王慧
(煙臺(tái)市博物館,山東 煙臺(tái) 264000)
革命文物傳承著革命先輩的犧牲精神和優(yōu)良傳統(tǒng),承載著催人奮進(jìn)的紅色歷史和紅色基因,是激發(fā)愛國(guó)熱情、凝聚人民力量、培育民族精神的重要媒介[1]。膠東革命紀(jì)念館倡導(dǎo)以“讓革命文物‘活’起來”為口號(hào),進(jìn)行了全方位的大膽探索,取得了一定的成績(jī)。
膠東革命紀(jì)念館是膠東黨性教育基地的主體館、核心館。該館不僅統(tǒng)領(lǐng)煙臺(tái)各教學(xué)區(qū)、教學(xué)點(diǎn),而且統(tǒng)領(lǐng)包括威海在內(nèi)的整個(gè)膠東黨性教育基地,構(gòu)成“一體兩翼”的總體布局,全面反映膠東人民“忠誠(chéng)堅(jiān)定、不畏艱難、敢為人先、無私奉獻(xiàn)”的精神特質(zhì)。膠東革命紀(jì)念館共分“英雄膠東”“奮發(fā)圖強(qiáng)”“走向輝煌”三個(gè)部分。第一部分重點(diǎn)展示革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,膠東地區(qū)黨組織成立早、開展活動(dòng)早,創(chuàng)造多個(gè)“第一”“之最”“罕見”的歷史事實(shí)以及膠東人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為中國(guó)革命做出的巨大犧牲和重大貢獻(xiàn);第二部分重點(diǎn)展示社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,膠東人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡;第三部分重點(diǎn)展示改革開放時(shí)期,煙臺(tái)作為全國(guó)首批沿海開放城市,勇立潮頭,敢為人先,在改革開放的新時(shí)代征程中取得的輝煌成就。
膠東革命紀(jì)念館是為貫徹落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)黨員干部理想信念教育、黨性教育、道德教育的指示精神,由山東省委重點(diǎn)打造的面向黨員教育的主要基地之一。自展館建成至今,始終秉承“不忘初心、牢記使命”的宗旨,以“奮勇爭(zhēng)先,民族復(fù)興”為主題,以“先鋒、先行、先驅(qū)、先進(jìn)”為主線,深入挖掘膠東豐厚的紅色文化資源,以文物故事教育廣大群眾,讓革命文物再現(xiàn)革命歷史。高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成煙臺(tái)市委組織部安排的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和重要參觀接待任務(wù),圓滿完成來自煙臺(tái)市、山東省乃至全國(guó)的愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育任務(wù)及各項(xiàng)宣傳服務(wù)任務(wù)。
從踏進(jìn)膠東革命紀(jì)念館展廳那一刻起,展館中的文物便將它們所承載的時(shí)代信息、凝結(jié)的歷史記憶展現(xiàn)在我們面前,向我們傳達(dá)著革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命先輩們的豐功偉績(jī)。膠東革命紀(jì)念館讓革命文物“活”起來的方式大概有如下幾種。
革命文物從歷史深處走來,帶著戰(zhàn)火硝煙的傳奇,無聲地詮釋著過往故事,彰顯著紅色文化。要想最大限度地發(fā)揮好革命文物的價(jià)值,離不開有特色和啟迪性的展覽策劃。從展覽場(chǎng)所的選擇、設(shè)計(jì)到展覽展陳的規(guī)劃、布局,都需要策展人和策展機(jī)構(gòu)根據(jù)文物的特點(diǎn)和文物背后的故事進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。把各類文物按照其內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行優(yōu)化組合,合理利用,讓所有文物從進(jìn)入到展館那一刻起就建立起它們之間的內(nèi)在聯(lián)系,讓文物靜靜地陳列在展館里也能向參觀者傳達(dá)一定的信息,從而讓文物背后的故事更清晰、更直接、更有邏輯性地傳遞給參觀者,使文物的價(jià)值得到充分發(fā)揮,做到讓文物“活”起來。
例如,膠東革命紀(jì)念館展館的選址就遵循了有針對(duì)性、有特色性、有啟迪性的特點(diǎn),最終選址布展的芝罘俱樂部本身即為具有重要?dú)v史意義的全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。這座始建于1865年的歐式建筑見證了煙臺(tái)在山東最早被開放為通商口岸,見證了《煙臺(tái)條約》的簽訂,見證了《馬關(guān)條約》的換約以及反對(duì)美軍登陸和“楊祿奎事件”等重要?dú)v史事件。在這樣一個(gè)具有特殊歷史意義的文物保護(hù)單位中策劃膠東革命史展覽,讓膠東這一段革命歷史“活”了起來,讓參觀者在接受革命歷史文化教育時(shí)達(dá)到身臨其境的效果,從而達(dá)到堅(jiān)定參觀者理想信念,激發(fā)他們愛國(guó)熱情。
過去博物館、紀(jì)念館內(nèi)文物的展覽方式大多只拘泥于在展柜中的簡(jiǎn)單陳列,這種單一、呆板的展示方式讓參觀者很容易感到乏味,并且很難在人們的腦海中留下深刻的印象,就更談不上對(duì)文物背后所蘊(yùn)含的故事有深刻的體會(huì)了,以致于達(dá)不到預(yù)想的教育效果。尤其是革命類紀(jì)念館中的革命文物,其本身就缺乏趣味性,對(duì)人們來說具有重要意義的是其背后的感人故事,所以要想讓革命文物“活”起來,講好它背后的故事,就需要更新穎、更具有人文色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
例如,在膠東革命紀(jì)念館中,為把展柜中的文物——《黨員登記表》的連環(huán)畫講活,展館策劃者除了把這本連環(huán)畫做成電子圖書在展柜上方通過可觸摸翻頁的電子顯示屏播放外,還把這段故事改編成了京劇。通過京劇演員的精彩表演,講述1943年海萊山區(qū)的共產(chǎn)黨員黃淑英,為保護(hù)關(guān)系全區(qū)黨員生命的黨員登記表,面對(duì)敵人的百般折磨,寧死不屈,嚴(yán)守機(jī)密,最后獻(xiàn)出年僅19歲的生命。而母親則接受女兒犧牲前的重托,以乞討為掩護(hù),繼續(xù)保存了這份黨員登記表。這個(gè)保護(hù)了黨組織安全的感人故事,讓這本能體現(xiàn)黨與人民同命運(yùn)、共患難、生死相依、血肉相連的革命文物“活”了起來。
革命紀(jì)念館的講解員與旅游景區(qū)或是其它類博物館的講解員不同,他們的講解對(duì)象具有特殊性。由于展館中的文物不具有生命力,只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單陳列的革命文物,所以這就要求革命紀(jì)念館的講解員只有在講解中投入感情,生動(dòng)并富有感染力地把每件革命文物所蘊(yùn)含的歷史故事表述出來,才能真正走進(jìn)參觀者的內(nèi)心,真正打動(dòng)觀眾。
如膠東革命紀(jì)念館中一張名為孔邁的戰(zhàn)地記者的照片背后就有一段感人至深的故事。這位印尼華僑為報(bào)效祖國(guó),與母親不辭而別,回國(guó)參加了八路軍。沒想到與在印尼的母親一別竟成了永訣,母子二人之后再也沒見過一面,而他留給母親的只有這張背后寫著“媽,把我獻(xiàn)給祖國(guó)吧”的照片。這個(gè)故事通過講解員抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的講述,每位參觀至此的觀眾都會(huì)潸然淚下。
當(dāng)今社會(huì),隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展,以科技手段展現(xiàn)文物所蘊(yùn)含的歷史故事和時(shí)代價(jià)值,以VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的各類博物館、紀(jì)念館正在逐步興起。作為影響人們認(rèn)知革命歷史、堅(jiān)定群眾理想信念的革命類紀(jì)念館,更是要緊跟時(shí)代步伐,綜合運(yùn)用各種新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù),讓人們可以更立體、更深刻、更全面地了解展館中的文物,讓各類文物真正“動(dòng)”起來、“活”起來。
例如,膠東革命紀(jì)念館中講述膠東地區(qū)的后方醫(yī)院——西海地下醫(yī)院的相關(guān)文物故事時(shí)便運(yùn)用了幻影成像技術(shù),將所拍攝的影像(人、物)投射到布景箱中的主體模型景觀中,將發(fā)生在膠東地區(qū)隱藏于日軍占領(lǐng)區(qū)地道里的西海地下醫(yī)院里的一個(gè)真實(shí)的故事——一位王二小式的小英雄為掩護(hù)地下醫(yī)院傷病員寧死不屈、只字不提而被敵人吊在井口殘忍殺害的感人事跡生動(dòng)、真實(shí)地展示在觀眾面前。
文物是歷史的見證,是民族的記憶,而革命文物則是近代以來無數(shù)先烈用鮮血和生命為實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興而留下的鮮活的歷史教材,是中華民族的寶貴資源。做好革命文物保護(hù)工作,讓革命文物“活”起來,我們重任在肩。下一步,我們會(huì)繼續(xù)研究新思路、探索新途徑,讓文物說話,讓歷史發(fā)聲,讓革命文物真正“活”起來,更好地發(fā)揮出革命文物的價(jià)值,讓紅色基因真正深刻、生動(dòng)地代代傳承下去?!?/p>
[1]張中俞.讓革命文物說話[J].貴州社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào), 2017(3).