楊鵬琳

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

舞蹈《高粱·九兒》是舞蹈編導(dǎo)根據(jù)莫言小說(shuō)《紅高粱家族》改編而來(lái)，根據(jù)戴九連這個(gè)人物特點(diǎn)選擇出能象征她身份，并能一物多用的道具。最終確定在了紗巾上，紗巾的運(yùn)用不僅可以體現(xiàn)出她是大戶家庭女性的身份，也可以利用紗巾來(lái)多層指代其他想要表達(dá)的事物及精神。

一、“生命中的愛(ài)人”

道具在舞蹈中起到的作用不僅僅是表面的，而是通過(guò)道具的本身加以情感的融入，使道具在舞蹈創(chuàng)作中成為一個(gè)富有靈魂的存在，編創(chuàng)者在編創(chuàng)的過(guò)程中利用道具以實(shí)代虛來(lái)表達(dá)作品中女主人公對(duì)愛(ài)人思念不舍。

在一段舞蹈片段中，九兒一共擁抱了三次紗巾，三次擁抱的關(guān)系緊密相連，第一次擁抱時(shí)九兒是慢慢抱住“愛(ài)人”，剩余舞者穿插跑到各個(gè)散點(diǎn)張開(kāi)雙手擁抱，整體表現(xiàn)出了九兒第一次見(jiàn)到愛(ài)人時(shí)對(duì)愛(ài)人思念的情感；第二次擁抱九兒幾乎撲上去得擁抱，表現(xiàn)出的這個(gè)激情擁抱完美的體現(xiàn)出了余占鰲在他心目中的位置；最后一次擁抱是“余占鰲”抱起九兒，九兒再次緩慢深情地抱住愛(ài)人，表達(dá)了她得到了她想要的愛(ài)情以及內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)人的珍惜、深愛(ài)與不舍得情懷。雖然動(dòng)作簡(jiǎn)潔，但是這些演員做得動(dòng)作結(jié)合紗巾所表達(dá)的內(nèi)涵都反映了主演內(nèi)心想要表達(dá)的情愫。一開(kāi)始的思念到深愛(ài)再到最后的不舍，紗巾恰到好處地成為了愛(ài)人的載體，給予了一個(gè)崇高的靈魂，從而使舞蹈畫(huà)面更能直觀地表達(dá)出她對(duì)心愛(ài)之人的內(nèi)心情愫。

二、“逝去的至親”

紗巾這個(gè)道具融入了生活化的含義，也有所保留它本身的含義，成為了一條似巾非巾具有純粹審美意義和強(qiáng)大表意功能，即可意會(huì)也可傳遞信號(hào)。在舞蹈中音樂(lè)可以把所需要的環(huán)境準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，但如果具體到舞蹈中某一個(gè)特定的事物則需要道具的輔助，使舞蹈最大化地展現(xiàn)出他想要表達(dá)的內(nèi)容情節(jié)。

舞蹈中槍響后落地的紗巾以及演員們擁抱時(shí)拋起的紗巾，兩次的動(dòng)作都將紗巾比喻成了親人，但這兩次代指的背景是不同的，第一次是在毫無(wú)防備的情況下親人離世，第二次是想去保護(hù)親人卻因自己的無(wú)能為力再次失去了更多的親人。這兩次紗巾的代指，不僅使這個(gè)片段更能明顯的表現(xiàn)出親人離世的悲痛，也能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的人們惶恐、無(wú)奈、懦弱的心理，舞蹈通過(guò)小篇幅的對(duì)紗巾的細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅可以調(diào)動(dòng)舞者的情緒，而且借助紗巾的表達(dá)使至親逝世的情景不再是一個(gè)虛構(gòu)的畫(huà)面，編創(chuàng)者利用以實(shí)代虛的表現(xiàn)手段來(lái)串聯(lián)舞蹈的連貫性，所以紗巾它不僅是一個(gè)道具，更是舞者們內(nèi)心情感的寄托。

三、“自強(qiáng)不息的精神”

這一篇章舞蹈利用紗巾可顯現(xiàn)當(dāng)時(shí)女性群眾的情感特色，通過(guò)一個(gè)人帶動(dòng)整體，喚起群眾的反抗，達(dá)到情感共鳴，舞蹈中從大舞段開(kāi)始都在揮動(dòng)著紗巾，從高到低從收到放，以一個(gè)人揮動(dòng)紗巾的動(dòng)作貫穿到集體從而掀起抗戰(zhàn)的決心。紗巾每次出現(xiàn)都緊扣著從他們內(nèi)心的反抗到付諸的行動(dòng)，都顯現(xiàn)著女性心中那股自強(qiáng)不息的精神。

從主演踢完后腿后開(kāi)始，她跌倒在地但是還是堅(jiān)毅地抬起了頭重新拾起象征著自強(qiáng)不息精神的紗巾，隨后隊(duì)形變成一個(gè)大三角所有人右手拿巾眼神中充斥著反抗，最后他們剁步向前拼死一搏跑到舞臺(tái)的邊緣，給觀眾一種即視感，加上電視劇《紅高粱》豆官給她娘送行的語(yǔ)句，利用女性形象的配合使紗巾在他本來(lái)的意義上更加以一層精神上的靈魂最終把舞蹈推向制高點(diǎn)。深層次地表現(xiàn)出了她們?yōu)榱俗约旱淖鎳?guó)，為了自己的家園，為了民族大義帶領(lǐng)女性群眾們同仇敵愾，不畏艱難、一致抗敵的大無(wú)畏精神。

藝術(shù)來(lái)源于生活，紗巾同樣如此。通過(guò)研究紗巾的多重含義，了解九兒所處的社會(huì)環(huán)境，結(jié)合舞者自身對(duì)于故事的思想性，時(shí)代性的理解，做到學(xué)以致用，把舞蹈所要傳遞給觀眾的主題奇妙地展現(xiàn)，讓觀眾體會(huì)到九兒獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，從而鼓勵(lì)觀眾積極向上，發(fā)揮好舞蹈作為一種藝術(shù)，不單單要娛樂(lè)大眾，更要傳達(dá)精神的作用。紗巾運(yùn)用的成功，同樣也可以借鑒到其他的舞蹈中，把意像的內(nèi)容通過(guò)具體的物像展示給觀眾，借助舞者的表演，從而達(dá)到一語(yǔ)雙關(guān)甚至多關(guān)的效果。這在舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，有著示范性的作用，也在舞蹈研究中有著其獨(dú)特的，更具藝術(shù)氣息的思想性，也使自己在舞蹈中有更為深刻的理解和感悟。