚碌囊魳?lè)的特點(diǎn)傾向于喊叫，這就容易導(dǎo)致嗓音的毀壞?！?

其次，良好的作息習(xí)慣與身心健康是嗓音保健的最大保證。當(dāng)前，熬夜似乎也成了大多數(shù)年輕人的生活方式，然而，良好的聲帶運(yùn)用必須依賴充足的睡眠與休息。作為聲樂(lè)演唱者，只有擁有健康的體魄和愉悅的情緒，擁有陽(yáng)光向上的精神風(fēng)貌，才能實(shí)現(xiàn)歌曲演唱時(shí)的美感傳遞。

再次，嗓音保健還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是把握練唱的規(guī)律，本著“用腦用心、循序漸進(jìn)、持之以恒、勞逸結(jié)合、由低到高、由淺到深、量力而行”的原則，切忌貪大求快、有口無(wú)心、突擊用嗓；二是女性在生理期由于聲帶會(huì)產(chǎn)生輕度水腫，因此也要注意對(duì)嗓音的保護(hù)；三是平時(shí)生活中不宜多吃刺激性強(qiáng)的食物，遠(yuǎn)離煙酒，不可過(guò)度飲用過(guò)冷或過(guò)熱的飲料，這些都是對(duì)喉部器官非常不利的。最后，就是青少年尤其要注意變聲期對(duì)嗓音的正確運(yùn)用與保護(hù)。

習(xí)慣之七：多記

“多記”是指養(yǎng)成記聲樂(lè)學(xué)習(xí)筆記的習(xí)慣。研究資料表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，20%與智力因素有關(guān)，80%與信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等非智力因素有關(guān)，而在非智力因素中，習(xí)慣又占有重要位置。所謂“好記性不如爛筆頭”，將聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，擁有自己的聲樂(lè)學(xué)習(xí)筆記，也是聲樂(lè)學(xué)習(xí)中重要的好習(xí)慣。

1.在譜面上的標(biāo)注與記錄。比如發(fā)音、語(yǔ)言翻譯、行腔、換氣、聲音技術(shù)、表情術(shù)語(yǔ)的翻譯、作品背景及音樂(lè)形象等內(nèi)容的標(biāo)記。著名女高音歌唱家王威在一次接受采訪時(shí)，向記者展示的譜子上面密密麻麻地標(biāo)記了各種她對(duì)樂(lè)曲的理解和需把握的重點(diǎn)。星海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系主任楊巖教授在一次講座中，談到他與廖昌永老師同窗時(shí)，總看到廖昌永老師的譜子上密密麻麻地記錄了很多內(nèi)容，可見(jiàn)成功的典范總有著相似的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣！

2.記錄自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路上的每一步、每一個(gè)過(guò)程及每一個(gè)階段。比如對(duì)每一節(jié)聲樂(lè)課的課堂內(nèi)容記錄、對(duì)歌唱理論知識(shí)的記錄、對(duì)演唱技術(shù)方法的領(lǐng)悟、聆聽(tīng)一次聲樂(lè)大師課獲得的靈感等。我們常說(shuō)聲樂(lè)是“感覺(jué)的記憶”，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)記錄下來(lái)，將好的感覺(jué)以文字的形式加以記錄，勢(shì)必會(huì)獲得事半功倍的效果。全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽民族唱法銀獎(jiǎng)獲得者王喆的全國(guó)巡演就是以“我的聲樂(lè)學(xué)習(xí)筆記”為名，我想這也正是她聲樂(lè)學(xué)習(xí)道路上一種學(xué)習(xí)習(xí)慣的表現(xiàn)。

習(xí)慣之八：多讀

“多讀”是指養(yǎng)成多讀書的習(xí)慣。著名作曲家王祖皆在談到歌唱的藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系時(shí)說(shuō)：“藝術(shù)要靠技術(shù)來(lái)保障，但技術(shù)永遠(yuǎn)替代不了藝術(shù)，兩者必須完美統(tǒng)一?！笨梢?jiàn)一個(gè)好的歌唱者絕非演唱技術(shù)一流的發(fā)聲機(jī)器，而更多的是文化的傳播者。如何讓歌聲中蘊(yùn)含豐富的文化元素，散發(fā)出一個(gè)演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)魅力，這就需要聲樂(lè)學(xué)習(xí)者自始至終養(yǎng)成多讀書的良好習(xí)慣。

1.對(duì)聲樂(lè)相關(guān)理論書籍的閱讀，從而建立理論概念上的認(rèn)知，并力求從聲音的運(yùn)用到作品的風(fēng)格表現(xiàn)均可做到良好把握。我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，從我國(guó)古代第一部聲樂(lè)專著《唱論》到今天各種聲樂(lè)理論書籍，凝聚了無(wú)數(shù)歌唱者與聲樂(lè)教育者的演唱經(jīng)驗(yàn)與思想精華。作為一名聲樂(lè)演唱者，應(yīng)該很好地學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)展，所謂“知古通今”，這對(duì)聲樂(lè)演唱者意義重大。想唱好中國(guó)作品，尤其是中國(guó)民族聲樂(lè)作品一定要對(duì)我國(guó)的民歌、戲曲、文學(xué)等有深入的了解及認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上才可達(dá)到良好的藝術(shù)表現(xiàn)。同樣，外國(guó)的文化藝術(shù)一樣是歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，如何準(zhǔn)確把握其藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)其藝術(shù)形象，正如張立萍教授所言：“只有身臨其境，深入了解西方歷史文化，你才能真正理解西方人所追求的聲音品質(zhì)，你才能正確表達(dá)西方歌劇人物的思想與情感。”?

2.對(duì)聲樂(lè)期刊及雜志的閱讀。通過(guò)對(duì)一些聲樂(lè)期刊雜志的閱讀，我們可以了解到聲樂(lè)界關(guān)注的熱門話題、前沿動(dòng)態(tài)、賽事信息、教學(xué)討論、國(guó)際音樂(lè)的流行趨勢(shì)、大歌唱家談歌唱等內(nèi)容，從而更全面、實(shí)際地豐富自己的聲樂(lè)見(jiàn)識(shí)。正如吳碧霞老師所說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言、風(fēng)格、文化、審美、情感就是唱法的根本。”21

3.對(duì)文學(xué)作品的閱讀，可以提高文化修養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)更豐富的作品表現(xiàn)力。著名男高音歌唱家、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院劉輝教授說(shuō)，為什么在一些比賽中有的選手就可以帶給人不一樣的美感，這里面不僅僅有著良好的嗓音條件、完美的技術(shù)方法運(yùn)用，更多地反映出的是歌者發(fā)自內(nèi)在的文化氣息與藝術(shù)修養(yǎng)。著名聲樂(lè)教育家金鐵霖老師在其聲樂(lè)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”，就是指歌唱者的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)及音樂(lè)素養(yǎng)。我想，這也如陸放翁所言：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！敝挥兄哺谏詈竦奈幕仞B(yǎng)基礎(chǔ)上，并借助良好的歌唱技能所實(shí)現(xiàn)的聲樂(lè)演唱，才是一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者最終要達(dá)到的藝術(shù)高峰。因此，我們的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者平時(shí)要多讀書、讀好書。蘭佩爾蒂也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)歌唱家如果沒(méi)有較高的文化和良好的修養(yǎng)，無(wú)論在生理或精神上，他永遠(yuǎn)不可能和他力圖刻畫的理想人物合為一體，作為一個(gè)演唱者或演員，他都無(wú)法使人感動(dòng)?！?

綜上所述，八個(gè)良好習(xí)慣的內(nèi)涵實(shí)則是八個(gè)重要學(xué)習(xí)方法常態(tài)化、系統(tǒng)化、科學(xué)化后形成的良好思維方式和行為模式。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在日積月累的學(xué)習(xí)實(shí)踐中逐步具備了這些思維方式和行為模式，良好的聲樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)自然形成。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“良好的習(xí)慣是一輛舒適的四駕馬車，坐上它，你就跑得更快?！甭晿?lè)學(xué)習(xí)者只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)歌唱、擁有持之以恒的毅力和決心，才能在不斷地訓(xùn)練與探索中逐步攀登上聲樂(lè)藝術(shù)的高峰。

注 釋

①喀蔚宇《小姐，請(qǐng)看這芳名簿》，《歌唱藝術(shù)》2011年第4期。

②楊旭《音樂(lè)家中的歌唱家—與歌唱家朱塞佩·薩巴蒂尼談歌唱》，《歌唱世界》2014年第1期。

③〔美〕杰羅姆·漢涅斯著、黃伯春譯《大歌唱家談精湛的演唱技巧》，中國(guó)青年出版社1996年版，第27頁(yè)。

④楊旭《王祖皆談歌曲的演唱》，《歌唱藝術(shù)》2011年第2期。

⑤楊旭《云端女子的靜美與凝神—與張立萍談歌唱的藝術(shù)和藝術(shù)的歌唱》，《歌唱世界》2015年第6期。

⑥楊旭《歌唱人生中的三種境界—記戲劇女高音歌唱家王威》，《歌唱世界》2015年第11期。

⑦同注③，第16頁(yè)。

⑧〔蘇〕N.K.那查連科編著、汪啟璋譯《歌唱藝術(shù)》，人民音樂(lè)出版社2002年版，第146頁(yè)。

⑨吳碧霞、徐天祥《十年再回首：吳碧霞的中外“跨界”之路》，《歌唱藝術(shù)》2011年第4期。

⑩同注⑨，第7頁(yè)。

?同注③，第4頁(yè)。

?許墨《吳其輝課堂教學(xué)實(shí)錄》，《歌唱藝術(shù)》2011年第7期。

?同注③，第15頁(yè)。

?楊旭《秉燭師道桃李芬芳 銳意不窮豪歌永放—訪王秉銳教授》，《歌唱藝術(shù)》2012年第1期。

?同注③，第6頁(yè)。

?同注③，第14頁(yè)。

?同注?，第19頁(yè)。

?同注⑧，第138頁(yè)。

?同注⑧，第147頁(yè)。

?紫茵《“蝴蝶”翅膀的沉重與豐盈》，《歌唱藝術(shù)》2011第6期。

?同注⑨，第8頁(yè)

?同注⑧，第135頁(yè)。