王亞茹
西安工業(yè)大學(xué)材料與化工學(xué)院,陜西 西安 710021
古有言,天下興亡,匹夫有責(zé)。大學(xué)生是中華民族發(fā)展的主力軍、社會主義的接班人,他們的社會責(zé)任感將會影響民族的向心力、凝聚力。國家也高度重視90后大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng),并已將其作為戰(zhàn)略在教育中開展實(shí)施。
社會是由無數(shù)個(gè)互相獨(dú)立卻又聯(lián)通的人組成,人與社會不可分割、渾然天成。因此,我們每個(gè)人不僅對自己有責(zé)任,同時(shí)我們也對社會這個(gè)圈子里不認(rèn)識的別人有不同樣卻同等的責(zé)任,這就是社會責(zé)任感。社會責(zé)任感是每位公民都需要具備的素質(zhì),就像每位公民都應(yīng)該具備誠信的行為一樣重要。
社會責(zé)任感這一詞在大學(xué)生身上越來越被社會所關(guān)注,這是因?yàn)榇髮W(xué)生們是時(shí)代發(fā)展的未來星,同時(shí)又是國家的棟梁之材、中華名族偉大復(fù)興的重要肩負(fù)者。他們的責(zé)任來源于社會、學(xué)校、家庭及個(gè)人,他們責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)系著國家未來的發(fā)展趨勢、個(gè)人的成長高度、社會環(huán)境的好壞。只有大學(xué)生的責(zé)任感增強(qiáng)了才能成長的更優(yōu)秀,變成國家需要的人才,為國家的富強(qiáng)添磚加瓦。
90后大學(xué)生享受著改革開放以后帶來的幸福生活,不愁吃穿、經(jīng)濟(jì)寬裕、生活富足、娛樂形式多樣化等等。然而這一切也都在啃食著他們的心,向上的精神、積極的態(tài)度,主要表現(xiàn)為:對自身的約束力不足、對人際關(guān)系的疲憊、對生命的敬畏缺失、一味追求花里古哨、對自身學(xué)習(xí)的應(yīng)付、樂于原地踏步[1]大學(xué)生責(zé)任感的弱化致使他們在學(xué)習(xí)上不能專心,在生活中宛如“巨嬰”無法自立,甚至不能發(fā)現(xiàn)生活中的美好。
大學(xué)生的社會責(zé)任感是和諧社會發(fā)展建設(shè)的推動力。只有新生青年愿意為親友做貢獻(xiàn),在生活中講奉獻(xiàn),在社會中講服務(wù)和諧社會才能更好的建設(shè)起來。大學(xué)生的社會責(zé)任感是自身人生價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。大學(xué)生在二十幾歲的年紀(jì)正是人生價(jià)值觀成型的重要階段,正確的人生價(jià)值觀是自身的財(cái)富,同樣是社會的寶貴資源,他們懂得以集體為重、愿為大我犧牲小我。這樣的大學(xué)生青年不僅會受到周圍人的認(rèn)可更是得到社會的肯定[2]。
1.“無目標(biāo)”。很多大學(xué)生在平時(shí)表現(xiàn)的很迷茫、煩躁、焦灼,究其原因他們在生活學(xué)習(xí)中沒有目標(biāo),不知道自己在干什么,被手機(jī)吸引、被游戲牽絆等種種原因?qū)е滤枷肷系目斩匆约靶袨樯系牟簧线M(jìn),這些消極的因素對大學(xué)生的成長造成的阻礙是互相疊加的,使他們無法獨(dú)立思考。
2.“無信仰”。這里所說的信仰不是宗教信仰,而是說對社會主義的信任,對和諧社會建設(shè)的肯定,對“中國夢”的向往。有部分大學(xué)生會覺得自己是孤立存在的,在這種人人有夢的時(shí)代沒有自己的夢想,對自己的定位不清晰。
3.“無所謂”。是對周圍的人沒有關(guān)懷,沒有服務(wù)社會的熱情。
4.“無奉獻(xiàn)”。奉獻(xiàn)精神一直以來都是中華民族的美好品德,工作中要講敬業(yè),生活中要講奉獻(xiàn)。在這些年的應(yīng)試教育中部分大學(xué)生重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),重金錢功利輕理想奮斗。
1.社會方面給予的關(guān)懷。社會對學(xué)生教育具有“潛移默化”的作用。社會風(fēng)氣要正,社會責(zé)任制度要完善,網(wǎng)絡(luò)新媒體傳達(dá)給學(xué)生的應(yīng)該是積極向上的正能量的。正社會風(fēng)氣需要共同努力,杜絕消極的靡靡之音。社會責(zé)任制度的完善能夠起到社會保障作用也能督促學(xué)生履行責(zé)任,對學(xué)生的行為進(jìn)行約束以及規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)習(xí)方式的重要渠道,從網(wǎng)絡(luò)上傳達(dá)的信息應(yīng)富有正能量,為學(xué)生的積極向上打一劑穩(wěn)定針。
2.高校德育工作的重要。學(xué)校的德育工作是關(guān)鍵,學(xué)校應(yīng)該教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合讓學(xué)生自己感受社會責(zé)任感的內(nèi)涵,這才是德育工作該具有的教育意義。傳統(tǒng)教學(xué)方法總是以灌輸形式進(jìn)行,這種形式在新時(shí)代應(yīng)該被教學(xué)實(shí)踐結(jié)合覆蓋了。比如在給學(xué)生上完德育教育課之后開展以小組為單位的志愿服務(wù)、生活體驗(yàn),以此來強(qiáng)化學(xué)生對責(zé)任感的深刻見解。
3.家庭、親友加強(qiáng)溝通。家庭是人接觸的第一課堂,父母的言傳身教、以身作則都對孩子起著潤物細(xì)無聲的作用。孩子是否具有獨(dú)立思考能力、堅(jiān)忍不拔的性格都是來自家庭的教育,而家庭教育中父母常常溺愛,導(dǎo)致培養(yǎng)出來的孩子以自我為中心,沒有集體感,以至于上大學(xué)以后社會責(zé)任感弱化。
4.培養(yǎng)自身的堅(jiān)定信念。培養(yǎng)自己堅(jiān)定的意識,不被外界所動搖是最重要的,來自社會、學(xué)校、家庭的教育才能被更好的鞏固消化。尤其是學(xué)生黨員更應(yīng)該起帶頭模范的作用,用堅(jiān)毅的態(tài)度影響周圍的人成為一名合格的大學(xué)生,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
大學(xué)生應(yīng)自身具有主觀能動性,他們社會責(zé)任感的培養(yǎng)不僅要有自控性,更需要在主動性方面下功夫。我們要培養(yǎng)的是具有發(fā)自內(nèi)心、自覺道德行為的合格大學(xué)生,應(yīng)該將自我理想與國家緊密聯(lián)結(jié)起來,努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,為中國夢的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的智慧。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1]榮霏.大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及其培養(yǎng)機(jī)制研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),G41.1008-9640(2014)03-0206-03.
[2]李新倉,于立秋.大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)機(jī)制研究[J].創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育,1674-893X(2016)04-0140-03.