向陽+程晨

【人物簡介】

李飛標先生，中國香港傳統(tǒng)武術(shù)龍獅協(xié)會主席、李飛標國術(shù)體育會永遠總監(jiān)、大圣劈掛門李權(quán)同學會會長、東區(qū)武術(shù)會主席、粵港澳大灣區(qū)武術(shù)職盟協(xié)進會第一副主席、中華武術(shù)國際聯(lián)盟常務副主席、世界龍迷會香港分會榮譽會長、澳門道家文化協(xié)會武術(shù)顧問、香港武術(shù)聯(lián)會武術(shù)龍獅顧問、柴灣區(qū)街坊福利會國術(shù)教練、健誼社武術(shù)龍獅顧問等。

中華武術(shù)是中華民族文明的象徵，在華夏土地上綿延數(shù)千年，源遠流長，講究人與自然、與社會的和諧共處。武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，這項民族體育文化在悠久的歷史長河中得到傳承和發(fā)揚，經(jīng)過長年的積累，烙印著中華民族的生存信息，滲透著中華傳統(tǒng)文化的精髓。它內(nèi)涵深邃，具有東方文化的哲理性、科學性和藝術(shù)性，是人民智慧的結(jié)晶。

師承武派名家十年如一修國術(shù)

李飛標先生是香港傳統(tǒng)武術(shù)的精習者，他自幼習武，在香港跟隨師父習武已長達幾十年的光陰，這使他的一生與武術(shù)密不可分，幾乎與武術(shù)這項運動打了一輩子的交道。

少時，由於受父親的影響，他在家中跟父親習武，受其熏陶和督促，外加他生性對武術(shù)頗感熱衷，能夠迅速理解和掌握武術(shù)拳法，武藝得到迅速提高。19歲時，他即跟隨時稱“猴王”的陳秀中師父學習大圣劈掛門，大圣即猴拳，劈掛即是劈掛拳。20世紀80年代，李飛標先生到北京師從當時享有盛名的“中國十大武術(shù)名師”李天驥（著名太極拳家李德印叔父）學習太極拳及形意八卦武當劍，在“行云流水，連綿不斷”的拳法中，他時常揣摩每個剛?cè)醽K濟、以靜制動的招式和拳法動作，勤加練習，奠定了深厚的武學基礎。

在摩拳擦掌、相互切磋之間，習武造就了他健康的體魄，也陶冶了他的性情。在多年不間斷的勤學苦練之下，他深得武術(shù)精髓，武藝增長，武技日趨精純，修習武德健全人格。他通過武術(shù)的訓練，在增強自身人體機能的同時，提高身心素質(zhì)以更好地適應和服務社會。武術(shù)講究中華文化內(nèi)外合一和形神兼?zhèn)?，追求演練技術(shù)上內(nèi)在與外在形體的結(jié)合，身心與意識的協(xié)調(diào)一致。在多年的練武中，直到有一天，他受到朋友的委託，期望他能夠進行武術(shù)教學，承擔起責任和囑託，將鮮活而真實的中華傳統(tǒng)武術(shù)文化和技能傳授給更多的人。

注重德藝兼養(yǎng)言傳身教育新人

“首先中華武術(shù)有強身健體的基本功能，這是現(xiàn)階段這門武術(shù)得到普遍喜愛和歡迎的原因，武術(shù)最初目的是防御敵人進攻的技術(shù)，在現(xiàn)代社會中，我們希望將這門優(yōu)秀的武術(shù)向更多人推廣和宣傳。”李飛標先生表示，武術(shù)是一項有意義的文化和體育運動，同時兼有教育的功能?，F(xiàn)在中華武功在香港仍有廣闊的市場提升空間，中華武術(shù)里包含尊師重道等文化內(nèi)涵，有助於習武者在學習武術(shù)的過程中領會武術(shù)文化的感化功能。他指出，武德是重要的，武術(shù)不僅有其外練筋骨皮的外在意義，更應注重德行雙修，內(nèi)練精氣神的內(nèi)在修煉顯得格外重要，習武中內(nèi)外結(jié)合，需要落實在實際的過程中。

武術(shù)是一項技擊動作為主要內(nèi)容，以套路、格斗、功法為運動形式，注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項目。在漫長的歷史演變中，武術(shù)是圍繞“武”發(fā)展出的融“技”“藝”“術(shù)”的文化和技能。在年輕的時候，他習得一整套武術(shù)拳法，通過比賽、教學和觀摩等交流活動之後，體會到練武需要修煉武功，更在於個人的內(nèi)在修為，武術(shù)的修煉需要不斷地調(diào)配身體和心理。在教學的過程中，他會將自己難忘的經(jīng)歷和故事講述給諸多學生聽，期望通過武術(shù)傳播華夏文化和民族精神，能夠讓武術(shù)這門技藝讓更多人認識和掌握。

“在我們以前學武的年代，我們?nèi)ノ漯^練武，與師父經(jīng)常見面，可以自由地安排時間練習，一個星期會去上幾天，所以師徒的感情十分好?，F(xiàn)如今我們跟學生的見面機會和次數(shù)減少，溝通的機會一並減少了，而練武的場地及租金是我們要面臨的問題?！闭劶跋愀畚湫g(shù)過去與現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展，李飛標先生從自身習武與從事多年教學以來的經(jīng)歷，指出現(xiàn)今社會雖與以往有了極大的進展和提高，但是現(xiàn)實的問題卻擠逼著武術(shù)的生存與發(fā)展，而人情的生疏也是隨之而來的問題。

“練武術(shù)是種學問，在習武過程中要靠發(fā)問使自己的武技得到長進，才能更多知道自己的不足之處，結(jié)合教師的意見，進而彌補缺漏，得到進步。”他指出，學武過程重在多問，向技高一籌的師傅請教，能夠更迅速地學到技藝。武術(shù)中表現(xiàn)出強烈動感和均衡的態(tài)勢、深蘊的意境，柔和而含蓄，生動而剛健，給人以虛實結(jié)合的技藝美感。儘管如此，他介紹，在香港組織的武術(shù)比賽時，由資深的專業(yè)裁判負責評判，這保證了比賽的公平和可靠性。然而在推廣上，中華武術(shù)相較於泰國拳等拳術(shù)，在擂臺技擊觀賞性方面有較大的差距，存在關注度較低的現(xiàn)狀。

弘揚中華文化傳承武術(shù)精神

李飛標先生致力於國術(shù)智慧的訓練與培養(yǎng)。在他所創(chuàng)辦的國術(shù)體育會當中，教授各類門派的武術(shù)項目，包括拳術(shù)、刀術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)及太極、形意、八卦等，他鉆研武術(shù)，授徒傳藝，在傳承中注重技術(shù)攻克和創(chuàng)新。

“每一招都有學問?！崩铒w標先生及其國術(shù)館現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上建立了平臺，通過在網(wǎng)絡上講授武術(shù)課，進行全方位的教學實踐，並向人們對學習中國功夫產(chǎn)生的問題釋疑解惑，讓人們透過深入學習，了解到武術(shù)中包含的攻防技術(shù)。他介紹，在外行人看來，他們並不能洞悉其中門道，只有細緻了解，才能夠知悉在這門武術(shù)中一招一式蘊含的深層學問。

2017年5月20日，李飛標國術(shù)體育會主辦慈善武術(shù)大匯演，表演項目包括香港各門派大師精英武術(shù)、醒獅大匯演，旨在慶?；貧w祖國20周年及紀念該會申報大圣劈掛門，成功列入香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時為仁濟醫(yī)院籌募善款，用作拓展各項社會服務的經(jīng)費。

經(jīng)過了30年的發(fā)展，李飛標先生介紹，每種國術(shù)項目都有其新變，傳統(tǒng)武術(shù)都要與時並進，配合社會發(fā)展。如今，有許多人對武術(shù)青睞有加，在他所招收的弟子當中，一般是以年輕人為主體，其中的中學生群體佔了大多數(shù)，他在學校里對這部分學生進行教學，另外在社會教學中還包括70歲以上的高齡學員，他們鍾情於這門民族傳統(tǒng)武藝。平時，李飛標國術(shù)體育館會受邀參與各類活動，在展示平臺上進行各類相關門派的武藝表演，在演示當中向大眾宣傳自身，並且觀摩其他隊伍的演出，包括太極拳、舞獅等項目。2017年還受邀到澳門參加愛國武術(shù)比賽。

李飛標國術(shù)體育會對大圣劈掛門申報了香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，從2011年向有關部門申報以及一系列籌備工作，經(jīng)過五次普查，及提交個人及該門的源流歷史照片和示范拳械傳檔，最後一次的訪查中，他邀請到恩師陳秀中師父一同參與，師父為普查補充和提供了大量珍貴的資料，使大圣劈掛門成功通過審查，正式列入到香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

體育運動蓬勃發(fā)展，嶄新項目不斷湧現(xiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)有其獨特的文化屬性。香港社會對於武術(shù)的支持仍稍為缺乏，這促使了李飛標先生加大力度尋求自身及平臺的發(fā)展建設。他期望將這項傳統(tǒng)武術(shù)運動推廣，引起香港政府和社會多方面的關注，將更多的資源和機會提供給武術(shù)相關從業(yè)者。endprint