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        淺析清代打牲烏拉采珠牲丁

        2018-01-23 09:42:51馬貝貝
        地域文化研究 2018年2期
        關(guān)鍵詞:烏拉松子文史

        馬貝貝 呂 萍

        清代采珠牲丁的管理機構(gòu)是打牲烏拉總管衙門,建于清朝順治十四年(1657),總存在時間為200余年,見證了清朝盛衰興亡的整個過程。該衙門雖不同時期分由內(nèi)務府和吉林將軍管理,但主要隸屬于內(nèi)務府,此間不斷向皇室貢呈東珠、松子、蜂蜜、鱘鰉魚等方物,逐漸形成了較為特殊的政治管理和經(jīng)濟發(fā)展模式。打牲烏拉衙門根據(jù)所從事的采捕差務,分設采珠八旗和捕魚八旗。采珠八旗是以八旗制度為基礎(chǔ)所建立,有上三旗和下五旗之分,主要負責采捕東珠、松子、蜂蜜等事務。①(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第43頁。由于皇室貴族所需數(shù)量大,故采珠八旗的采捕工作量巨大。采珠牲丁任務繁重、收入甚微,處于社會的最底層。研究采珠牲丁的采捕狀態(tài)和歷史處境,有助于認識清政府對打牲烏拉地區(qū)的管理和對“龍興之地”的重視。據(jù)筆者所掌握的前人學術(shù)研究現(xiàn)狀,未有采珠牲丁專題成果面世。

        打牲烏拉,滿語為“布特哈烏拉”。“布特哈,譯言虞獵也;烏拉,江也。故有打牲烏拉之稱。打牲,漢語也;烏拉,國語也。連讀之則以烏拉為地名,與國語不相屬焉?!雹冢ㄇ澹┧_英額:《吉林外記》,李澍田編《長白叢書·初集》卷2,長春:吉林文史出版社,1986年,第21頁??煽闯龃蛏鼮趵堑乩韰^(qū)域概念,譯為江河漁獵之地?!洞蛏鼮趵l(xiāng)土志》載:打牲烏拉所轄范圍東至窩機口子東老封堆為界,七十余里;南至依罕阿林河口至,三十五里;西至石灰窯五十里;北至五里橋子九十余里;東南至靠山屯東老封堆為界,七十里;東北至四道梁子東老封堆為界,一百三十余里;西南至三家子屯,四十里;西北至八家子屯,八十里;周圍界址,共五百六十余里?!雹伲ㄇ澹┰粕骸洞蛏鼮趵镜淙珪罚钿镏骶帯堕L白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第154頁??梢姶蛏鼮趵瞄T所屬之地甚廣,為采捕活動提供了廣泛的地域空間。打牲烏拉有貢山和貢河②貢河中的魚貢不在本文的研究范圍內(nèi)。之分,松子、蜂蜜、人參等貢品皆來源于貢山,東珠、鱘鰉魚則來源于貢河。貢山在“城東二百余里,有本署采捕松子,蜂蜜各貢山場七座,名曰:帽兒山、煙筒砑子,珠奇山、棒槌砑子,雷擊砑子、杉松嶺、八臺嶺。此七山一脈相連,現(xiàn)在勒碑刻銘,按年派役馴獸‘以杜奸民侵砍,而重國朝貢品’”③(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,《打牲烏拉志典全書》補佚,第146頁。。打牲烏拉衙門的設立,最早可追溯至后金皇太極時期,《打牲烏拉志典全書》載皇太極上諭:“烏拉系發(fā)祥之勝地,理宜將所遺滿、漢旗仆原屬,一脈相關(guān),就在烏拉設署、安官,即為一枝。捕貢兵丁,由都京總管內(nèi)務府分司節(jié)制,不與駐防衙門干預?!雹埽ㄇ澹┰粕骸洞蛏鼮趵镜淙珪罚钿镏骶帯堕L白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第14頁。又有“烏拉總管衙門,原系我朝發(fā)祥根本重地。自太宗文皇帝御極之初,專為采捕本朝各壇廟、陵寢四時祭品而設”⑤(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第14頁。。順治十四年(1657),為更好完成采捕事宜,清廷內(nèi)務府在烏拉地區(qū)設總管衙門。滿族敬祖習俗悠久,祖宗神靈至高,烏拉發(fā)祥地物產(chǎn)貢予祖先,可想烏拉貢物在統(tǒng)治者心目中所占的神圣地位。這也就不難理解,烏拉衙門由都京內(nèi)務府直轄,彰顯出其地位非凡。

        打牲烏拉以采捕為主,生產(chǎn)為輔。烏拉采珠牲丁是專門為皇室采捕貢品的人,根據(jù)所從事差務,分為珠丁、魚丁、參丁、松丁、蜜丁。珠軒,亦稱“窩鋪”⑥窩鋪(tobo),滿語,牲丁采捕的基層組織。,是打牲烏拉最基礎(chǔ)的采捕組織,分為采珠珠軒和捕魚珠軒。采珠珠軒的采捕貢品主要有東珠、松子、蜂蜜、人參等。其中東珠是第一大宗朝貢項目。東珠晶瑩透徹、圓潤碩大,是中國歷代王朝必不可少的貢品,清代尤為凸顯。采珠、捕魚八旗打牲丁共有3,993名,“內(nèi)采珠三旗打牲丁二千一百八十三名,五旗一千一百六十四名”⑦(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第43頁。。采珠牲丁人數(shù)之眾,可知烏拉衙門主要以采珠八旗事務為中心。東珠不僅有藥用和美容之效,而且也是最名貴的珠寶,象征著身份和地位,清廷將東珠專用于皇室衣冠服飾。以帝后諸王在舉行慶典和祭祀活動時所戴的禮冠夏朝冠為例,皇帝的夏朝冠“前綴金佛,飾東珠十五,后綴舍林,飾東珠十七”。⑧《清會典事例(光緒朝)》,第四冊,卷326,北京:中華書局影印,第857頁上?;首?、親王、親王世子,“前綴舍林,飾東珠五;后綴金花,上飾東珠四”⑨《清會典事例(光緒朝)》,第四冊,卷326,北京:中華書局影印,第861頁上。。郡王,“前綴舍林,飾東珠四;后綴金花,上飾東珠三”⑩《清會典事例(光緒朝)》,第四冊,卷326,北京:中華書局影印,第865頁上。。貝勒,“前綴舍林,飾東珠三,后綴金花,飾東珠二”?《清會典事例(光緒朝)》,第四冊,卷326,北京:中華書局影印,第865頁下。。貝子、固倫額駙,“前綴舍林,飾東珠二;后綴金花,飾東珠一”?《清會典事例(光緒朝)》,第四冊,卷326,北京:中華書局影印,第865頁下。。鎮(zhèn)國公、和碩額駙、輔國公“前綴舍林,飾東珠一;后綴金花,飾綠松石一”?《清會典事例(光緒朝)》,第四冊,卷326,北京:中華書局影印,第865頁下。。民公、侯、伯以下文武百官的夏朝冠,冠前后均不加飾物。東珠深受皇室和貴族喜愛,使用上、數(shù)量上都有嚴格規(guī)制。由夏朝冠知東珠用量大,珠丁任務繁重。

        除東珠外,松子貢品多用于皇室祭祖和清宮飲食??滴鯐r,“供奉祖先佛堂等處松子,先用信斗一斗五升,于十月初一日以前送到都京,勿得逾限延誤。其余松子、松塔于十月內(nèi)送到,毋遲”①(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第86頁。。作為與祖先溝通之物,佛堂供奉的松子要提前送到,可見皇帝對祭祖所用的松子的重視。清朝皇帝有食用松子的習慣,“嘉慶十七年正月初九日,準總管內(nèi)務府來資:皇上御前早、晚膳一年添用松子金石八斗四升三合七勺五抄”②(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第87頁。?;实墼缤砩诺乃勺訑?shù)量有明確規(guī)定,每個月呈送多少也有定制。滿漢全席中也少不了松子。據(jù)民國六年(1917)手抄本《全席譜》的“滿漢席”單載,四干果碟中“松子仁”,八大件里的“清蒸麒麟松子仁”,主食“松子小豬第六”,③趙榮光:《滿漢全席源流考述》,北京:昆侖出版社,2003年,第313-314頁。都說明皇宮宴席中松子不可或缺。清朝把蜂蜜列為重要的貢品,呈進的方物中就有白蜜、蜜脾、蜜尖、生蜂蜜。白蜜一般認為是椴樹蜜和胡枝子蜜,這兩種蜜顏色較白,結(jié)晶后形態(tài)細膩,呈純白色。④歷延芳、陳東海、葛鳳晨:《打牲烏拉志典全書與清朝蜜貢》,《養(yǎng)蜂科技》1995年第5期。蜜脾是蜜蜂營造連片巢房,釀蜜其中,其形如脾,因叫蜜脾,蜜尖即為蜂王漿。烏拉衙門所交蜂蜜主要用于祭祀、御膳房和藥房之中,每年貢送的蜂蜜數(shù)量十分之大,“按年于十二月內(nèi)貢進白蜜十二匣,蜜尖十二匣,蜜脾十二匣,生蜜六千觔,共計重七千七百八十余斤”⑤(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第91-92頁。??梢妼m中用蜜之多。蜂蜜多用于后妃喜吃的蜜果、蜜餞以及蜜炙之物。清宮以各種餑餑為主食,餑餑有甜咸之分,但以甜的居多,制作各種甜餑餑,都離不開蜂蜜。蜂蜜用量之大非其他食物所比。

        清政府不僅對東珠、松子、蜂蜜的數(shù)量有著明確的規(guī)定,對其質(zhì)量也有較高的要求,還必須按時呈進,不得有誤。為滿足皇室貴族的大量需求,采珠牲丁中的珠丁、松丁、蜜丁極其勞苦,世代為提供皇家貢品而辛勤不殆。

        采珠牲丁要看守署衙庫銀、看守倉廒、阿房司四所、城垣四門、巡查街道廳等,但他們的主要職責就是常年為皇室采捕東珠、松子、蜂蜜。

        東珠是最主要的采捕貢品,其采捕區(qū)域范圍大,需求量多,任務繁重,撈珠艱辛,律法嚴格,耗費大量的人力、物力、財力。珠丁在烏拉打牲衙門所轄貢江、貢河進行采捕并將其“劃分成八條常年采捕線路”⑥尹郁山:《烏拉史略》,長春:吉林文史出版社,1991年,第104頁。,“涉及到大小五十條江河水系”⑦尹郁山:《烏拉史略》,長春:吉林文史出版社,1991年,第106頁。。采珠時派出許多官丁,“向遇采捕東珠應派官員,領(lǐng)催六十四員名,牲丁一千零四十七名。烏拉協(xié)領(lǐng)衙門添派官兵一百二十六員名,兩署共派采珠官弁兵丁一千兩百三十七員名。分為六十四莫音,應需大船七只,由省撥發(fā);其所用小船,均按兵丁三名一只,共需小船三百八十九只”⑧(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第75頁。。東珠不僅難采,牲丁也受到嚴格監(jiān)督?!懊磕隇趵偣芊峙晒俦?,乘船裹糧,溯流尋采,遇水深處,用大桿插入水底,采者抱桿而下,入水搜取,蛤蚌攜出,眼同采官剝開,或百十得一顆,包裹用印花封記,至秋后方回。將軍同總管挑選,如形體不足分數(shù),或不光亮者,仍棄之于河,以示嚴禁,不敢自私”。①(清)薩英額:《吉林外紀》,李澍田主編《長白叢書初集》,吉林文史出版社,1986年,第109頁。采捕東珠還要按指定地點和地段活動,嚴禁隊與隊之間互相越界偷采。東珠采捕活動頻繁,以乾隆朝為例:“六十年間除去乾隆四十六年到五十年,共計采55次,共得珍珠100,127顆。年采量最高的乾隆十二年,采珠達3,011顆。②張琛:《打牲烏拉與打牲烏拉衙門的設立》,北京:中國社會科學院,2011年。進貢不僅路途遙遠且官丁眾多,“同治七年,烏拉衙門出派33人,將軍衙門出派章京一員,領(lǐng)催二名,披甲二十名,按驲接替護送。”③(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第79頁。將東珠送至東珠管理處,進貢之事方告一段落。采珠丁中有一部分是捕貂丁裁撤后劃歸采珠。由于貂的數(shù)量逐漸減少,往往很難完成定額,總以東珠折算。康熙二十四年(1685),都虞司向內(nèi)務府奏言:“捕打貂皮、東珠,派丁一百九十二名,每丁一名交貂皮二十張,以皮折珠,莫如將貂差裁去,專歸捕珠,烏拉貢貂遂裁”④(清)長順:《吉林通志》(四),李毓澍主編《中國邊疆叢書第一輯》,臺北:文海出版社印行,卷35,《食貨志》,1965年,第2593頁。。

        松子也是主要的采捕貢品?!按蛏нM的松子和松塔之差,自清康熙二十四年(1685)始。初為祭典皇族“九祖”佛堂之用,后增作食物之用?!雹菀羯剑骸稙趵仿浴罚L春:吉林文史出版社,1991年,第119頁。采捕事務起先由盛京衙門負責,“因盛京距采松山較遠,于康熙二十四年改由打牲烏拉總管衙門采取?!雹抟羯剑骸稙趵仿浴罚L春:吉林文史出版社,1991年,第119頁。采捕時間是“依據(jù)松籽和松塔的成熟期,及其入林行采方便與否”⑦尹郁山:《烏拉史略》,長春:吉林文史出版社,1991年,第120頁。確定。捕打松子在白露時節(jié)進行,“由三旗共派出驍騎校三員,委官三員,領(lǐng)催三名,珠軒頭目、鋪副十八名,打牲丁四百五十名。又代協(xié)署捕差,派丁一百五十名。分為三莫音,前往拉林、拉法、冷風口等處。捕打松子的總數(shù)是二十二石九斗二升,計重八千七百觔。如遇閏年,則加添一百七十觔”⑧(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第87頁。?!白畛醯牟杉椒ㄊ窍葘⑺蓸洌ㄖ干L松塔之樹)砍倒,再從樹上取松塔”⑨尹郁山:《烏拉史略》,長春:吉林文史出版社,1991年,第120頁。。這種殺雞取卵式的采捕勢不僅對生態(tài)造成破壞,而且也影響以后松子的貢送?!扒∈拍晔孪铝畈粶士硺?,務須設法上樹,由枝上取塔,亦不準折斷樹枝?!雹庖羯剑骸稙趵仿浴?,長春:吉林文史出版社,1991年,第120頁。采捕難度大增,松丁便難以按時按量完成任務。打捕完成后,烏拉衙門每年分兩次恭進松子。第一次恭進在九月內(nèi)以供奉先九祖佛堂、壇廟等處之用,“恭進頭次鮮松子三信斗,出派委驍騎校一員,珠軒頭目、鋪副二名,專折由驲恭送都京”?(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第87頁。。第二次貢送是在十月,“恭進二次松子八千七百余斤,松塔一千個,出派驍騎校一員,委官一員,珠軒頭目、鋪副五名,共計一萬四千八百五十余觔”?(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第87頁。。將松子呈送京師總管內(nèi)務府,呈交內(nèi)外果房,始算完成進貢松子之事。松丁有“原采蜜丁一百人,抄沒戶五十人,納音河打牲丁五十人,共二百人,分為二十五個珠軒,后增至四百五十人”?尹郁山:《烏拉史略》,長春:吉林文史出版社,1991年,第119頁。。松丁人數(shù)少,松子數(shù)量需求不僅多,而且從吉林打牲烏拉衙門到京城,路途遙遠,運輸不易,松子貢送仍分兩次進行,牲丁負擔繁重。這體現(xiàn)了對祭祖所用之物高度重視和對祖先的恭敬,反映了皇室控制下的烏拉衙門謹遵上意,不敢疏漏的態(tài)度。

        蜂蜜同樣是不可或缺的貢品。歷延芳等指出“蜂蜜是宮廷的食物、禮物、祭物”①歷延芳、陳東海、葛鳳晨:《打牲烏拉志典全書與清朝蜜貢》,《養(yǎng)蜂科技》1995年第5期。 陸姝:《淺析清代打牲烏拉漁丁》,《長春教育學院學報》2013年第22期。。采蜜時須“頭戴面紗罩具,身穿老羊皮襖,手戴罩套,趕走野蜂,使用木杓或鐵杓取出蜂蜜裝入豬皮壇或簍內(nèi)”②尹郁山編著:《滿學菁華 吉林滿俗研究》,李澍田主編《長白叢書系列》,長春:吉林文史出版社,1995年,第15頁。 光緒《欽定大清會典事例》卷889《工部·采捕》。。蜂蜜采捕在寒露前,“三旗共出派驍騎校三員,委官三員,領(lǐng)催三名,珠軒頭目、鋪副十五名,打牲丁四百九十名,以及代協(xié)署捕差派丁一百五十名,捕打生蜂蜜六千觔”③(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春,吉林文史出版社,1995年,第91頁。。清明節(jié)后,“出派委官一員,領(lǐng)催、珠軒頭目、鋪副五名,打牲丁三十名,專捕白蜜、蜜尖、蜜脾,捕齊分裝匣簍,按年于十二月內(nèi)貢進白蜜十二匣,蜜尖十二匣,蜜脾十二匣,生蜜六千斤,共計七千七百八十余斤,應用驲車十三輛呈送都京。其白蜜、蜜尖、蜜脾貢呈御覽,呈交內(nèi)務府內(nèi)果房收存”④(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春,吉林文史出版社,1995年,第91-92頁。。因可采的蜂蜜數(shù)量有限,蜜丁在康雍乾時期有時也兼采人參、東珠 ?!安榭滴跷迨曜h奏,打牲烏拉一百五十名丁,一年采蜜,一年刨參”⑤(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春,吉林文史出版社,1995年,第90頁。。雍正五年(1727)增加了漢人貢蜜的數(shù)額,故裁撤打牲烏拉所進蜜,采蜜丁全部用于刨參。“雍正六年,因漢人交蜜稍覺不敷供用,仍令打牲烏拉遵照將以前采蜜一百五十丁內(nèi),揀五十名采蜜,循例進送”⑥(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春,吉林文史出版社,1995年,第90頁。。乾隆年間,又陸續(xù)增加蜜丁,至乾隆十五年(1750)共有蜜戶四百五十戶,蜜戶身兼采蜜、采參兩種差使。乾隆三十二年(1767)又定,“采蜜丁一百五十名,改令采捕東珠,歲征東珠八十顆”⑦光緒《欽定大清會典事例》卷889《工部·采捕》。。此后不專設釆蜜丁而是與采珠丁一起承擔采蜜差使。

        采珠牲丁的來源為三部分:一是祖居烏拉的“所遺滿漢族仆”戶及后來編入新滿洲的吉林邊民;二是內(nèi)務府從外地派來的所屬丁戶,含貴族的包衣⑧包衣(booi),滿語,漢譯為家仆,奴隸。人戶;三是發(fā)遣人販及抄沒之戶①歷延芳、陳東海、葛鳳晨:《打牲烏拉志典全書與清朝蜜貢》,《養(yǎng)蜂科技》1995年第5期。 陸姝:《淺析清代打牲烏拉漁丁》,《長春教育學院學報》2013年第22期。??梢娪勺迤?、邊民、包衣、內(nèi)務府派遣犯人等構(gòu)成采珠牲丁地位十分卑微,所得俸銀微薄,難以養(yǎng)家糊口,生活異常艱辛,而且還受到嚴苛的獎懲制度的束縛。

        牲丁最初獲得的是實物報酬,甚至一些生活用品鹽、紙張、農(nóng)具也是由內(nèi)務府以賞賜的形式發(fā)放給牲丁。順治十八年(1661)奏準,“打牲丁每月給餉銀五錢”②尹郁山編著:《滿學菁華 吉林滿俗研究》,李澍田主編《長白叢書系列》,長春:吉林文史出版社,1995年,第15頁。 光緒《欽定大清會典事例》卷889《工部·采捕》。以備自辦生活所需之用,內(nèi)務府不再賞賜。因采捕活動的不同餉銀有所差異??滴醵拍辏?690),采捕東珠、貂皮壯丁的月錢改為一兩。乾隆十七年(1752),蜜戶內(nèi)改編的12珠軒的壯丁,月餉5錢。乾隆三十二年(1767),由于人口增多,牲丁生計拮據(jù),將餉銀提高到月錢一兩③(清)長順:《吉林通志》(一),李毓澍主編《中國邊疆叢書第一輯》卷1《圣訓志》,臺北:文海出版社印行,1965年,第158頁。,盡管月餉銀略增,但并不能改善采珠牲丁窮苦的生活狀況。后因清政府財政困難,將俸銀的數(shù)量縮減。咸豐四年(1854),“烏拉總管衙門俸餉,均按照伯都訥成案,每兩按折市錢二吊五百文放給”④(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第99頁。。清政府牲丁的俸餉減改為二吊,使得“辦差拮據(jù),官丁倍常苦累。尚且部庫并各外省頻年欠撥,一切差徭不敷籌辦”⑤(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第99頁。。俸銀削減的情況下,仍被連年拖欠,使牲丁的生存都成問題。咸豐十年(1860)后,因?qū)ν赓r款,財政危機加深,以致出現(xiàn)牲丁全年無俸銀可發(fā)的狀況,“捕貢無措,糊口乏資,差繁苦累,無暇傭工,不能謀食。官丁男女,逐日赴署嗷嗷求濟,幾至失所”⑥內(nèi)務府檔案,轉(zhuǎn)引自趙雄《關(guān)于清代打牲烏拉東珠采捕業(yè)的幾個問題》,《歷史檔案》1984年第4期。。可見依靠政府俸銀生活的采珠丁的生活十分艱辛,生活的窘境由此可見一斑。

        八旗采珠牲丁亦受到嚴格獎懲制度約束。珠丁若“額外多得一顆者,將多得珠之牲丁賞給毛青布二匹。缺少一顆,將少得珠之牲丁責十鞭?!雹撸ㄇ澹┰粕骸洞蛏鼮趵镜淙珪?,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第71頁?!叭缍~之外多得千顆,總管、翼領(lǐng)停其賞賜,準加一級,驍騎校、領(lǐng)催各按分數(shù)議賞。”⑧(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第72頁。(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第72-73頁。蜜丁“如額外交蜜,十壇以上、九壇以下,擬賞給采蜜之領(lǐng)催纟彭緞一方。如一連多交三年,即賞云肩袍料一方”⑨(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第90頁。 潘景龍、張璇如主編:《吉林貢品》,天津:天津古籍出版社,1992年,第10頁。。雖然政府給予一些獎勵,但是受益者多是領(lǐng)催級以上者,最辛苦的采珠牲丁卻受賞甚少。他們是役使于皇帝和王公貴族的旗下家奴,處于烏拉社會的最底層,社會地位低下是無法改變的事實。更甚的是在采捕生產(chǎn)中,牲丁還要受到官員的層層監(jiān)督和盤查,嚴防藏匿。以采捕東珠為例,如珠丁獲取東珠,“再捕珠莫因到時,各蓋城隨即出派官一員,跟隨莫因指引路徑,互相稽查。如捕獲珍珠眼同該巡查官裝入封筒,粘貼印花,以免該丁等竊等因”⑧(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第72頁。(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第72-73頁。。官督之外,地方上的鄉(xiāng)官也要嚴行看管本鄉(xiāng)之人,禁止偷捕蛤蚌,看管不力的,也要治罪。“沿河附近居住之各屯,嚴查本屯界內(nèi),倘有偷采蛤蚌人等即行拿獲,解送衙門照例從重治罪。若不行查拿或遇專派官兵拿送,訊出于何處偷打,于何屯附近,定將該屯噶山達、法勒嘎達、鄉(xiāng)約、地方等一并治罪,決不寬貸”⑨(清)云生:《打牲烏拉志典全書》,李澍田主編《長白叢書二集》,長春:吉林文史出版社,1995年,第90頁。 潘景龍、張璇如主編:《吉林貢品》,天津:天津古籍出版社,1992年,第10頁。。此外,采珠丁冒著生命的危險采捕東珠,用生命的代價滿足統(tǒng)治者的貪欲,牲丁在采珠的過程中被蚌夾死的很多,通常只見江水變成了紅色,人卻沒了蹤影。

        可知,采珠牲丁餉銀微薄、生活艱難、地位卑賤。雖然根據(jù)采捕量給予固定的餉銀,有時也會得到打牲烏拉總管衙門的賞賜,但是仍不能支撐起生活用度和差徭資費。他們身份卑微,處于烏拉社會的最底層,既是各級官員的包衣,又是皇室的奴仆,并無人身自由,終身被束縛從事繁重的采捕徭役勞動,世代為奴。

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