□陳桂峰 廣東省梅州市蕉嶺縣文化館

“竹板歌”是蕉嶺縣民間藝術(shù)的一朵奇葩。它又被稱(chēng)為“五句板”“教化歌”“討食歌”“甲色歌”等。2009年，“蕉嶺竹板歌”因其獨(dú)特的藝術(shù)特征，被廣東省人民政府列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蕉嶺竹板歌的傳承、發(fā)展和保護(hù)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期。

一、蕉嶺竹板歌藝術(shù)特色初探

（一）蕉嶺竹板歌藝術(shù)特色突出

竹板歌以五句詞為段落，每句基本由七字組成，一、二、四句押韻，尾駁尾合韻（上段詞的最后一句是下段詞的首名），合乎平仄，節(jié)拍自由，唱起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)悅耳。演唱者以四塊竹板作為樂(lè)器打過(guò)門(mén)節(jié)奏，在曲目開(kāi)唱前作為“過(guò)事”以引入內(nèi)容，演唱者在演唱時(shí)遇到需要轉(zhuǎn)段、緩氣或突出人物形象時(shí)，通過(guò)打出音色亮麗、節(jié)奏明快、緩急輕重竹板聲調(diào)，與文本相互配合，使竹板歌更加悅耳動(dòng)聽(tīng)，吸引聽(tīng)眾。竹板歌表演樸實(shí)，通俗易懂，唱腔固定簡(jiǎn)單、音域?qū)拸V，語(yǔ)言風(fēng)趣，形象生動(dòng)，時(shí)因人物而異，時(shí)因情節(jié)而異，或高或低，或悲或喜，或唱或說(shuō)，靈活多樣。修辭手法多用“比喻”“雙關(guān)”“歇后”“聯(lián)想”等技巧，語(yǔ)言豐富。它可以又說(shuō)又唱演唱長(zhǎng)篇傳本，流行較廣的傳本有《梁四珍與趙玉麟》《孟姜女尋夫》《梁山伯與祝英臺(tái)》等。

（二）蕉嶺竹板歌器具地方特色突出

南方盛產(chǎn)竹類(lèi)，以竹類(lèi)為材料制作成簡(jiǎn)單易學(xué)的樂(lè)器，并演奏出動(dòng)聽(tīng)悅耳的音樂(lè)節(jié)奏，是勞動(dòng)人民集體智慧的表現(xiàn)。制作竹板時(shí)把楠竹、毛竹或水竹裁成長(zhǎng)約六寸、寬約一寸半的竹塊，四塊為一副，煮浸桐油使其音清脆。為使竹板握得穩(wěn)不易滑落，要把四塊竹板中三塊在兩邊中間邊緣上加制少量鋸齒，一般上一邊為四齒、另一邊為五齒，意謂“五湖四?！?；第四片竹板則一邊平直無(wú)齒，另一邊則全長(zhǎng)削成鋸齒狀，謂之“鋸板”。

（三）蕉嶺竹板歌演出手法突出

竹板的基本打法，包括“夾板”“搖板”“七星板”和“平板”。夾板的打法是演奏竹板時(shí)，竹板用手掌挾持，以虎口為支力點(diǎn)，拇指根骨卡板內(nèi)緣，食指和中指在第一、二節(jié)竹板外緣，握中段，用手勁伸震，使兩板緊密碰擊而發(fā)出樂(lè)音，若左右手各持一對(duì)竹板則稱(chēng)為雙夾板。搖板的打法是竹板用手掌挾持但虎口向上，握中段手用暗勁晃震，使兩板搖動(dòng)兩端緊密碰擊而發(fā)出樂(lè)音，左右手若各持一對(duì)竹板同時(shí)搖晃，則稱(chēng)為雙搖板。七星板的打法是右手執(zhí)鋸板與另一片竹板的頂端，兩片竹板的光滑面相對(duì)，鋸板夾在拇指與食指之間，另一片竹板則以另三根手指固定，手腕用暗勁晃震，使兩板下端三分之一處緊密碰擊而發(fā)出樂(lè)音。一般常用的竹板打法是左手用夾板，右手用七星板，左右手剛好形成重輕拍的組合，靈巧多變，可為大多數(shù)的歌曲伴奏。最后一種打法稱(chēng)為平板，左手以?shī)A板的方式用手掌垂直挾持著正反三片竹板，右手則拿著鋸板的一端，按一定節(jié)奏敲擊三片竹板的頂端，或以鋸齒輕鋸三片竹板的邊沿而發(fā)出樂(lè)音，是非常傳統(tǒng)的伴奏打法。伴奏分前奏、間奏、尾奏，奏時(shí)長(zhǎng)短不拘，由歌者即興發(fā)揮。

二、蕉嶺竹板歌藝術(shù)起源初探

竹板歌起源于清乾隆嘉慶年間，最早的雛形來(lái)自民間藝人。蕉嶺地處“八山一水一分田”的山區(qū)，新中國(guó)成立前人民生活艱難，部分貧苦百姓淪落為乞討者，手拿4塊竹板，穿街走村，以說(shuō)唱五句板謀生，際遇凄涼。他們就是早年說(shuō)唱五句板的藝人。

三、蕉嶺竹板歌藝術(shù)價(jià)值初探

“竹板歌”歷史悠久，內(nèi)涵豐富，反映面廣泛，地方色彩濃郁，文學(xué)性較強(qiáng)，對(duì)研究客家歷史、語(yǔ)言、文化具有重要價(jià)值。由于客家人在海內(nèi)外分布比較廣泛，它還具備另一功能，這就是它的橋梁作用，“竹板歌”的傳播可促進(jìn)客家文化的弘揚(yáng)，聯(lián)結(jié)海內(nèi)外客家人的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼?，F(xiàn)在東南亞、港澳臺(tái)及廣州等地老一輩蕉嶺籍客家人均在當(dāng)?shù)亟M織有“竹板歌”社團(tuán)進(jìn)行演唱活動(dòng)。

四、蕉嶺竹板歌藝術(shù)傳承發(fā)展初探

新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府對(duì)于民間說(shuō)唱藝人十分重視、關(guān)懷，關(guān)心他們生活待遇外，通過(guò)組織學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，以舊形式新內(nèi)容為社會(huì)服務(wù)，鼓勵(lì)他們開(kāi)拓創(chuàng)新，保護(hù)和傳承先輩留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。竹板歌的藝人聽(tīng)從號(hào)召，積極投身新生活，不斷創(chuàng)作和演唱一批歌頌黨和政府、祖國(guó)建設(shè)發(fā)展變化、人民生活美好的作品，成績(jī)非常突出，以新人、新事、新風(fēng)、新貌為題材創(chuàng)作出了許多膾炙人口、廣為人們傳唱的長(zhǎng)、短篇竹板歌作品。蕉嶺縣一貫重視竹板歌保護(hù)和傳承工作，扎實(shí)開(kāi)展整理、提高、推介工作，利用專(zhuān)業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作排練相關(guān)節(jié)目，并在全縣城鄉(xiāng)推介，貼近人民生活，使之成為城鄉(xiāng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

現(xiàn)在，竹板歌隨著國(guó)家對(duì)文化的重視和文藝創(chuàng)作繁榮的新形勢(shì)下，重新煥發(fā)生機(jī)，文化部門(mén)開(kāi)展的保護(hù)、傳承、發(fā)展如火如荼，竹板歌表演、進(jìn)學(xué)?；顒?dòng)全面開(kāi)展，竹板歌迎來(lái)了又一個(gè)春天。