黃曉晴

（山東管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

我國(guó)根據(jù)各民族人民的特點(diǎn)和愛(ài)好等等因素，創(chuàng)造并發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族唱法，所以中國(guó)民族唱法是具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的一種歌唱方式。民族語(yǔ)言是構(gòu)成中國(guó)民族唱法的基礎(chǔ)，加以形體表演的輔助，結(jié)合甜美明亮的嗓音，能夠展現(xiàn)出特別的藝術(shù)。我國(guó)的戲曲、民歌以及說(shuō)唱等都屬于民族唱法，最主要是要突出聲情并茂及行腔韻味的有效融合。

一、西洋傳統(tǒng)唱法介紹

將傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)技術(shù)尤其是意大利聲樂(lè)技術(shù)作為演唱風(fēng)格主體的西洋傳統(tǒng)唱法，最初是在17世紀(jì)出現(xiàn)在意大利地區(qū)。對(duì)聲部進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，并且將音區(qū)和諧作為重點(diǎn)，是該唱法的主要特征，眾多追求聲樂(lè)藝術(shù)境界的藝術(shù)家都被其展現(xiàn)出的聲音連貫性及氣息的力量所吸引。所以世界各地對(duì)西洋傳統(tǒng)唱法的演唱和教學(xué)方面都在不斷探討和分析，并且積極進(jìn)行推廣[1]。

二、聲樂(lè)中吐字的重要性

“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！边@是魏良輔早在明代《曲律》中提出的觀點(diǎn)；“一個(gè)歌唱者，若沒(méi)有掌握正確的咬字，就會(huì)感到自己無(wú)活動(dòng)的能力，而且永遠(yuǎn)不可能達(dá)到完美的境地。而有些歌唱者往往由于漂亮的咬字取得了高度的藝術(shù)成就?！边@是蘭培爾蒂在《歌唱藝術(shù)》中寫(xiě)出的思想；“清晰地咬字會(huì)使聲音更完善、更集中、更柔美。”卡魯索也曾在《怎樣歌唱》中也提出過(guò)這樣的想法，與其他的器樂(lè)不同，聲樂(lè)是依附人聲將美妙的旋律和聲音演繹出來(lái)，所以對(duì)語(yǔ)言及吐字的要求更高，所以歌唱中吐字標(biāo)準(zhǔn)是各個(gè)國(guó)家和民族都注重的問(wèn)題，其直接影響整個(gè)歌曲情感的表達(dá)。

三、中國(guó)民族唱法與西洋傳統(tǒng)唱法吐字方面的差異

第一，吐字標(biāo)準(zhǔn)性在我國(guó)民族傳統(tǒng)聲樂(lè)中要求是極為嚴(yán)格的，對(duì)整個(gè)民族唱法的研究和分析表明，演唱的清透性受咬字的嚴(yán)重影響。字正腔圓是人們常常對(duì)民族唱法的一種描述，在民族唱法中還注重十三轍、四呼和五音等方面的要求，將漢語(yǔ)中十三個(gè)轍口作為歸韻就是十三轍；吐字發(fā)音的四種口形成為四呼；吐字發(fā)音時(shí)與唇、齒、喉、牙、舌五個(gè)部分相接觸為五音。西洋傳統(tǒng)唱法在吐字方面與中國(guó)民族唱法相比，較為簡(jiǎn)單且通俗易懂。西洋傳統(tǒng)唱法將元音作為整個(gè)歌唱和發(fā)生的基礎(chǔ)，所以必須在同一腔體中對(duì)五個(gè)元音的發(fā)音實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?？谛蜕媳憩F(xiàn)出圓和豎是西洋唱法的語(yǔ)言風(fēng)格，也就是說(shuō)用垂直線唱法以橢圓口型歌唱，單純的元音與音節(jié)的響亮利于歌唱共鳴的形成與釋放，以至語(yǔ)言風(fēng)格和聲音效果圓潤(rùn)、豐滿、豪放、堅(jiān)實(shí)且富于立體效果。西洋傳統(tǒng)唱法最注重的是聲音共鳴的效果和創(chuàng)造出的藝術(shù)形象，對(duì)吐字清晰的要求在此之后[2]。

第二，我國(guó)民族唱法在出字前表現(xiàn)較為夸張，以至聲母、韻母常連在一起，先咬后放的發(fā)聲技巧，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)咬字強(qiáng)調(diào)嘴皮子勁兒。而西洋傳統(tǒng)唱法在對(duì)咬字發(fā)音進(jìn)行要求時(shí)，唇肌保持松弛，且子、母音分離，要求子音的咬字動(dòng)作快速輕捷，避免對(duì)母音的共鳴效果產(chǎn)生影響。

第三，我國(guó)漢字還分為四個(gè)音調(diào)，它主要起到對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言中語(yǔ)義進(jìn)行區(qū)別的作用，如果發(fā)音的聲調(diào)不標(biāo)準(zhǔn)，不僅會(huì)影響語(yǔ)言的清晰度，還會(huì)造成對(duì)語(yǔ)義理解的偏差。西洋傳統(tǒng)唱法與其截然不同，西洋語(yǔ)言更加簡(jiǎn)單，不像漢字這樣復(fù)雜，所以表達(dá)起來(lái)更加直接。

四、加強(qiáng)吐字教學(xué)的相關(guān)建議

首先，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)利用中西結(jié)合的教學(xué)方法，也就是說(shuō)將結(jié)合和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的精華作為基礎(chǔ)，加以西洋傳統(tǒng)唱法中的胸腹式聯(lián)合呼吸和穿透力等科學(xué)發(fā)聲技巧，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族唱法的聲音訓(xùn)練。形成一種以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)、以獨(dú)特的行腔為特點(diǎn)、以演唱跟形體相結(jié)合的聲情并茂的綜合性演唱形式。使咬字親切自然，聲音圓潤(rùn)明亮，使演唱者既能演唱風(fēng)格濃郁的民歌，也能駕馭藝術(shù)歌曲以及難度較大的歌劇作品。學(xué)生有了良好的發(fā)聲方法，技術(shù)上獲得了自由與空間，便可以很輕松的咬清漢字的字音，這樣，才能將聲樂(lè)作品完美的展現(xiàn)出來(lái)[3]。

其次，在將西洋唱法發(fā)聲原理作為教學(xué)前提的基礎(chǔ)上，一方面注重學(xué)生喉頭放松，強(qiáng)調(diào)軟腭提起，后咽壁打開(kāi)、立起，充分建立一個(gè)穩(wěn)固的咽腔，另一方面時(shí)刻提醒他們用“聞花香”的方式來(lái)吸氣并保持，并且借助意語(yǔ)中的元音字母來(lái)進(jìn)行學(xué)生聲音的訓(xùn)練，從而達(dá)到三腔統(tǒng)一，聲音通暢，更好的找到歌唱的共鳴。當(dāng)學(xué)生在接觸新的歌唱作品時(shí)，必須先了解歌曲背景和其中表達(dá)的思想感情，然后有感情的朗誦歌詞，最后熟悉旋律，思考演唱細(xì)節(jié)（技巧），以便演唱時(shí)吐字能像說(shuō)話一樣親切、準(zhǔn)確、自然，聲音能流暢統(tǒng)一，不要急于聽(tīng)音頻，對(duì)原唱進(jìn)行模仿。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)一直在民族傳統(tǒng)唱法的發(fā)揚(yáng)與傳承方面不斷的研究和摸索，目的是讓民族聲樂(lè)在不斷發(fā)展壯大的同時(shí)，更能夠體現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化和悠久的歷史韻味。民歌原貌是我們?cè)趧?chuàng)新過(guò)程中不能舍棄的部分，但我們更應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)歌唱藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合，將中國(guó)民族唱法推向整個(gè)世界。

[1]李丹.中國(guó)民族唱法與西洋美聲唱法的異同[J].卷宗,2015,12：447.

[2]金得星.民族唱法的語(yǔ)言風(fēng)格和吐字咬字[J].文藝生活·文海藝苑,2014,06：104.

[3]丁馨韻.民族聲樂(lè)演唱中的咬字與吐字分析[J].黃河之聲,2017,20：104.