費(fèi) 婭

（重慶旅游職業(yè)學(xué)院，重慶 409000）

一、民族音樂(lè)非遺的旅游演藝產(chǎn)品特征分析

2016年12月發(fā)布的《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出了“旅游＋”的發(fā)展戰(zhàn)略，“旅游＋現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”有助于實(shí)現(xiàn)旅游與文化的深度融合，比如以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)施以及實(shí)踐活動(dòng)為主要支撐的研學(xué)式旅游、體驗(yàn)式旅游、傳統(tǒng)民族村悠閑式旅游等。

（一）長(zhǎng)期重復(fù)化

旅游演藝產(chǎn)品比較傳統(tǒng)演藝產(chǎn)品來(lái)看最為顯著的區(qū)別就是重復(fù)化，非遺民族音樂(lè)類的旅游演藝內(nèi)容一旦確定，長(zhǎng)期重復(fù)的在旅游城市或旅游景區(qū)展演，節(jié)目?jī)?nèi)容調(diào)整幅度較少，一方面是為了保護(hù)民主音樂(lè)非遺的原生性，另一方面該類產(chǎn)品演出面向的主要是外地游客，因此劇目重復(fù)表演仍然能夠滿足游客需求。

（二）表現(xiàn)多元化

民族音樂(lè)與舞蹈綜合化演藝的情況較多，一些地方民俗文化場(chǎng)景非常適合改變?yōu)槁糜窝菟嚠a(chǎn)品，對(duì)于部分求新的外來(lái)游客來(lái)說(shuō)有著一定的吸引力。一些表演性較強(qiáng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以直接與民族音樂(lè)進(jìn)行融合轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜窝菟嚠a(chǎn)品，例如，《印象劉三姐》中的壯族歌舞、《云南印象》中的苗族民歌，一些拼盤類的演藝產(chǎn)品涉及的非遺項(xiàng)目種類更為多元。[1]

（三）市場(chǎng)導(dǎo)向性

旅游演藝具有旅游服務(wù)產(chǎn)品的屬性，因此市場(chǎng)導(dǎo)向作用更為明顯：一是投資開發(fā)的主體市場(chǎng)化。目前各個(gè)地方旅游市場(chǎng)的大部分旅游演藝產(chǎn)品都是一方或者多方聯(lián)合進(jìn)行投資的，政府資金介入的情況不多。例如，課植園的《牡丹亭》主要是由上海張軍昆區(qū)藝術(shù)中心直接投資，該劇團(tuán)是民營(yíng)性質(zhì)，因此《牡丹亭》的旅游演藝收入成為該劇團(tuán)的收入來(lái)源；二是滿足旅客的需求體驗(yàn)。[2]選擇氛圍愉快的舞蹈以及慶典音樂(lè)，演出利用虛擬場(chǎng)景技術(shù)給予游客全體的視聽體驗(yàn)，加深游客對(duì)非遺民族音樂(lè)演藝產(chǎn)品的印象。演藝產(chǎn)品與衍生服務(wù)產(chǎn)品組合銷售，滿足旅客的多維需求；三是市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略收到重視。旅游演藝產(chǎn)品需要一定的推廣，名人效應(yīng)等營(yíng)銷手法成為民族音樂(lè)非遺主題旅游演藝產(chǎn)品宣傳的重要方式，例如，楊麗萍、張藝謀等名人參與的演藝產(chǎn)品制作。

二、旅游演藝視角的民族音樂(lè)非遺的研發(fā)對(duì)策

（一）為各地民族音樂(lè)非遺保護(hù)搭建交流平臺(tái)

當(dāng)前各地的少數(shù)民族文化節(jié)多維度的向國(guó)內(nèi)外游客展現(xiàn)了民族音樂(lè)、民族舞蹈、民俗節(jié)日的特色文化，同時(shí)也揭示了新時(shí)代非遺文化的傳承與發(fā)展，但這些文化展示活動(dòng)中，本地傳統(tǒng)民族音樂(lè)的展示略顯遜色。非遺中的少數(shù)民族音樂(lè)更能反映傳統(tǒng)民俗的質(zhì)樸。因此生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)中需重視民族音樂(lè)非遺文化的展示平臺(tái)，將具有地域特色、時(shí)代特色、文化特色的音樂(lè)非遺文化全面展示出來(lái)。在生態(tài)旅游區(qū)的建設(shè)過(guò)程中應(yīng)基于本土文化，從而帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)—鎮(zhèn)—縣文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，以古跡游覽為基礎(chǔ)，將文化創(chuàng)意體驗(yàn)式旅游與民族音樂(lè)文化作品進(jìn)行深度融合，以少數(shù)民族族群特色文化為點(diǎn)，進(jìn)而輻射周別的城鎮(zhèn)教育、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）挖掘非遺項(xiàng)目，升級(jí)景區(qū)演藝劇目

基于本土民族音樂(lè)文化元素開發(fā)的劇目有桂林陽(yáng)朔推出的大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》、三亞《三亞千古情》、張家界《魅力湘西》、杭州的《宋城千古情》、《印象·西湖》等頗具藝術(shù)價(jià)值的劇目。[3]部分劇目存在音樂(lè)選擇、藝術(shù)表達(dá)、情節(jié)編排完成不夠精細(xì)，此外，部分劇目為了滿足大眾的獵奇思想，并未對(duì)民族音樂(lè)非遺的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行挖掘，非遺項(xiàng)目的大拼盤演出屢見不鮮。一些劇目的音樂(lè)改編背離了非遺民族音樂(lè)文化保護(hù)的初衷，扭曲了游客對(duì)民族音樂(lè)非遺內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。因此，景區(qū)旅游演藝產(chǎn)品的研發(fā)需要以藝術(shù)創(chuàng)作為根本，發(fā)掘特色文化的內(nèi)涵，參與創(chuàng)作、演出的人員都有一定的責(zé)任將真實(shí)的民族音樂(lè)真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。[4]例如，《張家界·魅力湘西》中的《追愛相思樓》劇目提煉了瑤族民歌、瑤族長(zhǎng)鼓舞的精華內(nèi)容，這也讓《魅力湘西》成為了張家界旅游的文化品牌。民族音樂(lè)非遺文化的展現(xiàn)不僅僅局限在歌舞音樂(lè)表演，器樂(lè)制作、工藝制作也能成為文化旅游的特色項(xiàng)目，將這些免費(fèi)項(xiàng)目加入演藝劇目亦能提升大眾對(duì)民族音樂(lè)非遺文化的興趣。

（三）鼓勵(lì)地方高校創(chuàng)新民族音樂(lè)專業(yè)課程

行業(yè)需求作為行業(yè)興起的關(guān)鍵，許多傳媒企業(yè)、旅游景區(qū)、演藝團(tuán)體等對(duì)良好掌握地方民族音樂(lè)技能的人才十分青睞，但大部分高校對(duì)于民間音樂(lè)賞析、傳統(tǒng)器樂(lè)演奏技法等必修或選修課并未體系化開設(shè)，部分院校存在非遺民族音樂(lè)教學(xué)真空的情況，這不僅讓一些地方音樂(lè)院校失去了辦學(xué)特色，而且地方院校在校企合作上也錯(cuò)失文化特色與就業(yè)機(jī)會(huì)。地方院校應(yīng)在對(duì)地方非遺民族音樂(lè)文化發(fā)展需求進(jìn)行初步調(diào)查后，科學(xué)的制定相關(guān)人才的培育方案與目標(biāo)，以便在生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)中更好為其輸送專業(yè)人才，結(jié)合當(dāng)前旅游演藝發(fā)展需要。以音樂(lè)、舞蹈、演唱三位一體的演藝式教學(xué)，課程內(nèi)容包括理論與實(shí)踐的內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)非遺民族音樂(lè)認(rèn)識(shí)，參與到演藝劇目制作的真實(shí)過(guò)程，為傳承地方民族音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打下基礎(chǔ)，地方政府應(yīng)鼓勵(lì)本地院校開展民族音樂(lè)非遺學(xué)習(xí)與公益演出活動(dòng)，開發(fā)相應(yīng)平臺(tái)為院校與地方博物館、生態(tài)旅游景區(qū)開展合作創(chuàng)造條件。

[1]王文君.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下湖南高校音樂(lè)教育對(duì)本土民間音樂(lè)的傳承研究[J].文藝生活·文藝?yán)碚?2015,12：71.

[2]馬振.旅游對(duì)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的影響[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2014,03：45.

[3]張景龍.《魅力湘西》：人文社會(huì)科學(xué)的當(dāng)代應(yīng)用經(jīng)典—訪《魅力湘西》總策劃人張建永教授[J].吉首大學(xué)報(bào),2011,03：63.

[4]謝菲.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承場(chǎng)域的再生產(chǎn)[J].湖南社會(huì)科學(xué),2011,05：27.