（四川美術(shù)學(xué)院，重慶 400053）

一、何謂“染纈”？

考古資料顯示，原始社會(huì)時(shí)期已出現(xiàn)紡織品和染色技術(shù)的肇端，漢代已出現(xiàn)“衣必文繡”的情況，民間創(chuàng)造了豐富的防染印花工藝，統(tǒng)稱“染纈”。史料記載始于秦漢年間，但無(wú)實(shí)物可考。然后繼者，多以“纈”類織物統(tǒng)述之，將染纈與具體的夾纈、蠟纈和絞纈混稱，甚而出現(xiàn)凡印花織物都源于秦漢的說(shuō)法，易產(chǎn)生謬誤。歷史上對(duì)于染纈工藝的稱謂，最早見于后唐馬縞的《中華古今注》中有秦始皇始染纈的記載。宋代高承的《事物紀(jì)原》卷十引《二儀實(shí)錄》也云：“纈，秦漢間始有，不知何人造，陳梁間貴賤通服之。隋文帝宮中，多與流俗不同，次有文纈小花，以為衫子，煬帝詔內(nèi)外官親侍者許服之?！闭f(shuō)明染纈工藝在秦漢時(shí)期就已出現(xiàn)，但能見到的實(shí)物資料目前還沒有發(fā)現(xiàn)。能夠充分反映秦漢時(shí)期印染技藝水平的是當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的凸紋版印花技術(shù)，湖南馬王堆出土的印花敷彩紗就是用三塊凸版套印與彩繪技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。

圖1 馬王堆漢墓出土的絲綢印花敷彩紗

從工藝方法上講，馬王堆出土的彩紗不能歸為染纈，因?yàn)橥褂〉脑硎巧w印，也就是在印花前，將所需要印制的圖案雕刻在一塊印板上，然后在印板上刷上彩色的顏料，再將織物覆蓋在雕版表面，印成所需花色紋樣，與民間木版年畫印制原理相同，并不需要浸染織物，屬直接印花。據(jù)史料記載，凸版印花尚可多次進(jìn)行套印，即使用多塊印板，在同一織物上實(shí)現(xiàn)多次套印，以便印制出比較豐富的花色圖案。但由于需要多塊印板印制，操作時(shí)容易出錯(cuò)。另外，染料在涂抹的時(shí)候以及印制的力度也難以精確控制，很難保證印制后達(dá)到質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)出現(xiàn)的另一種工藝印染方法“夾纈”，則屬防染印花，因此，文獻(xiàn)記載說(shuō)明當(dāng)時(shí)的染纈工藝尚處于起步階段，故在傳統(tǒng)直染印花的基礎(chǔ)上，凸版印花逐漸被防染印花工藝“染纈”所取代也是順理成章的事情。

在古代，關(guān)于“纈”的解釋分為三種。其一，《魏書·封回傳》記載：“滎陽(yáng)鄭榮諂事長(zhǎng)秋卿劉騰，貨騰彬紫纈四百匹，得為安州刺史?！边@里的“纈”指染花的絲織品。

其二，古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)“襭”和“擷”字近似作為“纈”字使用?！墩f(shuō)文解字》“襭，以衣衽扱物謂之襭，從衣，頡聲。”“襭，或從手?！盵1]據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為，絞纈可能因?yàn)楣湃藫?jù)衣縫折角處的染色得到啟示所產(chǎn)生的一種防染技術(shù)，故“纈”與“襭”“擷”是可以互為通用的[2]。元代《韻會(huì)》中釋云：“纈，系也，謂系繒染成文也?！盵3]玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》云：“以絲縛繒染之，解絲成文曰纈。”這里的“纈”是用手捆綁的意思，即為絞纈。

其三，辭典上對(duì)“纈”的解釋，既指防染印花的技法，又指防染印花織物，系古代絲綢防染印花織物的統(tǒng)稱。

在中國(guó)古代印染史上，作為防染印花工藝的“染纈”，最著名的有四種，即絞纈、蠟纈、夾纈和灰纈（藍(lán)印花布），俗稱“四纈”。

什么是防染？顧名思義，就是防止染色，古人想出各種稀奇古怪的方法，在染色過(guò)程中阻止顏色染到某一特定的部位，也就是留白，留的白是什么樣的，就是什么樣的圖案或紋樣。纈類織物，雖印染工藝同屬于防染印花，原理相近，但其加工方法和藝術(shù)效果則完全不同。

二、染纈的工藝分類及特征

按文獻(xiàn)記載和實(shí)物對(duì)應(yīng)，可分夾纈、絞纈、蠟纈和灰纈四種工藝形式。

（一）夾纈

有文獻(xiàn)記載，隋唐時(shí)期出現(xiàn)了夾纈防染印花技術(shù)。從工藝特點(diǎn)來(lái)看，應(yīng)該是從早期的凸版印花發(fā)展而來(lái)，雖然也使用雕版，但印花方法殊異。夾纈用木版雕刻成圖案對(duì)稱的兩塊型版，須具備防染和染色的兩重功能。在操作時(shí)，是將織物夾于兩塊雕版之間加以緊固，然后，將夾緊織物的印版放入染缸浸染，染液流過(guò)刻板的陰紋讓織物自然著色，被夾緊的陽(yáng)紋部分留白，所呈現(xiàn)的圖案，屬于防染印花工藝?！掇o源》釋云：“唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對(duì)折，夾入此二版，然后在雕空處染色，成為對(duì)稱花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈。”[4]《中國(guó)工藝美術(shù)大辭典》釋夾纈為鏤空型版雙面防染印花技術(shù)的說(shuō)法，與現(xiàn)存的夾纈版型不符，應(yīng)為雙面雕版防染印花，而非鏤空版，印花板采用的是“明溝暗渠”的雕刻技巧，利用凸版分隔，不同未夾區(qū)域注入不同染料可使織物染出不同色彩，謂之多彩夾纈。夾纈因以二板鏤同樣圖案花紋，夾帛染之，并可施二三重顏色，故染畢解板，具有花紋相對(duì)，左右均整，色彩宜人的特點(diǎn)。

關(guān)于夾纈，有唐玄宗時(shí)柳婕妤所創(chuàng)而流布天下之說(shuō)。宋代王讜《唐語(yǔ)林》卷四《賢媛》援引《因話錄》：“玄宗時(shí)柳婕妤有才學(xué)，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板為雜花之象而為夾纈。因婕妤生日，獻(xiàn)王皇后一匹，上見而賞之，因敕宮中依樣制之。當(dāng)時(shí)甚秘，后漸出，遍于天下，乃為至賤所服。”此話雖不足全信，但也印證了早期夾纈工藝源于民間并傳入宮廷的說(shuō)法。

唐朝詩(shī)人白居易在《玩半開花贈(zèng)皇甫郎中八年寒食日，池東小樓》中就有“成都新夾纈，梁漢碎胭脂”的詩(shī)句，夾纈之名既入詩(shī)，也為史料文獻(xiàn)所載，說(shuō)明唐代夾纈盛極一時(shí)。宋代雖仍生產(chǎn)染纈，但規(guī)模不及唐代，并在使用上多有限制。北宋張齊賢《洛陽(yáng)縉紳舊聞?dòng)洝肪硭脑疲骸伴_寶初，洛陽(yáng)賢相坊染工人姓李，能打裝花纈，眾謂之李裝花?！彼稳酥靹俜恰缎闼e居錄》載：“紹圣間，禁掖造纈，有匠姓孟，獻(xiàn)樣，兩大蝴蝶相對(duì)，掩以纈帶，曰‘孟家蟬’，民間競(jìng)服之，未幾后廢?！痹唧w情況不詳，在《碎金·彩色篇》中尚載有九種夾纈名目，即檀纈、蜀纈、撮纈、錦纈、繭兒纈、漿水纈、三套纈、哲纈、鹿胎纈。從名稱上看，把這些染纈歸為夾纈，明顯有誤。里面既包含了絞纈，也有灰纈。且從實(shí)物遺存看，也很有限。到明清夾纈日漸式微，至近代基本絕跡，直到20世紀(jì)80年代才得以恢復(fù)。

圖2 圖案對(duì)稱的夾纈印花

圖3 圖案雕版

圖4 夾板染色

（二）灰纈

據(jù)史載，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民間在采用雕刻凸版印花的同時(shí)，還有一種雕刻漏版的“型版”印花也在應(yīng)用中。型版漏印，是指在版材上按圖案紋樣，雕刻成鏤空的型版，然后將型版覆蓋在織物或墻壁之上，用刮板或刷子將染料進(jìn)行印刷的制作方法，屬鏤空版印刷范疇?！吨腥A印刷通史》據(jù)此認(rèn)為這種漏印方法是當(dāng)今絲網(wǎng)印刷的前身和最早采用的印刷術(shù)[5]。1978—1979年間，江西省貴溪縣漁塘公社仙巖一帶的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的崖墓群中，考古工作者發(fā)掘出200余件文物，其中有幾塊印有銀白色花紋的深棕色苧麻布，就是用漏版印刷的。同時(shí)還出土了兩塊刮漿板。刮漿板為平面長(zhǎng)方形（25×20厘米），板薄，柄短，斷面為楔形。這是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的型版印刷文物[6]。

灰纈，民間叫掛漿纈，是一種用堿性防染劑進(jìn)行防染的印花工藝，在唐代甚為流行。其制作方法是：“按照設(shè)計(jì)的圖案，在木板或浸過(guò)油的硬紙上進(jìn)行雕刻鏤空制成漏板，然后通過(guò)型版而漏印到坯布上。涂刷的漿料一般用堿劑，即豆粉、石灰混合成糊狀的“防染劑”，待晾干后方可入染缸浸染成色，出缸再曝，除去防染堿劑，遂顯藍(lán)底白花圖案。在宋代，夾纈因工藝比較復(fù)雜，所刻花版很費(fèi)工時(shí)，木版也易變形，此時(shí)有人將夾纈的工藝方法加以改進(jìn)，應(yīng)用于印染藍(lán)花布，宋人筆記就有“藥斑布”“漿水纈”的記載。據(jù)《古今圖書集成》卷六八一“蘇州紡織物名目”記載：“藥斑布出嘉定及安亭鎮(zhèn)。宋嘉定中有歸姓者創(chuàng)為之。以布抹灰藥而染色、候干、去灰藥，則青白相間，有人物、花鳥，詩(shī)詞各色，充衾幔之用。”這種“藥斑布”中“藥”即指植物染料——藍(lán)草，“斑”是防染漿劑，即用石灰和豆粉調(diào)制而成，印后呈現(xiàn)大小斑點(diǎn)紋樣。這些斑點(diǎn)不僅有利于刷印，也有利于防止染上藍(lán)色，保留坯布白色，故稱“藥斑布”，明清之際又名“澆花布”，同書松江條稱：“藥斑布俗名澆花布，今所在皆有之?！被依i與蠟纈作為防染工藝原理大致相同，做法也基本一致，只是轉(zhuǎn)到棉布印染，成為一般流行商品。清末民初，隨著油制傘業(yè)的發(fā)展，用桐油紙來(lái)手工鏤刻花版，省工省時(shí)效果好，上油后花版耐水、耐刮性強(qiáng)，使用壽命長(zhǎng)，其花紋表現(xiàn)更豐富，工藝也更趨于成熟。因用傳統(tǒng)的靛藍(lán)染色，民間漸稱為藍(lán)印花布，許多藝人大膽吸收剪紙、皮影、刺繡和木雕等傳統(tǒng)圖案，增添了藍(lán)印花布的題材內(nèi)容，其淳樸、清新、明快的美學(xué)風(fēng)格很受民間喜愛。甚而到解放后的一段時(shí)間，各省的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還有許多作坊在生產(chǎn)藍(lán)印花布。20世紀(jì)50-60年代，三峽地區(qū)的梁平、城口一帶尚有藍(lán)印花布的生產(chǎn)和銷售，《四川省群眾文化志》有“夾染（夾纈）俗稱藍(lán)印花布，在漢族中盛行，各地域鎮(zhèn)都有染坊加工”[7]387的記載。這段文字，說(shuō)明當(dāng)時(shí)藍(lán)印花布在四川各地生產(chǎn)加工比較普遍，但把夾纈與藍(lán)印花布的學(xué)名混為一談，顯然未把兩種工藝形式的區(qū)別弄清楚。

夾纈與灰纈，雖皆為雕版印花，也統(tǒng)稱“型染”，但工藝形式與藝術(shù)特點(diǎn)明顯有別。

值得一提的民間工藝還有一種拔染藍(lán)印花布，即在染有藍(lán)底色的布料上，用刻有花紋的桐油紙版覆蓋在布料上刷拔染劑，待干后，蒸掉漿料，底色涂有拔染劑部分還原為白色花紋，與上面所講的以防染劑制作的藍(lán)印花布，一個(gè)防止染色，一個(gè)還原本色，效果相似。

圖5 狩獵紋灰纈絹唐代 新疆吐魯番阿斯塔納出土

圖6 重慶梁平藍(lán)印花布和印花版

（三）蠟纈

蠟纈，又名臈纈，今稱蠟染，是以蜂蠟作防染劑，加熱后在絲帛上用手工描繪圖案，然后入染除蠟呈現(xiàn)花紋，蠟染在唐代尤為盛行，技術(shù)也很成熟。當(dāng)時(shí)的蠟染可分為兩種：?jiǎn)紊九c復(fù)色染；復(fù)色染可以套色四、五種之多。

傅蕓子在《正倉(cāng)院考古記》里，論正倉(cāng)院藏蠟纈屏風(fēng)時(shí)說(shuō)：“所謂‘臈纈’，系以蜜蠟于布上描成紋樣，浸染料中，及蠟脫落，留其紋樣，再蒸而精制之乃成，更有施二三重染者，尤形麗巧?！钡窍炘诋?dāng)時(shí)并不是易得之物。唐人顧況《采蠟一章》里說(shuō)：“采蠟，怨奢也?；膸r之間，有以纊蒙其身。腰藤造險(xiǎn)，及有群蜂肆毒，哀呼不應(yīng)，則上舍藤而下沈壑?！弊阋姴上炛D難。

與夾纈和蠟纈用同一技術(shù)加工的，有南宋周去非《嶺外代答》所記“傜斑布”：“傜人以藍(lán)染布為斑，其紋極細(xì)。其法：以木板二片，鏤成細(xì)花，用以?shī)A布。而熔蠟灌于縷中，而后乃釋板，取布投諸藍(lán)中。布既受藍(lán)，則煮布以去其蠟，故能受成極細(xì)斑花，炳然可觀。故夫染斑之法，莫傜人若也?！边@里的“斑”指的就是花紋，“斑纈”就是指印花布，乃古所稱“纈”之一種。又據(jù)南宋朱輔《溪蠻叢笑》“點(diǎn)蠟慢”條云：“溪洞愛銅鼓甚于金玉，模取鼓文，以蠟刻板印布，入靛缸漬染，名點(diǎn)蠟慢。”即謂“蠟染”。西南少數(shù)民族地區(qū)的苗族、布依族婦女，已不再用夾纈的加工形式，而用蠟刀蘸熔蠟在織物上畫出圖案來(lái)，然后入染，煮沸后，既去蠟，布面遂呈色底百花的印染品。同時(shí)，在浸染中，由于蠟?zāi)Y(jié)收縮或加以揉搓，作為防染劑的蠟自然龜裂，使布面繪蠟處產(chǎn)生一絲絲不規(guī)則的“冰紋”，形成一種獨(dú)特的肌理效果。唐代張萱《搗練圖》中描繪的婦女衣裙就是蠟染工藝制作的?，F(xiàn)存于日本正倉(cāng)院的我國(guó)唐代“樹木鹿羊蠟纈屏風(fēng)”（四扇）就屬“點(diǎn)蠟?！敝活悾ㄒ妶D7）。

（四）絞纈

何謂絞纈？宋元史學(xué)家胡三省在《資治通鑒音注》中描述古代絞纈的工藝過(guò)程：“纈，撮采以線結(jié)之，而后染色；既染則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣。其色斑斕謂之纈?！盵8]

絞纈，即今之扎染，是指織物在染色時(shí)，部分結(jié)扎起來(lái)使之不能著色的一種防染印花方法。其縫扎技術(shù)因人而異，針步的長(zhǎng)短，捆扎的疏密、松緊等都會(huì)影響紋樣的成形和染液滲潤(rùn)的色暈，類似于中國(guó)水墨畫的墨暈效果，其獨(dú)特性在于不可復(fù)制的偶然性。也是區(qū)別于蠟纈和夾纈的主要特征。

圖7 唐﹒黃地鹿、羊樹臈染屏風(fēng)日本正倉(cāng)院藏

圖8 北朝 紅色絞纈絹

圖9 唐 棕色絞纈絹新疆吐魯番阿斯塔那墓出土

從考古出土的實(shí)物來(lái)看，東晉時(shí)絞纈工藝已比較成熟。南北朝時(shí)期出土了“鹿胎紫纈”和“魚子纈”圖案。隋唐時(shí)期，由于皇家的喜好，絞纈更是風(fēng)靡一時(shí)。史料記載的就有“大撮暈纈”“瑪瑙纈”“醉眼纈”“方勝纈”“團(tuán)宮纈”等?，F(xiàn)在我們能見到的古代最早的絞纈實(shí)物是新疆阿斯塔那墓出土的晉代棕色絞纈絹，上面尚能看到織物對(duì)褶和針眼的痕跡。圖案以簡(jiǎn)單的絞扎圈點(diǎn)作為基礎(chǔ)，尺寸或大或小、或疏或密，再巧妙的加以組合變化，點(diǎn)染套色，再配合縫扎、捆綁等技法，就產(chǎn)生出不同意趣的撮暈花樣來(lái)。唐詩(shī)里經(jīng)常出現(xiàn)撮暈纈、魚子纈、醉眼纈、團(tuán)宮纈等這些很迷人的名字，都是屬于圈點(diǎn)紋的發(fā)展。比如李賀《惱公》中“醉纈拋紅網(wǎng)，單羅掛綠蒙”，詩(shī)中提到的醉纈就是“醉眼纈”，描寫就是酒醉后眼睛、皮膚染上一層紅暈的樣子，生動(dòng)地表達(dá)了它的嫵媚。還有一種著名的紫地白花絞纈紋樣“鹿胎”，則是因?yàn)樗男Ч伤飘?dāng)時(shí)流行的鹿胎羔皮圓點(diǎn)紋樣而得名。

三、民間染纈工藝的流變分析

染纈，包括夾纈、絞纈、蠟纈的起源，大多以《二儀實(shí)錄》為據(jù)，認(rèn)為起源于秦漢，但具體染纈是指什么纈類織物卻語(yǔ)焉不詳。

夾纈，從印花工藝上分析，應(yīng)該是受凸板印花方式的啟發(fā)演變而來(lái)，一般分為凸紋木模版印花和鏤空紙版刷印兩種。凸紋木模版印花最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的出土文物，因工藝復(fù)雜早已不用；鏤空紙版刷印工藝最早見于長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的絲綢印花紗，其制作工藝是把刻有鏤空花紋的桐油紙版平壓在白布上，一色一版，每次使用不同顏料的色彩直接刷印于布面上，這樣通過(guò)多個(gè)版的套色印刷，遂可形成色彩鮮艷、圖案多樣的各種花布。

夾纈普遍都按《二儀實(shí)錄》的說(shuō)法，始于秦漢時(shí)期，有說(shuō)源于隋，也有說(shuō)源于唐。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)的材料來(lái)看，都沒有見到有關(guān)夾纈的記載和發(fā)現(xiàn)隋唐以前的實(shí)物。但從唐代盛行的情況推測(cè)應(yīng)早于唐代。如有隋煬帝曾令工匠們印染五彩夾纈花羅裙，賞賜給宮女和百官妻女的說(shuō)法。根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物來(lái)分析另一種說(shuō)法，則認(rèn)為起始于唐代比較可靠，因?yàn)椤短普Z(yǔ)林》援引的《因話錄》中記載夾纈出現(xiàn)的時(shí)間是在開元中期前后；另有五代馬鑒的《續(xù)事始》和高承的《事物紀(jì)原》，認(rèn)為夾纈的起始時(shí)間是寶應(yīng)二年（763），前后時(shí)間雖稍有差異，但憑據(jù)卻是相同：均謂唐玄宗時(shí)柳婕妤之妹所創(chuàng)。與其他史料相互印證，似源于唐的說(shuō)法更有說(shuō)服力。唐代由于印染技術(shù)的創(chuàng)新，夾纈中最為精彩的工藝是多彩夾纈，其關(guān)鍵是在夾纈版上雕出不同的染色區(qū)域，如果使用多組雕板，多步驟操作，尚能染出多種顏色紋樣的復(fù)式夾纈織物。需要注意的是作為防染顯花的夾纈工藝與前面講的鏤空版直接刷印的凸版印花，在工藝制作，或說(shuō)在染與印上是完全不同的。

因此，被稱為夾纈的實(shí)物，從唐代到清代都有，且花紋細(xì)致，色彩富麗，工藝精良，構(gòu)圖對(duì)稱（見圖10），與現(xiàn)在看到的夾版單色的防染印花并不相同，抑或是清代后彩色夾纈工藝突然銷聲匿跡？是否有可能自秦漢以來(lái)，在唐代發(fā)展極為成熟的凸版套色印花織物，被統(tǒng)稱為“夾纈”印花？有文章認(rèn)為，朝廷指定復(fù)色夾纈為皇室專用，禁民間流通，夾纈被迫趨向單色的說(shuō)法，也不確切，因?yàn)榈搅饲宕€有多彩和圖案對(duì)稱的“夾纈”印花實(shí)物可證（見圖12）。

圖10 唐代夾纈

圖11 唐 紺地花樹雙鳥紋夾纈104cm×53.5cm日本正倉(cāng)院藏

圖12 清﹒多彩夾纈印花織物北京故宮博物院藏

即便是元、明、清后，工藝相對(duì)簡(jiǎn)單的油紙鏤花印染工藝已風(fēng)行各地，夾纈有被藍(lán)印花布逐漸取代的可能，但藍(lán)印花布畢竟是單色，如何能取代多彩的夾纈印花的？并未看到令人信服的考證。倒是今天山東民間尚保留下來(lái)的彩印花布，可以看出型版套色印花的延續(xù)。有不少文章說(shuō)彩印花布源于秦漢，也是為了附會(huì)染纈歷史“秦漢年間始有”的說(shuō)法，不甚了然。而言盛于明末清初，是為了與當(dāng)時(shí)流行的藍(lán)印花布的工藝相關(guān)聯(lián)，不同在于采用的是直接印花，而非防染印花，工藝加工又與凸版直印有更直接的流變關(guān)系，只是采用鏤空紙版或用鏤空塑料版代替，當(dāng)更符合工藝形式的轉(zhuǎn)換。凸版印花和夾纈都采用鏤空版刷印技術(shù)，一版花紋對(duì)應(yīng)一套顏色，有“鏤版刷花”“木版砑花”兩種，包括打版、制版、刻板、配色、印染等五道工序，屬型版印花，故工藝特點(diǎn)相近，可多色套版印制，色彩艷麗，圖案清晰，結(jié)構(gòu)對(duì)稱規(guī)整，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息（見圖13）。

圖13 鏤空紙版刷印彩色花布

因此，筆者認(rèn)為無(wú)論是凸版印花還是夾纈，以致后來(lái)的藍(lán)印花布、彩印花布都是型版印花，歷史上作為印刷術(shù)首先用于織物印刷是必然的。最早是在絲織品上印花，為貴族使用，民間則大多用土布印染。我們可以把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的型版（包括凸版和漏版）印花看成是印刷術(shù)的雛形。即使是現(xiàn)代的新印花技術(shù)，如滾筒印花、壓花、燙花、轉(zhuǎn)移印花等等也都是在模板印花技術(shù)的原理和基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它們各自的工藝特點(diǎn)和相互之間的流變關(guān)系，尚需認(rèn)真梳理和辨析。

據(jù)史載，明清兩朝，民間藍(lán)印花布逐漸興盛，到民國(guó)時(shí)期，大大小小的染坊遍布全國(guó)各縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)。20世紀(jì)50-70年代，藍(lán)印花布在民間尚有承續(xù)，然而隨著機(jī)器印花的日益普及，致使民間的染坊紛紛關(guān)閉，藍(lán)印花布在市場(chǎng)上才遂逐漸消失。見圖示：

就古代傳統(tǒng)的染纈而言，夾纈在溫州市蒼南縣的民間小作坊，至今仍斷斷續(xù)續(xù)地承續(xù)著這種最古老的防染印花工藝。絞纈則主要集中在云南的周城和巍山白族、彝族地區(qū)，四川的自貢和江蘇的南通等地區(qū)尚有發(fā)展。蠟纈主要集中在西南地區(qū)的貴州苗族、布依族，至今仍在使用這一傳統(tǒng)的手工技藝生產(chǎn)生活用品。彩印花布主要集中在山東的嘉祥、博興和臨沂等地區(qū)，尚在生產(chǎn)。總之，民間染纈工藝及裝飾圖案，雖然只是民間藝術(shù)中的一個(gè)組成部分，厘清其產(chǎn)生發(fā)展的源流，為我們研究中國(guó)古代紡織印染技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展，包括設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)風(fēng)格，提供許多寶貴的文獻(xiàn)和實(shí)物資料，這對(duì)今天發(fā)展著的印染手工藝術(shù)無(wú)疑是一個(gè)可資借鑒的歷史文化資源。

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