人類的歷史反復證明，對一個民族、一個國家來說最重要的是一種精神。這種精神是這個民族的最根本特征，深深地刻在民族內(nèi)每一個人的靈魂深處。只要這種精神不滅，這個民族就算由于天災人禍等各種原因暫時衰弱，但終究會靠著這種精神重新站立起來，向世界宣示自己的存在。

中華民族憑借著生生不息的文化力量，在其他幾大文明相繼走向終點后，歷經(jīng)種種磨難而始終頑強地延續(xù)著?？图易鳛樵闯鲇跐h民族的民系，與漢民族一起歷經(jīng)無盡磨難而頑強地保存了自身，其精神就是中華文化精神最好的代表。而圍龍屋作為與客家人相生相伴的民居形式，是客家精神的物質(zhì)化載體，其所體現(xiàn)出來的圍龍精神值得研究。

圍龍精神是見山開路、遇水架橋的開創(chuàng)精神?？图胰嗣恳淮芜w徙都伴隨著災難和血淚，在所要客居的新地方舉目無親，除了自己勤勞的雙手幾乎一無所有。要在最惡劣的環(huán)境中建造體現(xiàn)自己理想追求、價值觀念，同時具有良好功能的房屋，最需要的就是一種決心克服一切艱難險阻的精神。

圍龍精神是融合方圓、善于轉(zhuǎn)化利用的創(chuàng)新精神。圍龍屋在形式上的最大特點是外圓內(nèi)方，可以說是將人類最常運用的兩種規(guī)則幾何形狀進行了完美融合。在概念上，人無法想象出一個“圓的方”，但客家人卻將圓的方建造成了最適合人類居住的所在，其中體現(xiàn)出的創(chuàng)新精神令人嘆為觀止。

圍龍精神是共治共建共享的大同精神。從人類意識到自己為人類開始，就同時在腦袋里構思著大同理想。從“大道之行也，天下為公”到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，甚至是陶淵明的桃花源，在在都體現(xiàn)著人類對大同世界的想象和不懈追求。圍龍屋，其從建設之初就要集中全體的智慧和力量，其建成之后也由全體成員共同分享居住，居住在圍龍屋內(nèi)的人，主要按照孔子設計的宗法進行管理。雖然，其共建共治共享的程度和我們現(xiàn)在所要奮力實現(xiàn)的共建共享共治的社會治理格局不可能完全相同或說存在著很大差距，但其體現(xiàn)的大同精神同樣光輝奪目。

圍龍精神是人與自然相生相長的和諧精神。“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的核心精神之一，天地人三才，人為其一。人法地地法天天法道道法自然，圍龍屋處處體現(xiàn)著人對自然的尊重。不管是用八宅法還是三合法作為指導建立起來的圍龍屋，都是在模仿《易經(jīng)》的太極八卦圖，展示的都是宇宙生化模型。其設計理念既不現(xiàn)代也不先進，但其與自然渾然一體而絕無突兀之感的建筑理念值得現(xiàn)代人認真反思，其體現(xiàn)出的和諧精神在今天愈顯其價值。