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        淺析“吳門書派”

        2018-01-23 23:51:44西華師范大學(xué)
        藝術(shù)家 2018年3期
        關(guān)鍵詞:祝允明吳門文徵明

        □丁 偉 西華師范大學(xué)

        明朝中葉,隨著吳門書派的崛起,被元人書風(fēng)桎梏百年的書壇,才開始進(jìn)入自己的最佳狀態(tài),從而揭開了書法史上精彩的一幕。蘇州地區(qū)人杰地靈,經(jīng)濟(jì)繁榮且文人薈萃,并形成了眾多的書畫流派,“吳門書派”便是其中之一[1]。該書派傳至以祝允明、文徴明、王寵、陳淳等為代表的“吳中四家”階段時(shí),達(dá)到了如日中天的鼎盛期,正如王世貞《書苑卮言》說道:“天下書法歸吾吳。”

        一、吳門書派溯源

        明代中葉,吳門書派成為主流,當(dāng)時(shí)祝允明、文徵明稱雄書壇,書學(xué)中興。追本溯源,吳門書家代不乏人。遠(yuǎn)至三國時(shí)期,東吳皇象的篆隸章草、張弘的飛白書均名冠一時(shí)。西晉則有陸機(jī)、陸云兄弟,陸機(jī)的《平復(fù)帖》被譽(yù)為“墨皇”。唐代更有草圣張旭,以及書法名家孫過庭、陸柬之、陸彥遠(yuǎn)、史惟則、張從申、沈傳師、陸希聲等。宋代有范仲淹、朱長文、范成大等。元有陸友、錢良佑、倪云林、饒介等。這些先賢為明代書學(xué)的繁榮奠定基礎(chǔ)。明初吳中有宋克真章并冠天下,成為吳門書家的始祖。至明中葉,祝允明、文徵明出,吳門書派進(jìn)入全盛時(shí)期[2]。

        皇象篆書《天發(fā)神碑》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,如文徵明和李應(yīng)禎的篆書均取法于此。其章草有《急就章》,明初宋克頗得力于此。據(jù)文獻(xiàn)記載,祝允明、文徵明均有機(jī)會(huì)見過張旭的草書手跡與正書拓本并深入研究,所以把張旭認(rèn)定為吳門書派的遠(yuǎn)祖是無可厚非的。孫過庭《書譜》對(duì)吳門書派有一定的影響,至少在書學(xué)理論方面會(huì)受孫氏精神所化。宋克對(duì)祝、文有啟示之功,被視為吳門書派的始祖。

        二、吳門書派所處的時(shí)代背景和歷史成因

        游牧民族強(qiáng)悍、自由、開放的文化,對(duì)溫文儒雅的儒家保守文化有一定沖擊。況且吳中是全國經(jīng)濟(jì)最富足的地區(qū),人們對(duì)物質(zhì)生活的追求,實(shí)質(zhì)也正是突破儒家禁欲黜利的思想,迸發(fā)出重視自我的原因[3]。

        有元一代,佛、道盛行,吳中文人亦頗受影響。在明代除科舉之外不易為官,唯以書取士成為入仕之徑,這就大大推動(dòng)了書法的發(fā)展,一時(shí)涌現(xiàn)出大量書家,如沈度兄弟。

        明代蘇州一帶,政治風(fēng)氣由明初的苛嚴(yán)高壓政策逐漸放寬并轉(zhuǎn)為相對(duì)自由,得天時(shí)之利;蘇州吳地深厚的文化積淀和繁榮的經(jīng)濟(jì)使其得地域之利;再加之吳州一帶人才濟(jì)濟(jì),文藝之風(fēng)盛行,此取人和之利。因此,在明中期,由于得天時(shí)、地利、人和三大要素,吳門書派達(dá)到鼎盛。

        三、吳門書派全盛時(shí)期的代表人物

        明代中期,書法家普遍意欲擺脫臺(tái)閣體書法的束縛。在蘇州地區(qū)出現(xiàn)了一大批書法名家,開風(fēng)氣先者有吳寬、李應(yīng)楨、沈周等人,隨后是“吳門四家”祝允明、文徵明、王寵、陳淳,以及唐寅、文彭、文嘉、陸師道、王谷祥、周天球等,他們力矯臺(tái)閣體時(shí)弊,重倡貼學(xué)書法本義,形成了占據(jù)書壇主流地位的吳門書派。

        祝允明家學(xué)淵源深厚,自小受祝顥、徐有貞、李應(yīng)禎的指點(diǎn)。其書又承續(xù)吳門書派徐有貞、沈周、吳寬等前輩書家,基本上仍是以復(fù)古為特征,他主張“遍友歷代,歸宿晉唐”。他的小楷和草書成就最大,小楷精致典雅,深得晉人之法又時(shí)出己意。用筆渾厚,形態(tài)略扁,主要得力于鐘王。其狂草大幅立軸,氣宇軒昂,縱情恣肆,其氣勢(shì)取自旭素,點(diǎn)畫結(jié)字卻是二王以來各家之綜合,其中深受山谷大草影響[4]。他的楷行草藝術(shù)成就之高,加之他又符合吳門文士審美情趣的藝術(shù)主張,故被公認(rèn)為吳門書派的領(lǐng)袖人物。

        文徵明諸體皆善,小楷為最,時(shí)有“小楷名動(dòng)海內(nèi)”之謄。其小楷清勁秀雅,深得智永法。傳世作品之多取法者眾。草書學(xué)二王、智永小草、懷素黃山谷狂草,其行草清雅、純正、醇和,表現(xiàn)出文人“ 士氣”與“逸氣”之風(fēng),書風(fēng)平易近人,符合當(dāng)時(shí)市民審美情趣。文徵明重視法度,講究規(guī)矩,崇尚精謹(jǐn)不茍;重視人品與書品的統(tǒng)一;重視個(gè)性意趣,主張?jiān)谌诤瞎欧ǖ那疤嵯伦猿杉曳?。他不僅藝術(shù)高妙且樂善施教,弟子眾多,名聲廣大,影響深遠(yuǎn),是吳門書派的中流砥柱。

        吳門書派幾乎貫穿有明一代,是明代最大的書法流派。就“吳門四家”而言,風(fēng)氣相尚,家學(xué)承續(xù)。書法世家對(duì)吳中書法的繁榮、發(fā)展貢獻(xiàn)重大。祝允明、文徵明等書家在書法史上有承前啟后的作用,吳門書派作為明代的主要書法流派,在整個(gè)中國書法史上意義重大影響深遠(yuǎn)[5]。

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