曹 穎

（陜西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等高度發(fā)達(dá)，對(duì)外開放水平空前，與世界各國(guó)特別是東亞各國(guó)有著密切的交流，在多項(xiàng)交流中，中國(guó)文化對(duì)其他各國(guó)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。唐代音樂(lè)作為中國(guó)文化的一部分也對(duì)其他各國(guó)有著極大的影響，其中我國(guó)一衣帶水的鄰國(guó)日本便是該時(shí)期與我國(guó)進(jìn)行音樂(lè)文化交流的典型代表，在頻繁的交流活動(dòng)中，其音樂(lè)文化深受我國(guó)的影響。

一、唐代中日音樂(lè)文化交流的背景及條件

唐代是一個(gè)極為開放的朝代，與別國(guó)的各方面交流達(dá)到了空前的程度。高度發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)水平是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，為文化的繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力。在這樣的大背景下，唐朝統(tǒng)治者在文化方面采取“兼收并蓄”的政策，廣泛吸收外來(lái)文化，展現(xiàn)了大唐的“開放性”和“包容性”，促進(jìn)了文化的高度發(fā)展。在這種自由寬松的良好環(huán)境中，我國(guó)的音樂(lè)文化在吸收別國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的過(guò)程中以本土音樂(lè)為主體形成了鮮明的特色，進(jìn)入黃金時(shí)代。世界各國(guó)，尤其是東亞各國(guó)紛紛與我國(guó)進(jìn)行交流。

我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化是中日音樂(lè)文化交流的基礎(chǔ)，同時(shí)兩國(guó)交流的蓬勃進(jìn)行也離不開日本對(duì)外來(lái)文化的寬容態(tài)度。日本接受唐代文化這一優(yōu)秀的異質(zhì)文化進(jìn)入了本國(guó)，并在堅(jiān)持主體性的前提下進(jìn)行合理吸收，使其發(fā)展成為具有本民族特色的音樂(lè)文化。

此外，地理位置上的優(yōu)勢(shì)為兩國(guó)頻繁的交流提供了極大的便利，且兩國(guó)同屬一個(gè)文化系統(tǒng)，相近的信仰崇拜等都成為了中日音樂(lè)文化交流的條件。

二、中日音樂(lè)文化交流的途徑

（一）遣唐使團(tuán)來(lái)唐交流學(xué)習(xí)

唐朝時(shí)中日文化交流進(jìn)入黃金時(shí)代，日本曾派出過(guò)十余批遣唐使團(tuán)代表日本政府來(lái)確立中日兩國(guó)的交流關(guān)系，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)制度，吸收唐文化，從而建立適合本國(guó)的極具有本民族特色的文化系統(tǒng)。這些使團(tuán)規(guī)模宏大，組織極為完備，設(shè)有正使者、副使者、學(xué)問(wèn)僧、留學(xué)生、音聲長(zhǎng)、音聲生等眾多職務(wù)。其中，音聲長(zhǎng)和音聲生專門負(fù)責(zé)音樂(lè)文化交流，當(dāng)遣唐使團(tuán)在我國(guó)朝廷進(jìn)行禮見(jiàn)、朝賀等活動(dòng)時(shí)，便由這些日本音樂(lè)家來(lái)演奏他們本國(guó)的音樂(lè)。此外，他們也學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)，并將其帶回日本。

日本留學(xué)生吉備真?zhèn)渚蜑橹腥找魳?lè)文化交流做出巨大貢獻(xiàn)。吉備真?zhèn)淞魧W(xué)期間正值盛唐，在中國(guó)的十七年間，他刻苦鉆研，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)研究。公元732年吉備真?zhèn)錃w國(guó)，他將律管及我國(guó)一部重要的音樂(lè)理論著作——《樂(lè)書要錄》帶回了日本。隨著該著作的傳入，我國(guó)的音樂(lè)理論與音樂(lè)思想開始在日本傳播并產(chǎn)生重大影響。

（二）唐朝音樂(lè)家東渡日本

在唐朝亦有許多音樂(lè)家東渡日本，將唐朝音樂(lè)介紹給日本人民。中唐的皇甫東朝就是眾多東渡日本的音樂(lè)家中較為有名的一位?；矢|朝善奏唐樂(lè)，據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，皇甫東朝和他的女兒皇甫升女于公元737年到達(dá)日本傳播中國(guó)音樂(lè)文化，并在日本演奏了唐樂(lè)，父女二人后因風(fēng)浪阻擋沒(méi)能回國(guó)，從而定居日本。767年，皇甫東朝被任命為日本宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)雅樂(lè)寮的雅樂(lè)員外助，成為了朝廷樂(lè)官，推動(dòng)了日本音樂(lè)的發(fā)展，也為中日音樂(lè)文化交流做出了貢獻(xiàn)。

（三）唐朝音樂(lè)團(tuán)體赴日演出

除音樂(lè)家東渡日本，唐朝還曾派演出團(tuán)體到日本演出。在日本的史籍中，曾記載有天皇觀看漢人表演“踏歌”，這一民間集體歌舞便是由唐代樂(lè)工在授元年間帶去日本的。這種歌舞形式傳到日本后與本土的“歌垣”相結(jié)合，在日本民眾中廣泛流傳。

三、結(jié)語(yǔ)

中日兩國(guó)隔海相望，雖在一千多年前，航海技術(shù)還不是很發(fā)達(dá)，受風(fēng)浪等自然及技術(shù)水平等人為因素的影響，沉船事故頻頻發(fā)生，但這并沒(méi)有阻擋兩國(guó)進(jìn)行文化交流。唐代包括音樂(lè)在內(nèi)的中日文化交流是當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)條件下的必然結(jié)果，唐以“兼容并蓄”的魄力吸引著他國(guó)與我國(guó)進(jìn)行文化交流，在交流中我們吸收了外來(lái)民族文化的精華，也使我國(guó)文化走向世界。唐代中日音樂(lè)文化的交流史實(shí)啟示我們：只有民族的才是世界的；只有保持開放才能真正保障本民族文化的持續(xù)繁榮。當(dāng)今的我們更應(yīng)堅(jiān)守本民族文化主體，以虛心的態(tài)度學(xué)習(xí)別國(guó)文化的精華，創(chuàng)造中華文化的新輝煌！