為慶祝改革開(kāi)放40周年，2018年9月12日，由山東孫子研究會(huì)和濱州市人民政府主辦，濱州孫子研究會(huì)、濱州市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室、濱州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、惠民縣人民政府承辦的第十屆海峽兩岸（濱州）孫子文化論壇暨孫子兵學(xué)與改革創(chuàng)新研討會(huì)在山東省惠民縣舉行。中國(guó)孫子兵法研究會(huì)、國(guó)防大學(xué)孫子兵法研究中心、臺(tái)灣中華文化孫子兵法研究學(xué)會(huì)、臺(tái)灣中華戰(zhàn)略學(xué)會(huì)和來(lái)自伊朗、香港、澳門(mén)、蘇州、北京、天津、遼寧、內(nèi)蒙古等國(guó)家和地區(qū)以及本省的臨沂、郯城、鄄城、陽(yáng)谷、德州等地的孫子兵法研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家學(xué)者、濱州市和惠民縣的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及單位代表一百余人參加了論壇。

軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)研究院政委、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)代理副會(huì)長(zhǎng)佟海青出席會(huì)議并致辭。

山東省社科聯(lián)黨組書(shū)記、副主席劉致福和山東省臺(tái)灣事務(wù)辦公室副主任張民忠到會(huì)指導(dǎo)并致辭。

山東孫子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張建設(shè)和臺(tái)灣中華文化孫子兵法研究學(xué)會(huì)總會(huì)長(zhǎng)孫平主持了論壇。有13位專(zhuān)家學(xué)者在論壇上作了大會(huì)發(fā)言。

兩岸專(zhuān)家學(xué)者以“孫子兵學(xué)與改革創(chuàng)新”為主題，共同回顧改革開(kāi)放40年的光輝歷程，暢談改革開(kāi)放的巨大成就，展望中華民族復(fù)興的美好前景，并從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生態(tài)及推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程等方面提出了諸多改革創(chuàng)新的見(jiàn)解、建言和思路。主要觀點(diǎn)有：

一、孫子兵法體現(xiàn)出的創(chuàng)新思維具有跨時(shí)代價(jià)值和普遍意義

山東省社科聯(lián)黨組書(shū)記、副主席劉致福在致辭中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族在五千年的繁衍生息中，創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文化，孕育了兼收并蓄的中華文明，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)文明史的絢麗篇章。習(xí)近平總書(shū)記指出“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”。孫子兵學(xué)作為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是享譽(yù)全球的文化瑰寶，是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，不僅在軍事領(lǐng)域具有崇高地位，而且其博大精深的哲學(xué)思想、超越時(shí)空的實(shí)踐價(jià)值，在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等各方面都具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。傳承和弘揚(yáng)好孫子兵學(xué)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)在要求，是海峽兩岸全體華夏兒女共同的使命追求。進(jìn)入新時(shí)代、面對(duì)新使命，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來(lái)了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。特別是如何挖掘利用好地方特色文化資源、發(fā)揮好社科類(lèi)社會(huì)組織的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，圍繞重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開(kāi)展研究闡釋和宣傳普及，是我們面臨的重大時(shí)代課題。

軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)研究院政委、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)代理副會(huì)長(zhǎng)佟海青在致辭中指出，《孫子兵法》是一部改革創(chuàng)新之作。盡管歷史的場(chǎng)景在變換，但孫子的改革創(chuàng)新精神，永世長(zhǎng)存，值得今人珍視并發(fā)揚(yáng)光大。在新時(shí)代新形勢(shì)下，孫子兵法研究要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，必須做到三點(diǎn)：一是堅(jiān)守本源，傳承創(chuàng)新。既要尊重歷史、重視傳承，同時(shí)又要著眼未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)。孫子兵法研究，是開(kāi)放發(fā)展的，而非封閉隔絕的，必須伴隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷開(kāi)拓前進(jìn)。只有堅(jiān)持改革創(chuàng)新，才能真正賦予孫子兵法研究以新的時(shí)代內(nèi)涵，使其重新煥發(fā)生機(jī)活力。二是深入發(fā)掘，強(qiáng)本固元。要持續(xù)下大功夫研究《孫子兵法》在當(dāng)代建軍作戰(zhàn)領(lǐng)域的實(shí)踐作用，謀求新的“勝戰(zhàn)”之略和謀“全勝”之道上，使孫子兵法研究真正接地氣、有生氣。三是放寬視野，著眼發(fā)展。把《孫子兵法》各個(gè)領(lǐng)域的研究統(tǒng)合起來(lái)，把服務(wù)國(guó)防和軍隊(duì)建沒(méi)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把服務(wù)中國(guó)和平發(fā)展與服務(wù)世界共同繁榮結(jié)合起來(lái)，努力使《孫子兵法》發(fā)揮出應(yīng)有的思想價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和政治價(jià)值。

山東孫子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張建設(shè)在論文中從5個(gè)方面論述了《孫子兵法》的創(chuàng)新特征：一是善于揚(yáng)棄，在批判繼承中創(chuàng)新；二是善于立異，在突破常規(guī)中創(chuàng)新；三是善于思辨，在辯證分析中創(chuàng)新；四是善于超越，在探索規(guī)律中創(chuàng)新；五是善于聯(lián)系，在把握系統(tǒng)中創(chuàng)新。他認(rèn)為，雖然人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了根本性變化，研究戰(zhàn)爭(zhēng)、指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)都面臨著許多新的課題，但《孫子兵法》理論創(chuàng)新的巨大價(jià)值并沒(méi)有過(guò)時(shí)；《孫子兵法》揭示的戰(zhàn)爭(zhēng)普遍規(guī)律的科學(xué)性并沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們要把握《孫子兵法》創(chuàng)新這一生命之魂，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，結(jié)合新的實(shí)踐，解決新的課題，豐富新的內(nèi)涵，助推新的發(fā)展。

中國(guó)孫子兵法研究會(huì)高級(jí)顧問(wèn)、軍事科學(xué)院原戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略研究部部長(zhǎng)姚有志認(rèn)為：創(chuàng)新是深化孫子兵法研究唯一正確方向。

中國(guó)孫子兵法研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)吳如嵩和博士研究生張有鳳認(rèn)為，習(xí)主席在山東曲阜首次提出的“兩創(chuàng)”思想（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展）是孫子兵學(xué)古為今用的重要指導(dǎo)思想?！袄^承”一定要落實(shí)到“創(chuàng)新”，不“創(chuàng)新”就不算“繼承”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是指中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；所謂創(chuàng)新性發(fā)展，是指中華傳統(tǒng)文化的提升與超越，重在闡發(fā)立足現(xiàn)實(shí)并解決當(dāng)今時(shí)代問(wèn)題的創(chuàng)新內(nèi)容。

臺(tái)灣學(xué)者許舜南認(rèn)為，《孫子兵法》這本兵書(shū)，雖然歷經(jīng)兩千五百多年，但其改革創(chuàng)新思想，很值得研究兵學(xué)與戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)及各行各業(yè)的學(xué)者與企業(yè)家深入鉆研。中華民族在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成的獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，深深影響了古代中國(guó)，也深深影響著當(dāng)代中國(guó)。現(xiàn)時(shí)代中國(guó)強(qiáng)調(diào)的以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)和諧、和平發(fā)展，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。中國(guó)所推動(dòng)的“一帶一路”正是孫子兵學(xué)改革創(chuàng)新思想的最佳寫(xiě)照。

二、改革開(kāi)放是民族復(fù)興的必由之路

國(guó)防大學(xué)原副政委、全國(guó)人大常委會(huì)農(nóng)業(yè)委員會(huì)原副主任李殿仁在題為“道行致遠(yuǎn)，新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)”的發(fā)言中,全面回顧了改革開(kāi)放40年來(lái)的光輝發(fā)展歷程，認(rèn)為：這40年是極不平凡的40年，是波瀾壯闊的40年，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就的40年。我們偉大祖國(guó)的面貌煥然一新，加上之前幾十年的探索和努力，我們初步走完了發(fā)達(dá)國(guó)家歷時(shí)幾百年的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。改革之路越走越寬，開(kāi)放之門(mén)越敞越亮。正如習(xí)近平同志指出，“中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，順應(yīng)了中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求；契合了世界各國(guó)人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流”。李殿仁提出了新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的5點(diǎn)見(jiàn)解：一是要始終把解放思想作為改革開(kāi)放的引擎。二是要繼續(xù)把解放生產(chǎn)力作為改革開(kāi)放的中心任務(wù)。三是要努力將與世界相融相通作為改革開(kāi)放的重要舉措。四是要堅(jiān)定不移把堅(jiān)持“四個(gè)自信”作為改革開(kāi)放的基石。五是改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，要風(fēng)雨無(wú)阻、砥礪前行。

《孫子研究》雜志主編、山東省委原常委、山東省軍區(qū)原政委南兵軍在發(fā)言中聯(lián)系孫子兵學(xué)思想和改革開(kāi)放的實(shí)踐，暢談了幾點(diǎn)見(jiàn)解和啟示。他認(rèn)為：一是“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，體現(xiàn)在改革開(kāi)放方面，就是有了最大的話語(yǔ)權(quán)。改革開(kāi)放是基于對(duì)和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界兩大主題的認(rèn)知、對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)知、對(duì)世界范圍內(nèi)科技不斷發(fā)展的認(rèn)知、對(duì)改革開(kāi)放考驗(yàn)和挑戰(zhàn)的認(rèn)知。二是“因利而制權(quán)”，體現(xiàn)在改革開(kāi)放方面，就是堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”。從“一切看情況，打贏算數(shù)”到“發(fā)展才是硬道理”；從“貓論”到“三個(gè)有利于”；從“夾生飯也吃”到“在中國(guó)的南海邊畫(huà)了一個(gè)圈”；從統(tǒng)一戰(zhàn)線糾“左”到“一國(guó)兩制”,都融入了唯物辯證法和政治智慧。三是“踐墨隨敵”，體現(xiàn)在改革開(kāi)放方面就是堅(jiān)持“兩手抓，兩只手都要硬”。不搞“兩個(gè)凡是”，但毛澤東的旗幟不能丟；“這個(gè)設(shè)計(jì)好”，但“老祖宗”不能丟；加上“中國(guó)特色”為我所用；“摸著石頭過(guò)河”；“用開(kāi)放倒逼改革”。四是“韜光養(yǎng)晦”，體現(xiàn)在改革開(kāi)放方面就是“不當(dāng)頭”“把中國(guó)的事情辦好”?！绊w光養(yǎng)晦”思想是根據(jù)國(guó)際戰(zhàn)略格局的變化而確立的，是著眼中國(guó)國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的實(shí)際而確立的，是從中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮而確立的。只有堅(jiān)持“韜光養(yǎng)晦”,才能準(zhǔn)確判斷形勢(shì)走向,正確處理改革開(kāi)放中的重大國(guó)際矛盾和沖突，科學(xué)地有所為、有所不為，確保改革開(kāi)放為中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)，確保我們始終立于不敗之地。

（臺(tái)灣）中華孫子兵法研究會(huì)講師程國(guó)政系統(tǒng)地整理了中國(guó)改革開(kāi)放的大事年表。認(rèn)為改革開(kāi)放40年可以分為四個(gè)階段：第一階段1978—1992：改革初期目標(biāo)探索。第二階段1992—2002：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。第三階段2002—2013：擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。第四階段2013—現(xiàn)在：“一帶一路”站上國(guó)際舞臺(tái)。他提出了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的建言：一是以“公共利益”為使命。二是以“民眾滿意”為愿景。三是民眾參與政府管理。四是實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)保的生活質(zhì)量。五是“摸著石頭過(guò)河”連結(jié)行動(dòng)。六是加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”，掌握整體。七是穩(wěn)定統(tǒng)一、正反思辯。

三、運(yùn)用孫子兵學(xué)思想推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程

臺(tái)灣中華文化孫子兵法研究學(xué)會(huì)總會(huì)長(zhǎng)孫平、臺(tái)灣中華文化孫子兵法研究學(xué)會(huì)顧問(wèn)季麟連、臺(tái)灣中華戰(zhàn)略學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王文燮都認(rèn)為，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有海峽兩岸關(guān)系的大幅度改善。兩岸同文同種、同根同源，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是兩岸同胞的共同使命和美好愿景。當(dāng)年國(guó)共兩黨團(tuán)結(jié)抗日、共同對(duì)敵，當(dāng)今也應(yīng)該同舟共濟(jì)、和平統(tǒng)一。要通過(guò)孫子兵學(xué)文化的研究和交流，增進(jìn)兩岸的相互了解和血肉情誼。特別要做好臺(tái)灣青年一代的工作，使中華民族的文化根脈代代相傳，促進(jìn)祖國(guó)早日和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

山東孫子研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)曹永孚提出：臺(tái)灣問(wèn)題，具有長(zhǎng)期的歷史演變過(guò)程和復(fù)雜的國(guó)際背景，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，但也不是束手無(wú)策。重要的在于審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為。既要克服急躁情緒，也要克服無(wú)望思想。應(yīng)像《孫子兵法》中所言“以迂為直，以患為利”，跳出“就統(tǒng)論統(tǒng)”的單一思維模式，確立靈活務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一觀。一要加強(qiáng)兩岸民間交往交流，為和平統(tǒng)一奠定社會(huì)基礎(chǔ)。如加強(qiáng)兩岸學(xué)術(shù)組織的交往交流、加強(qiáng)兩岸退役將校和基層官兵的交往交流、加強(qiáng)兩岸青少年學(xué)生的交往交流、加強(qiáng)兩岸社會(huì)組織和民間團(tuán)體的交往交流、加強(qiáng)工商企業(yè)界的交往交流、加強(qiáng)文化藝術(shù)的交往交流、加強(qiáng)旅游行業(yè)的交往交流等。二要把中國(guó)的事情辦好，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造有利條件。堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上不斷改善民生；持之以恒地保持國(guó)家的安全穩(wěn)定，建設(shè)一支強(qiáng)大的軍隊(duì)作為維護(hù)國(guó)家安全、履行國(guó)際義務(wù)、管控臺(tái)海局勢(shì)的后盾；始終不渝地堅(jiān)持“改革開(kāi)放”和“一國(guó)兩制”的方針，堅(jiān)決防止錯(cuò)誤思潮死灰復(fù)燃；積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，為祖國(guó)和平統(tǒng)一爭(zhēng)取國(guó)際支持。

論壇期間，還舉辦了第九屆海峽兩岸（濱州）青年學(xué)生孫子兵法友誼辯論賽。來(lái)自兩岸的6所大學(xué)、6所中學(xué)代表隊(duì)圍繞“ 孫子兵法是更注重戰(zhàn)爭(zhēng)還是注重和平”等辯題進(jìn)行了精彩的論辯。賽后，兩岸青年學(xué)生和專(zhuān)家學(xué)者還舉行了聯(lián)誼活動(dòng)，彰顯了“兩岸一家親，共圓中國(guó)夢(mèng)”的濃濃情意，表達(dá)了“推動(dòng)和平、凝聚共識(shí)、深化合作、增進(jìn)共贏”的共同愿望。