文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 蘇江元 李思瑾

“盛世修書，傳承文明；學(xué)術(shù)復(fù)興，文獻(xiàn)先行。”2016年3月，《貴州文庫》編輯出版工程正式啟動，通過集成文獻(xiàn)典籍的方式為建設(shè)文化強(qiáng)省提供強(qiáng)勁動力。

盛世修大典，太平纂鴻?quán)?/p>

2017年12月27日，貴州省重大出版工程《貴州文庫》首批圖書首發(fā)式在貴陽舉行，首批圖書共10種53冊。

早在2013年，習(xí)近平總書記就指出，要系統(tǒng)地整理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍中的文字都“活”起來。貴州省委、省政府認(rèn)真踐行習(xí)近平總書記的指示精神，啟動《貴州文庫》工程，通過對貴州歷史文化的深度挖掘，為新時代多彩貴州跨越式發(fā)展提供精神和文化動力。

整理歷史文獻(xiàn) 傳承人文精神

黨的十九大報告明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！?/p>

貴州歷史文化和多民族文化藏量豐厚，自秦漢以來就有大量文獻(xiàn)遺存，特別是貴州建省至新中國成立的500多年間，積累了豐富的文獻(xiàn)和文化典籍，具有珍貴的歷史價值，是中華文化的重要組成部分。

2016年3月，《貴州文庫》編輯出版工程正式啟動。貴州省委書記孫志剛強(qiáng)調(diào)，要大力培育和弘揚(yáng)新時代貴州精神，深入挖掘整理我省豐厚的歷史文化和文獻(xiàn)遺存資源，以傳世之心把《貴州文庫》打造成經(jīng)典之作，在全省全社會樹立高度的文化自信、增強(qiáng)文化自覺、強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)，不斷提升貴州發(fā)展軟實力，為譜寫新時代貴州發(fā)展新篇章提供強(qiáng)大的文化支撐和精神力量。

省人大常委會原副主任、省文史館館長、《貴州文庫》總纂顧久說：“貴州古籍文獻(xiàn)中所闡述的思想觀點雖有時代局限性，但也有很多人類的精神財富?！顿F州文庫》會將此精神財富留存。”

《花溪閑筆·貴州民政十講》為首批書目之一，收錄貴州抗戰(zhàn)期間《花溪閑筆》（含續(xù)編）、《貴州民政十講》兩種重要文獻(xiàn)?！痘ㄏe筆》為作者主政貴州的經(jīng)驗總結(jié)，其中提出的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“人力發(fā)展”“官員選用”等，都體現(xiàn)了其行政思想、做人做事的風(fēng)格；《貴州民政十講》則系統(tǒng)記述了國民政府時期貴州縣政府運(yùn)行各方面的情況及作者對改良行政的一些設(shè)想。

與《花溪閑筆·貴州民政十講》同為點校本的還有《碧山堂詩鈔》《貴州苗夷社會研究》《（嘉靖）思南府志》《（嘉靖）普安州志》《（萬歷）銅仁府志》等7種4冊，另一種則為影印本，主要包括《大定府志》《蟫香館使黔日記》《莫批施注蘇詩》等3種49冊。

整理歷史文獻(xiàn)、傳承人文精神，是完善政府治理體系、提高治理能力的重要方面，將為貴州的發(fā)展提供獨特的歷史視角。

以工匠精神打造傳世精品

“內(nèi)容既強(qiáng)調(diào)全面，又強(qiáng)調(diào)權(quán)威，盡量收入貴州籍代表人物的代表作品、非貴州籍人士在貴州工作生活期間的代表作品以及其他涉及貴州內(nèi)容、在全國有影響力的作品?！鳖櫨谜f，《貴州文庫》收錄的內(nèi)容，主要從先秦至新中國成立以前的貴州人文典籍。

除了漢文獻(xiàn)之外，《貴州文庫》還包括少數(shù)民族文獻(xiàn)，如用少數(shù)民族文字記載的文獻(xiàn)、用漢文記載的少數(shù)民族文獻(xiàn)和少數(shù)民族口傳文獻(xiàn)。

“作為多民族聚居地的貴州省，少數(shù)民族文獻(xiàn)的整理也尤為重要。且整理民國文獻(xiàn)要比整理明清文獻(xiàn)更為急迫?！薄顿F州苗夷社會研究》的編纂者王堯禮介紹，民國文獻(xiàn)紙張很差，保存期短，且未經(jīng)系統(tǒng)整理。

在《貴州文庫》首發(fā)式上，國家圖書館、省文史館、省圖書館、貴州大學(xué)、省博物館、孔學(xué)堂等接受贈書。（廖迅 / 攝）

《貴州苗夷社會研究》是貴州眾多民國文獻(xiàn)之一。1938年春，遷入貴州貴陽的大夏大學(xué)設(shè)立“社會研究部”，其研究部學(xué)者吳澤霖、陳國鈞與社會系諸生一道，“不惜心力與時間，風(fēng)餐露宿，博采周咨，閱時四年”，分赴畢節(jié)、安順、黔西南、黔南和黔東南等少數(shù)民族聚居地進(jìn)行田野調(diào)查，《貴州苗夷社會研究》中的諸多論文，就是大夏大學(xué)“社會研究部”最具代表性的成果之一。

“三次校訂?！蓖鯃蚨Y談及《貴州苗夷社會研究》的編纂，嘆之不易，“雖是白話文，但初版是抗戰(zhàn)期間印制的，紙張粗劣，錯訛脫衍很多，校訂難度很大。點校時若發(fā)現(xiàn)有誤，需進(jìn)行大量研究佐證才能修改。若無把握，寧可保持原貌?！?/p>

在顧久看來，目前已出版的，或者即將出版的，主要是過去曾經(jīng)出版且基礎(chǔ)較好、大家認(rèn)可、沒有異議的備選書目，隨著對古籍文獻(xiàn)整理工作的逐步深入，編纂組還將發(fā)掘發(fā)現(xiàn)更多、更好的有關(guān)貴州的古籍文獻(xiàn)，“編纂工作有諸多不易，但我們會堅持以‘工匠精神’打造傳世精品?！?/p>

此外，貴州所存的古籍善本作為不可再生資源，其保護(hù)工作刻不容緩。如何將貴州現(xiàn)有古籍善本進(jìn)行有效的開發(fā)、利用和保護(hù)？貴州省對此正積極努力作出嘗試。

與《貴州文庫》的整理編輯同步，貴州正建立“貴州文獻(xiàn)善本叢刊”，對在版本價值方面有代表性的善本、孤本、稿本等珍本遴選為仿古線裝影印本出版，并與簡體中文版統(tǒng)一版式、統(tǒng)一裝幀出版繁體中文版，對古籍的形式和內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)移性保存和再揭示。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展

“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！绷?xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新?！?/p>

“《貴州文庫》今后的價值絕不僅僅在貴州，會超出貴州甚至超出全國的范圍，要做成傳世的經(jīng)典?！辟F州籍中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中央文史研究館館員陳祖武說，《貴州文庫》是貴州文化傳承體系的一個重要環(huán)節(jié)，文庫內(nèi)容越厚重精準(zhǔn)，貴州文化的驅(qū)動力就越強(qiáng)勁，對經(jīng)濟(jì)社會的促進(jìn)就越大。

目前，貴州不僅進(jìn)行文獻(xiàn)的收集、整理、出版，還挖掘出古籍文獻(xiàn)中所存的智慧，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中加以利用。

紫云亞魯王研究中心主任楊正江介紹，目前，紫云自治縣在《亞魯王》史詩中尋找商業(yè)動力和市場邏輯，打造亞魯王城，將苗族非遺文化、生態(tài)文化和農(nóng)耕文化融合，通過發(fā)展旅游業(yè)帶動當(dāng)?shù)厝罕娒撠殹Ｄ壳?，投資6億元的亞魯王城已經(jīng)開工建設(shè)。

依托正在快速發(fā)展的大數(shù)據(jù)，貴州還把《貴州文庫》和大數(shù)據(jù)、數(shù)字工程結(jié)合起來，傳承文化的同時，拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

在“云上貴州”平臺，所有入選《貴州文庫》的圖書都將進(jìn)行數(shù)字化改造，以適應(yīng)新媒體和網(wǎng)站的傳播。此外，貴州還將建立“古籍?dāng)?shù)據(jù)庫”，按照國家古籍電子化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)入庫，打破貴州古籍長期封閉的狀態(tài)。待條件成熟之后，將設(shè)立公益網(wǎng)站供廣大讀者免費使用，為今后廣泛和深入研究貴州文化打下堅實的基礎(chǔ)，也更好地促進(jìn)貴州文化的傳播。