湛月輝

（山西醫(yī)科大學(xué)晉祠學(xué)院，山西 太原 030025）

傳統(tǒng)村落作為民間遺留下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，極大地吸引了游客的目光。傳統(tǒng)村落通常處于比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，遠(yuǎn)離城市，因此一些村落得以較完好地保留下來(lái)，成為游客們旅游觀光的好去處。傳統(tǒng)村落不僅是遺留下可以看見(jiàn)、甚至可以觸碰的古跡建筑，更是延續(xù)了千年的精神文化遺產(chǎn)：各種民風(fēng)民俗文化活動(dòng)。根據(jù)調(diào)查，游客們對(duì)目前的傳統(tǒng)村落展示的內(nèi)容和方式并不十分滿足，本文為進(jìn)一步提升游客的體驗(yàn)感提出了一些建議。

1 傳統(tǒng)村落的保護(hù)歷程

傳統(tǒng)村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合體，傳統(tǒng)村落具有較高的文化、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是隨著工業(yè)的發(fā)展，用地不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)村落正在衰落減少。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題，引起了國(guó)家和社會(huì)的高度重視。

我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)始于20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)社會(huì)處于大力發(fā)展工業(yè)的階段，雖然人們已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)文化遺傳保護(hù)的重要性，但由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為薄弱，沒(méi)有足夠的資金可以用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。1950年[1]，中央頒布了有關(guān)文物保護(hù)的政令，同年在中央和地方政府都設(shè)立了專門的文物保護(hù)行政機(jī)構(gòu)。

1982年，我國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，正式建立對(duì)古鎮(zhèn)、古村落、歷史文化名城的保護(hù)。從這以后，對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)有了相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)于古跡的保護(hù)采用劃區(qū)的方式。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)出臺(tái)了一系列的法律文件，加強(qiáng)對(duì)名城保護(hù)的執(zhí)法監(jiān)督，并提供專業(yè)的技術(shù)咨詢。

黨的十六大的召開(kāi)，使得歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作取得了顯著的進(jìn)步。2005年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，從多方面為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出了充分的指導(dǎo)：基本方針、保護(hù)措施、總體目標(biāo)等。同時(shí)200多處小鎮(zhèn)、村落被列入保護(hù)名單。為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，國(guó)家旅游局提出，加強(qiáng)對(duì)已開(kāi)發(fā)村落和未開(kāi)發(fā)村落的保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。2008年，《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的頒布，進(jìn)一步確立了對(duì)歷史名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)措施和法律責(zé)任等。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也逐漸得到了重視。《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的通過(guò)和實(shí)施，讓傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作得到了社會(huì)的高度關(guān)注，加速了保護(hù)工作的進(jìn)程。2012年，針對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)，提出了明確的傳統(tǒng)村落確立指導(dǎo)，并且擴(kuò)大對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)范圍，2013年和2014年，陸續(xù)頒布了相關(guān)法律法規(guī)，進(jìn)一步落實(shí)了對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。國(guó)務(wù)院通過(guò)的《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展計(jì)劃》提出了旅游業(yè)應(yīng)該以文物保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為前提，促進(jìn)旅游業(yè)與傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，擴(kuò)展旅游發(fā)展的新領(lǐng)域。

2 傳統(tǒng)村落保護(hù)存在的問(wèn)題

2.1 資金不足

缺乏資金是傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的一個(gè)重大難題，因傳統(tǒng)村落中還有不少居民居住，因此政府一方面要對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)風(fēng)俗進(jìn)行保護(hù)；另一方面還要為居民發(fā)放保護(hù)資金，但近年來(lái)由于資金不足，直接影響對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)。

2.2 政府及其監(jiān)管體系有待完善

傳統(tǒng)村落的保護(hù)難題在于，它的現(xiàn)狀非常復(fù)雜，首先是涉及多個(gè)政府部門的工作配合，其次是傳統(tǒng)村落保護(hù)可供借鑒的中外經(jīng)驗(yàn)有限，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的保護(hù)體系不夠完善。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，加之宣傳和普及不到位，許多居民對(duì)于文化遺傳的保護(hù)并不了解，甚至出現(xiàn)了違建、亂建的現(xiàn)象。

2.3 保護(hù)措施不恰當(dāng)

當(dāng)前傳統(tǒng)村落的保護(hù)中存在的主要問(wèn)題是：“破壞性”的商業(yè)開(kāi)發(fā)和“無(wú)序性”的民房自建。為了建立商業(yè)區(qū)，對(duì)傳統(tǒng)村落采取強(qiáng)制性的拆除再建，導(dǎo)致原有的建筑全部被破壞，而一些居民由于缺乏文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，擅自對(duì)自己的房屋進(jìn)行改造，造成了無(wú)法挽回的損壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面缺乏專家，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)盲目地迎合市場(chǎng)的需求，失去了本身的內(nèi)涵。還有一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是，政府的過(guò)度干涉和社區(qū)的參與度過(guò)低，對(duì)于傳統(tǒng)村落主要采用“自上而下”的保護(hù)措施，忽略了村落固有的文化傳承者。

3 傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)原則

3.1 傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)村落的旅游形式，最開(kāi)始是大眾觀光旅游。1984年的周莊成為古鎮(zhèn)旅游開(kāi)始的標(biāo)志。接著，許多古鎮(zhèn)旅游漸漸發(fā)展起來(lái)。游客對(duì)于古鎮(zhèn)的游玩，大多還處于走馬觀花的階段，簡(jiǎn)單地觀看古色古香的建筑、品嘗特色小吃、觀看民俗表演等，簡(jiǎn)單的觀賞內(nèi)容就能滿足游客的要求[2]。

隨著游客需求的提升，傳統(tǒng)村落的旅游逐漸發(fā)展為休閑度假形式。游客不再滿足于單調(diào)的觀光旅游，對(duì)于度假休閑的要求不斷增強(qiáng)，于是越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落開(kāi)始提供住宿、餐飲、娛樂(lè)等服務(wù)，“商業(yè)經(jīng)濟(jì)”的形成，促使越來(lái)越多的外來(lái)商人進(jìn)入，原住民數(shù)量相對(duì)減少，傳統(tǒng)的民風(fēng)、民俗由此受到一定沖擊。游客的需求逐漸呈現(xiàn)出個(gè)性化、差異化，傳統(tǒng)村落為了適應(yīng)游客的需求，提出了個(gè)性化體驗(yàn)新形式，給傳統(tǒng)文化的融入提出了新的思考，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，以當(dāng)?shù)鬲?dú)特的歷史文化來(lái)吸引更多的游客[3]。

傳統(tǒng)村落的旅游業(yè)發(fā)展，同樣存在一些不可忽視的問(wèn)題。一些人認(rèn)為旅游業(yè)的發(fā)展，可以增加經(jīng)濟(jì)收入，提高生活質(zhì)量；另一部分人認(rèn)為，旅游業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｉ钍艿接绊?，隨著外來(lái)商人、游客等的涌入，物價(jià)上漲，傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境遭到破壞，居民生活受到打擾。

3.2 傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)原則

3.2.1 原真性

無(wú)論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在對(duì)其保護(hù)或者開(kāi)發(fā)過(guò)程中，首先要將原本性和真實(shí)性放在首位，這既是世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)所提出的，也符合我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“不改變文物原狀”“修舊如舊”的理念。堅(jiān)持文化遺產(chǎn)的原本性、真實(shí)性，不僅要保護(hù)該文物本身，同時(shí)要對(duì)其周圍環(huán)境進(jìn)行原真性保護(hù)，以消除潛在的威脅。

3.2.2 可持續(xù)性

對(duì)于傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)，應(yīng)該堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展相結(jié)合的策略。在圍繞傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)開(kāi)展旅游業(yè)的同時(shí)，也應(yīng)該注重對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。完好地保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落的原始狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要前提[4]。對(duì)于傳統(tǒng)村落的整修、維護(hù)也應(yīng)該做到修舊如舊，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

3.2.3 文化延續(xù)性

要想把傳統(tǒng)文化傳承下去，就要適當(dāng)將其融入現(xiàn)代文化當(dāng)中，在保證其原真性的前提下，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，讓其能夠順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步而流傳。各區(qū)域應(yīng)充分挖掘自有的、獨(dú)具特色的歷史文化，建立歷史文化保護(hù)和傳承機(jī)制，提升傳統(tǒng)文化的吸引力和增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力。

3.2.4 辯證統(tǒng)一性

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游業(yè)之間屬于辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們相互促進(jìn)。游客在傳統(tǒng)村落要體驗(yàn)的核心內(nèi)容就是歷史文化。傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心資源，同時(shí)旅游開(kāi)發(fā)又為傳統(tǒng)村落提供一定的經(jīng)濟(jì)保障。旅游業(yè)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，因?yàn)橹挥羞@樣，傳統(tǒng)文化才能得到較好的發(fā)展空間，才能得到社會(huì)的重視。同時(shí)，為了保留傳統(tǒng)村落的氛圍，應(yīng)該讓原有居民依然保留自己住所，保護(hù)村落的原真性。而適度地進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，又有助于傳統(tǒng)村落的更新，為村落帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也保護(hù)了傳統(tǒng)村落原有的特色。因此旅游業(yè)的不斷發(fā)展，有利于改善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)公共文化空間等，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4 傳統(tǒng)村落游客體驗(yàn)提升策略

4.1 有效利用法律法規(guī)

國(guó)家雖然頒布了關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)方面的法律法規(guī)，但其對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)力依然比較薄弱。因此，為實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的有效保護(hù)，政府應(yīng)該充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。首先，傳統(tǒng)村落的保護(hù)法律，應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，制定詳細(xì)的建筑維修方法，對(duì)違法亂建的居民，要進(jìn)行有效的懲罰，以法律法規(guī)作為保護(hù)傳統(tǒng)村落的有力保障。其次，建立有效的監(jiān)督管理制度。對(duì)關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的法律法規(guī)，進(jìn)行有效的監(jiān)管，確保其有效地發(fā)揮作用，只要發(fā)現(xiàn)任何違規(guī)行為，都要及時(shí)指出，并督促改正，并根據(jù)情節(jié)的嚴(yán)重性，進(jìn)行相應(yīng)的懲罰。最后，應(yīng)該加強(qiáng)法律知識(shí)的普及，同時(shí)采取適當(dāng)?shù)墓膭?lì)措施。政府部門應(yīng)該積極地向居民進(jìn)行法律知識(shí)的宣傳，采取易于接受的宣傳方式，例如張貼海報(bào)、進(jìn)行視頻學(xué)習(xí)、開(kāi)展講座等[5]。

4.2 實(shí)現(xiàn)利益的共享

傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)主要涉及3個(gè)方面的利益看：政府、旅游公司以及當(dāng)?shù)氐木用?，所以如何?shí)現(xiàn)三者利益的共享，非常重要。

首先，強(qiáng)化村社的治理能力，提高社區(qū)的參與度，目前多數(shù)村落多采取“自上而下”的保護(hù)方式，政府作為主導(dǎo)，但不少居民因?qū)ο嚓P(guān)的法律法規(guī)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，極易造成與政府部門矛盾的形成。因此，應(yīng)該強(qiáng)化村社的治理能力，從群眾利益出發(fā)，更好地進(jìn)行傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)化群眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，推廣可持續(xù)發(fā)展這一理念。為了增加經(jīng)濟(jì)收益，傳統(tǒng)村落可以適當(dāng)允許外來(lái)企業(yè)的加入，一方面，允許旅游企業(yè)在當(dāng)?shù)氐暮侠黹_(kāi)發(fā)或者是房屋的租借，以合理地運(yùn)用村落閑置的房屋，增加經(jīng)濟(jì)效益；另一方面，企業(yè)可對(duì)破損的房屋進(jìn)行修正，極大地節(jié)約了政府部門的人力、物力資源。當(dāng)?shù)鼐用瘾@利以后，也會(huì)更加支持政府的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)了三方經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落游客體驗(yàn)的提升，就要基于原真性，對(duì)傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗進(jìn)行最大限度地保留，傳統(tǒng)村落的保護(hù)程度越好，游客的體驗(yàn)感就會(huì)越佳。同時(shí)，基于文化遺產(chǎn)的保護(hù)前提下，可采取強(qiáng)化法律制度、實(shí)現(xiàn)利益共享等方式，做好傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，為提升游客體驗(yàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。