黃明強

摘 要?說明文既不像記敘文、文學(xué)作品那樣形象感人，又不像議論文那樣具有一種論證的邏輯力量，枯燥而乏味。這使說明文成了語文教學(xué)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。而事實上，讓學(xué)生學(xué)好說明文體，不僅是學(xué)生今后工作和生活的需要，而且它對學(xué)生整個思維的發(fā)展起著十分重要的作用。

關(guān)鍵詞?思維能力;抽象思維;邏輯思維

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）14-0212-01

一、說明文有別于其它文體思維

說明文是說明事物的。所謂說明，就是要客觀地對某種事物或某一事理作解說，使人能夠明白這一事物或事理。這就決定了無論在表達方式上或是在思維形式上，說明文都不同于記敘文、文學(xué)作品和議論文。

與記敘文、文學(xué)作品相比，記敘文和文學(xué)作品主要是通過回想、聯(lián)想和想象進行形象思維，而說明文則主要是通過分析和綜合進行抽象思維?？梢?，二者所運用的不是同一類思維。

與議論文相比，二者同屬于抽象思維。無論議論或說明，都要運用抽象的分析和綜合的方法，說明文甚至像議論文那樣也要運用概念、判斷和推理。但是，二者的抽象思維又有所不同。議論文的思維，主要在于通過邏輯推理能夠一步一步地推出結(jié)論（觀點或論點），從而證明自己觀點的正確性。而說明文的思維，則主要是通過分析和綜合（以及比較、分類、抽象和概括）的方法來揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。議論文和說明文雖然都用分析和綜合的方法，但議論文更多地是對抽象道理的分析和綜合，而說明文中對實體事物的說明則更多地對事物的實體進行分析和綜合。說明文雖然往往也要用到推理，但說明文的推理在于說明客觀性的事理，而議論文的推理則在于論證自己的觀點。

二、說明文在思維發(fā)展中的重要作用

我們知道，說明文一般可分為實體事物的說明文和抽象事理的說明文。實體事物的說明文（如《松鼠》、《中國石拱橋》），為了說明事物的形狀、質(zhì)料、特征、成因、類別、構(gòu)造、功能等，雖然需要抽象的分析和綜合，但它畢竟還有著眼前的具體實物的形象或其表象的依托。因而可以說，實體說明文是由記敘文的比較初級的形象思維向著初級的抽象思維過渡的最佳轉(zhuǎn)換點。在此基礎(chǔ)上，第二步再由實體事物的說明文過渡到抽象事理的說明文，這樣，思維的抽象度就又提高了一步。抽象事理的說明文（如《人類的語言》、《食物從何處來》），為了闡明事理的概念、內(nèi)容、規(guī)律、性質(zhì)、關(guān)系、作用等，不僅要用分析和綜合的方法，而且要用概念、判斷和推理，它的要求比實體事物說明文高。由此可見，要學(xué)生由記敘文的形象思維一下子跳躍到議論文的抽象思維是比較困難的，說明文正好在二者之間起著一個中間環(huán)節(jié)的過渡作用。

三、加強培養(yǎng)說明文思維能力

說明文的思維能力應(yīng)該包括思維方法（分析、綜合等）和思維形式（概念、判斷、推理）的運用能力，根據(jù)說明文的教學(xué)重點，這里著重談?wù)勊季S方法運用能力的培養(yǎng)，關(guān)于思維形式問題我們結(jié)合到議論文思維能力的培養(yǎng)中去講。

學(xué)寫說明文，所涉及的主要是分析、綜合、比較、分類、抽象、概括的方法。其中，分析和綜合是最基本的方法，其它的方法都是由分析和綜合的方法派生出來的。

分析和綜合，是彼此相反而又互依存的兩種思維方法。在認識客觀事物的過程中，人們總要經(jīng)歷一個對事物的分析和綜合的思維過程，才會獲得對事物的認識。說明事物，就是要能夠抓住事物的特征，并把事物的特征說清楚。所謂特征，也就是個體與類或類與類之間所存在著的差異性。所謂特征，也就是個體與類或類與類之間所存在著的差異性。而要能看出這種差異性即抓住事物的特征，就必須在思想上先能夠?qū)⑹挛锓纸鉃楦鱾€部分或方面，通過比較認識，看其具有怎樣的個別特征，然后再把這些個別特征結(jié)合起來，形成對這一事物整體特征的認識。這是寫說明文必然要經(jīng)歷的一個思維過程。

比較，也是為了能夠找到個體與類別或類別與類別之間的差異性。通過個體與同類的比較，或異類事物的比較，就可以看出事物之間的異同，從而抓住事物的特征。從初中生初學(xué)說明文的情況看，他們普遍存在的問題就是往往看到的是事物外在的一些現(xiàn)象，而且說得很籠統(tǒng)。這說明學(xué)生還處在一個不能把整體分解為部分，更不善于通過比較來鑒別事物的階段。因此，培養(yǎng)學(xué)生說明文的思維能力，一開始就要抓好分析和比較這兩種能力的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)會了分析和比較，就不難抓住事物的特征。

分類，是在上述分析和比較的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物的特征進一步分門別類的方法。為了把事物說清楚，在說明文中常常需要根據(jù)事物的形狀、性質(zhì)、功用、成因等屬性的異同，把事物分成若干類。分類實質(zhì)上也是一種分析、比較和綜合，不過它是在更高的思維層次上按照一定的標準進行的。因此，要教學(xué)生學(xué)會分類，關(guān)鍵在于能夠讓他們科學(xué)地確定分類的標準，然后按照這個標準對事物進行類別上的分析、比較和區(qū)分，再把各類的特征綜合起來。

抽象和概括，是指為了找出同類事物的共同本質(zhì)，把一些具有普遍意義的特征從感性材料中抽取出來，形成對事物的一般認識的思維方法。抽象，就是把事物的本質(zhì)屬性或特征與非本質(zhì)的屬性或特征區(qū)別開來，從而抽取其本質(zhì)的屬性或特征。概括則是把抽取出來的共同的本質(zhì)屬性或特征聯(lián)結(jié)起來，并推廣到同類事物上去。抽象和概括，是在分析、綜合、比較、分類的基礎(chǔ)上進行的，而且彼此是緊密聯(lián)系著的。概括須依賴于抽象，而概括又是抽象的必然發(fā)展。

要讓學(xué)生能夠由表及里看到本質(zhì)，能夠由感性認識發(fā)展到理性認識，必須對抽象能力和概括能力的培養(yǎng)予以特殊的重視。學(xué)生抽象能力和概括能力提高了，說明事物本質(zhì)屬性或特征的能力也就提高了。