梁衡

自從習(xí)總書記提出“留住鄉(xiāng)愁”這個命題后，全國各地都在追尋鄉(xiāng)愁之根，打造鄉(xiāng)愁之旅。

什么是鄉(xiāng)愁？就是鄉(xiāng)村的文化記憶。因為大多數(shù)中國人都來自鄉(xiāng)村，所以鄉(xiāng)村記憶也即是民族記憶、祖國記憶。鄉(xiāng)愁并不是過去鄉(xiāng)村的所有記憶，那樣就成了記憶垃圾。鄉(xiāng)愁的核心是鄉(xiāng)土文化、特色人文。是發(fā)生過的，現(xiàn)在仍然起著積極作用的文化遺產(chǎn)。比如某個村莊過去的人、事和實物，它們現(xiàn)在仍有知識、思想、審美等方面的價值和教育傳承作用，這就是一段鄉(xiāng)愁。現(xiàn)在農(nóng)村收麥子早已用上聯(lián)合收割機(jī)，但一個碾場的石滾子，卻保存了過去的農(nóng)耕文化，有厚重之美、滄桑之美。這就是鄉(xiāng)愁。所以我們的使命是：挖掘鄉(xiāng)愁里的文化，留住有文化的鄉(xiāng)愁。

留住鄉(xiāng)愁要有一個抓手，要找到一個標(biāo)志，我們搞新聞的叫“由頭”。它可以是一棵樹，一處老房子，一段故事或一個人物。就是找到一個題目，借題發(fā)揮，溯本求源。再順流而下，吸納支流，形成了一條文化之河，聚積成一個文化的湖泊，就是一塊可以照見歷史的明鏡。

近些年，我和朋友們做了一些挖掘地方文化的工作，也即是梳理鄉(xiāng)愁的工作。比如去年在陜北府谷的長城腳下發(fā)現(xiàn)了一棵奇樹，并發(fā)表了一篇文章《中華版圖柏》。當(dāng)?shù)匾源藶橹黝}，建成了中國第一個人文森林公園，挖掘保存了邊塞文化、長城文化、黃河文化。20多年前，我考察常州的瞿秋白故居，在故居門前，挖掘出了當(dāng)?shù)匾呀?jīng)消失的“覓渡橋”這個舊址，由此引申、闡述了革命先烈瞿秋白的覓渡人生，發(fā)表了《覓渡，覓渡，渡何處》。后來該文入選中學(xué)課本，充實了秋白故居的文化含量，為古城常州留住了一段鄉(xiāng)愁。

霍州是我的家鄉(xiāng)。這里保留了我的一段鄉(xiāng)愁。但只是個人的記憶沒有什么價值，它必須轉(zhuǎn)化為社會的民眾的記憶，上升到文化層面。我的家鄉(xiāng)是一個產(chǎn)麥區(qū)，我頭腦里保存了許多夏天和麥?zhǔn)盏挠洃?。早?984年我即發(fā)表了一篇短文《夏感》，很巧，正好666個字。2001年被選入初中課本使用至今。于是我個人的鄉(xiāng)愁，便變成了億萬中小學(xué)生的鄉(xiāng)愁，成了農(nóng)耕文化的記憶。我出生的小山村叫下馬洼，這又有好多說法。當(dāng)年李淵父子從太原起兵，過此地打到長安而得天下。因唐太宗過這個村時下馬、駐兵因而名“下馬洼”。村里文化積淀深厚，風(fēng)光秀麗，有兩廟、一閣、一塔、三河、數(shù)泉。九道山梁，如九龍起舞。今年春節(jié)，我回了一次闊別60年的家鄉(xiāng)，重溫鄉(xiāng)村記憶，寫了一篇《何處是鄉(xiāng)愁》發(fā)在三月份的《人民日報》上。于是這個鄉(xiāng)愁就更放大了。從唐太宗到今人，從歷史文化、民俗文化、麥?zhǔn)瘴幕?、生態(tài)文化直至鄉(xiāng)里崇文重教的傳統(tǒng)，一個完整的鄉(xiāng)村記憶就呈現(xiàn)出來了。

其實每個村子都有自己的文化名片，就看我們是不是仔細(xì)挖掘。

當(dāng)然，鄉(xiāng)愁不只是說一個鄉(xiāng)村，它泛指家鄉(xiāng)、地方文化?？梢允且粋€村，也可以是一個縣、一座城市的文化記憶。