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《國際漢學(xué)》2018年第三期的樣稿放在桌前，細讀了兩天，很有感受。從這一期的學(xué)術(shù)研究來說，有些可圈可點的文章，青年學(xué)者李慧的《耶穌會士羅明堅〈大學(xué)〉拉丁文譯本初探》是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界第一次對羅明堅（Michele Ruggieri，1543—1607）的《大學(xué)》翻譯展開語文學(xué)的研究。韓國學(xué)者鄭光（Chung Kwang）的《反切考——理解“俗所謂反切二十七字”》是一篇研究中國和韓國音韻學(xué)的專業(yè)論文，廈門大學(xué)的李無未教授認為，這篇文章解決了音韻學(xué)史的一個重大問題，即中國反切在韓國流傳及“轉(zhuǎn)型”問題。香港大學(xué)王宏志教授的長文則從英國最早來到西藏拉薩的漢學(xué)家萬寧（Thomas Manning, 1772—1840）入手，給我們勾勒出了18—19世紀中國和英國文化交流史上復(fù)雜而又豐富的畫卷。從這幾篇文章我想到，海外漢學(xué)研究的基礎(chǔ)是漢學(xué)家，是人物；抓住了人物，就會有文獻、有著作，有歷史活動。李慧的文章是圍繞羅明堅展開，王宏志的論文是圍繞萬寧展開。漢學(xué)家是展開漢學(xué)史的支點和關(guān)鍵所在。

世界各國對中國歷史文化研究的漢學(xué)家究竟有多少？至今我們沒有一個基本的數(shù)據(jù)。當年孫越生先生在20世紀80年代開啟海外中國學(xué)研究時，就是從《美國中國學(xué)家手冊》入手的。幾十年過去，直到今天中國學(xué)術(shù)界仍未有一個基礎(chǔ)性的世界漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫。前兩年任大援教授在北京外國語大學(xué)的支持下，搭建了一個世界漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫平臺，這是一個令人欣慰的消息，盡管任大援教授的這個數(shù)據(jù)庫還在建設(shè)中，但畢竟邁出了第一步，我們期待這項基礎(chǔ)性工作取得新進展。

之所以在這篇“編后記”中講到這個問題，是因為我讀到本期兩篇紀念俄羅斯?jié)h學(xué)家的文章而想起的。十余年前，在北京外國語大學(xué)60周年校慶時，我們中國海外漢學(xué)研究中心（今北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院）舉辦了“世界著名大學(xué)漢學(xué)系主任（漢學(xué)家）國際學(xué)術(shù)研討會”。在這個會議上，我結(jié)識了齊赫文斯基（С.Л.Тихвинский, 1918—2018）。記得當劉大年先生的女兒帶著鮮花來看望他時，這位老漢學(xué)家激動地流下了眼淚，我用相機拍下了他們的合影。在他100周歲的時候，北京外國語大學(xué)中國海外漢學(xué)研究中心給他發(fā)去了賀電。但人總是要走的，這位老先生走了，這些美好的回憶永遠留在我的心中。

也是在十幾年前，我結(jié)識了季塔連科（Михаил Леонтьевич Титаренко，1934—2016）先生，當時李英男教授還擔任北京外國語大學(xué)俄語系主任，她對中國海外漢學(xué)研究中心所從事的工作很感興趣，一直主動地推動俄語系和漢學(xué)研究中心的合作。記得是一個周末的晚上，李英男教授打電話告訴我，季塔連克教授在友誼賓館，希望我們一起喝咖啡。這位馮友蘭先生的洋弟子，對中國哲學(xué)史有著濃厚的興趣，這恰好是我的專業(yè)，所以初次見面我們就聊得很好。2014年在北京召開的紀念孔子誕辰2565周年暨國際儒學(xué)聯(lián)合會會員大會時，我們有近距離的接觸。正是在那次會議上他當選了國際儒學(xué)理事會理事長，我當選了副會長。大概就是這一年國家社科基金設(shè)立了社科項目，用于翻譯他所主編的《中國精神大典》。聽到這樣的消息，我十分高興。然而四年后在上海召開的世界中國學(xué)論壇上，會議開幕式上播放了他在莫斯科家中的講話，那時方知他已經(jīng)得了重病?；氐奖本┖螅覐膰H儒聯(lián)秘書處那里得知，國際儒聯(lián)為此專門給他寫了信，望他安心養(yǎng)病。2016年，他留下了厚重的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，離開了我們。

讀到這兩篇紀念俄羅斯兩位漢學(xué)家的文章，我猶感做好漢學(xué)家研究是漢學(xué)研究的重點和根本，而要做到這一點，建立一個世界漢學(xué)家數(shù)據(jù)庫更是重中之重。齊赫文斯基先生和季塔連科先生離開了我們，他們“雖死之日，猶生之年”，他們?yōu)橹卸碛颜x所做出的貢獻將永遠載入世界漢學(xué)家史冊。

《西觀漢記：西方漢學(xué)出土文獻研究概要》簡介

美國芝加哥大學(xué)東亞語言與文明系夏含夷教授（Edward L. Shaughnessy）的新著《西觀漢記：西方漢學(xué)出土文獻研究概要》，近日由上海古籍出版社出版。夏含夷為美國著名漢學(xué)家，主要從事早期中國歷史與文化的研究，曾與魯惟一（Michael Loewe）共同主編《劍橋中國上古史》（The Cambridge History of Ancient China），著有《孔子之前：中國經(jīng)典誕生的研究》（Before Confucius：Studies in the Creation of the Chinese Classics）等。《西觀漢記：西方漢學(xué)出土文獻研究概要》一書共分為四部分，包括：古文字學(xué)與出土文獻學(xué)、契于甲骨、鏤于金石、書與竹帛。每部分又分為概要、小傳、書目三章，“概要”為學(xué)術(shù)史的敘述，“小傳”為本學(xué)科較著名的四位漢學(xué)家傳記，“書目”則為相關(guān)研究論著目錄，包括專著、論文、學(xué)位論文等。時代上起19世紀末，下至當今。對百年以來，西方漢學(xué)界研究中國古文字、甲骨、石刻、金文、簡帛的成就，做了較為全面的回顧。（謝輝）