黃雪晴

（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

武漢是一座碼頭城市，流行的是碼頭文化，傳承的也是碼頭文化。武漢碼頭號(hào)子是在這濃厚的碼頭文化背景之下，產(chǎn)生并流傳于武漢市的一種由碼頭工人所演唱的勞動(dòng)歌曲。是長(zhǎng)江、漢水碼頭工人在長(zhǎng)期的繁重的勞動(dòng)實(shí)踐中，創(chuàng)造出來的具有鮮明地方特色、富有強(qiáng)烈節(jié)奏感且粗獷高亢的勞動(dòng)號(hào)子。深深影響了武漢一代又一代人的武漢碼頭號(hào)子，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和社會(huì)文化價(jià)值。

一、武漢碼頭號(hào)子的社會(huì)文化背景

武漢，是一座依水而興的城市，她的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在武漢地區(qū)文明的發(fā)展進(jìn)程中，隨著漢口鎮(zhèn)的興起，最終形成了今天我們大家所熟知的武漢三鎮(zhèn)。明清以來，隨著商業(yè)的不斷發(fā)展，武漢成為了全國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要集散地。據(jù)乾隆《漢陽府志》卷十二中記載：“漢口一鎮(zhèn)耳，而九州島之貨備至焉，其何故哉？蓋以其所處之地勢(shì)使然耳。武漢當(dāng)九州島之腹心，四方之孔道，貿(mào)遷有無者，皆于以相對(duì)代焉。故明盛于江夏之金沙洲，河徙而漸移于漢陽之漢口至本朝而盡徙之，今之盛甲天下矣……勢(shì)者使然耳?！钡貏?shì)上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，造就了武漢的繁盛，歸根結(jié)底，就是武漢的河流、碼頭及其周邊的貨棧、堆棧造就了這一切。受到條件的制約，碼頭工人成為了武漢碼頭上的主要?jiǎng)趧?dòng)力。當(dāng)商船?？看a頭后，就由碼頭工人將貨物由商船上搬運(yùn)至貨棧中堆放。

貿(mào)易的繁盛必定會(huì)吸引全國各地甚至是外國的商人來投資、建廠或者互通有無，人員、商品在此大量集散，便有了船夫、扁擔(dān)等一系列的碼頭工人。在此長(zhǎng)期繁重、單一的勞動(dòng)中，便產(chǎn)生了一種勞動(dòng)人民自己的娛樂方式——碼頭號(hào)子。碼頭號(hào)子，可謂是武漢碼頭文化的一種活的見證。

二、武漢碼頭號(hào)子的演變歷程

談到武漢碼頭號(hào)子的演變歷程，就不得不談到武漢的發(fā)展。武漢地位優(yōu)勢(shì)明顯，居于天下之中，而且地當(dāng)長(zhǎng)江、漢水之交，與眾多省區(qū)毗連，形成了全國首屈一指的四通八達(dá)的水陸交通網(wǎng)絡(luò)，特別是水路交通異常發(fā)達(dá)，給武漢的崛起創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。在這么一個(gè)優(yōu)越的地理環(huán)境下，武漢的崛起是必然的。哪里有商業(yè)，哪里就需要?jiǎng)趧?dòng)力。

在沒有現(xiàn)代化機(jī)械作業(yè)的過去，所有的貨物從碼頭上裝載、卸貨、搬運(yùn)以及擺渡全都是依靠人力。由于商船來往頻繁密切，碼頭工人休息娛樂的時(shí)間少之又少，為了能夠多掙一點(diǎn)錢，不得不賣力地來回運(yùn)送貨物。最初的碼頭號(hào)子就如同人最原始的喊叫聲，它不僅能協(xié)調(diào)眾人的動(dòng)作，凝聚力量，還是重壓之下碼頭工人們的一種宣泄的方式，多以“嘿呀！”這類簡(jiǎn)單卻又鏗鏘有力的感嘆詞為主，這時(shí)，勞動(dòng)號(hào)子的雛形開始形成。隨著人流的集散，勞動(dòng)號(hào)子開始逐漸形成了新的模式，已經(jīng)不僅僅是發(fā)泄般的喊叫了，而是逐漸參雜地方戲曲或者別的地區(qū)的勞動(dòng)號(hào)子，但是歌詞主要還是發(fā)力的口號(hào)。

明朝至解放前夕，碼頭工人都是碼頭上最為廉價(jià)的勞動(dòng)力。他們幾乎沒有自由，勞動(dòng)所得的錢財(cái)只能勉強(qiáng)糊口。在這種強(qiáng)烈的剝削下，碼頭工人幾乎被壓迫得喘不過氣來，敢怒不敢言的他們只能將這些不滿化作號(hào)子喊出來。這時(shí)的碼頭號(hào)子大都旋律沉重、平緩，沒有什么實(shí)際意義的歌詞，篇幅較短，重復(fù)部分較多。這種剝削與被剝削的關(guān)系直到解放后才得到了改善。解放后，工、農(nóng)民翻身當(dāng)家做主人，成為了革命的主力軍、社會(huì)的中流砥柱，他們不再被剝削，碼頭工人們有了人身自由，在物質(zhì)上得到了滿足，生活越來越幸福、美滿。此時(shí)的碼頭工人們雖然工作依然繁重，卻仿佛看到了希望，歌聲中也帶著微笑。這一時(shí)期的碼頭號(hào)子不再僅僅只有簡(jiǎn)單的無實(shí)際意義的擬聲詞，更多地加入了有實(shí)際意義的詞句，描寫了當(dāng)前碼頭工人們的幸福生活及工作時(shí)的場(chǎng)景，曲調(diào)也變得輕快，節(jié)奏織體不再僅限于單一的節(jié)奏。

三、武漢碼頭號(hào)子的社會(huì)價(jià)值

武漢碼頭號(hào)子這一武漢碼頭文化影響了一代又一代的武漢人。就說這武漢碼頭號(hào)子中表現(xiàn)出的江湖習(xí)氣，在今天的武漢人身上都多多少少能顯現(xiàn)出來。

武漢碼頭號(hào)子，簡(jiǎn)單，鏗鏘有力，卻是地位低下的勞動(dòng)人民所演唱的歌曲，不是上層人士所欣賞的藝術(shù)，它只能在中低層次的勞動(dòng)人民中發(fā)展，無法立足整個(gè)社會(huì)甚至于無法立足于武漢。碼頭文化，是粗俗的它不如詩歌優(yōu)雅，不如歌劇高檔，但卻是實(shí)實(shí)在在的。碼頭文化影響下的武漢，文藝、文化氛圍雖不如北京、上海等一線城市深遠(yuǎn)，卻是親民的。武漢碼頭號(hào)子雖不如京劇那樣令人回味，卻有著自己獨(dú)特的魅力，簡(jiǎn)單而粗獷，深深根植于勞動(dòng)人民的心中。

武漢碼頭號(hào)子以簡(jiǎn)單明了的形式記載了千百年來在碼頭上工作的武漢人的生活感受，是寶貴的歷史資料。武漢是一個(gè)市井城市，它欣賞的是市井文化，即粗俗的文化，流傳的也是粗俗的文化。武漢碼頭號(hào)子反映了社會(huì)最底層的勞苦大眾的生活，它一直伴隨著武漢的發(fā)展又影響了一代又一代武漢人的生活。在高速發(fā)展的今天，碼頭號(hào)子已漸漸淡出人們的視野，但是碼頭文化的精神已經(jīng)深入武漢人的骨髓，也造就了武漢人敢為人先的豪情壯志和不凡的氣度。

武漢碼頭號(hào)子給我們創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值是不可限量的，它是武漢城市發(fā)展歷史上的活化石，是我們生活所依托的城市的最原始形態(tài)的闡釋，使人能夠很輕易地感受到它獨(dú)特的魅力所在，感受到武漢這座城市的豪爽，感受到武漢人民的熱情。

[1]彭繼寬.《酉水號(hào)子》的社會(huì)歷史價(jià)值[J].民族論壇,2013,12：54-56.

[2]譚宏.勞動(dòng)·生活·音樂—川江號(hào)子的音樂人類學(xué)解讀[A].人類學(xué)高級(jí)論壇秘書處、重慶文理學(xué)院.人類學(xué)與江河文明—人類學(xué)高級(jí)論壇2013卷[C].人類學(xué)高級(jí)論壇秘書處、重慶文理學(xué)院,2013：10.

[3]宮修建.川南“鹽工號(hào)子”的社會(huì)及藝術(shù)功能價(jià)值[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,25(01)：9-13.