溫忠志

湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201

科學(xué)技術(shù)的日新月異，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，在提升信息傳遞時效，豐富信息傳播載體，拓展各國各地區(qū)各民族之間政治、經(jīng)濟、文化交流的同時，也為西方發(fā)達國家不斷爭奪意識形態(tài)陣地提供了新的契機。縱覽全球范圍，西方敵對勢力披著各種“面紗”，利用新媒體技術(shù)進行普世價值、憲政主義等非主流意識形態(tài)的推銷，這些對我國意識形態(tài)安全構(gòu)成了嚴重威脅。

習(xí)近平總書記曾指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進。[1]由此而言，加強新形勢下網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的重點、難點問題梳理并建構(gòu)積極有效的處理范式，對于促進我國主流意識形態(tài)作用的發(fā)揮具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)視域下主流意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)是各類觀點博弈的主戰(zhàn)場，也是多元社會思潮的集散地，當(dāng)其與意識形態(tài)有機融合，便形成了現(xiàn)實世界社會思想在虛擬網(wǎng)絡(luò)的再現(xiàn)和延伸，而一旦消極的、有害的、扭曲的思潮從網(wǎng)絡(luò)發(fā)源并擴散，便會對我國社會意識形態(tài)安全帶來巨大挑戰(zhàn)。新時期，網(wǎng)絡(luò)傳播方式給我國主流意識形態(tài)造成了諸多困境，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)主流意識形態(tài)優(yōu)勢權(quán)進一步遭遇消解。一是政治認同感不強。公民政治認同感的培塑源于主流意識形態(tài)的傳播和教育。然而，改革開放以來，部分西方國家企圖依托強勢網(wǎng)絡(luò)滲透，積極推行“和平演變”，大肆鼓吹西方政治制度模式，在這種“耳濡目染”下，一旦接受了西方的政治理念，勢必造成社會割裂從而侵蝕我國主流意識形態(tài)在民眾中的根基，降低政治認同感。二是信仰迷?，F(xiàn)象滋生。據(jù)《人民論壇》有關(guān)當(dāng)前社會病態(tài)的一項調(diào)查研究顯示，信仰缺失占55.3%，排在首位。當(dāng)前我國處于社會轉(zhuǎn)型期，貪污腐敗、道德滑坡、權(quán)力尋租、階層固化、貧富差距等社會現(xiàn)象使得民眾不免產(chǎn)生憤懣不滿，而在一些地方一系列立法立規(guī)又違法亂紀的行為之后，人們對公平正義等基本價值的訴求顯得尤為迫切，進而對自身的信仰產(chǎn)生懷疑困惑，這也為外來意識形態(tài)的侵擾提供了可能。

(二)主流意識形態(tài)話語權(quán)進一步面臨拆解。不同于以往政府通過電視、報紙等傳統(tǒng)媒體進行灌輸式、填鴨式宣傳某種意識形態(tài)，新媒體的產(chǎn)生使得每個人都可以作為信息的制作者和發(fā)布者，而網(wǎng)絡(luò)傳播匿名性、公開性、即時性、互動性的特征進而使得普通民眾話語權(quán)得以極大解放，政府的話語權(quán)遭到解構(gòu)。尤其是個別人別有用心，將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成宣泄個人情緒、扭曲馬克思主義、抨擊社會制度的場所，而這種感性化、暴戾化的主體情緒訴求耦合在一起，侵襲著那些政治認同本來就處于非成熟期的民眾，很容易擾亂人們的思想，影響人們的行為，此時主流意識形態(tài)在語言情緒失控的虛擬網(wǎng)絡(luò)語境中顯得蒼白無力?！巴ㄟ^移動網(wǎng)絡(luò)放大聲勢，增加了信息傳播的不可控性”，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)也“更易于進行意識形態(tài)煽動”[2]。

(三)主流意識形態(tài)影響力進一步呈現(xiàn)式微?！叭蚓W(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的核心中有13個域名根服務(wù)器：1個主根服務(wù)器，放置在美國；其余12個均為輔服務(wù)器，美國9個，歐洲2個(英國和瑞典)，亞洲1個(日本)?！盵3]從技術(shù)上來講，西方國家在信息技術(shù)領(lǐng)域一直處于優(yōu)勢地位，除了在各個領(lǐng)域、各個層面大力推行互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略，他們還企圖利用先發(fā)的技術(shù)優(yōu)勢和先天的“數(shù)字鴻溝”推行“政治轉(zhuǎn)基因”工程，謀求政治利益的增長。雖然，我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進步快速，但仍與西方發(fā)達國家存在一定差距。從宣傳模式上來講，政府在充分挖掘新媒體傳播價值這一方面做得還顯不足。正規(guī)化、嚴肅化的主流意識形態(tài)傳播往往難以滿足日趨低齡化的網(wǎng)民的心理，而通過影視、動畫等現(xiàn)代技術(shù)生動、形象地傳播，往往有助于公眾在輕松愉悅的環(huán)境中接受主流意識形態(tài)教育。

二、網(wǎng)絡(luò)視域下主流意識形態(tài)的治理策略

(一)以解決利益訴求為著力點，豐富主流意識形態(tài)內(nèi)涵。馬克思曾指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵4]意識形態(tài)的價值作用很好的闡述了利益正當(dāng)性?；貞?yīng)群眾迫切需求、利益訴求是主流意識形態(tài)在全媒體時代永葆生機與活力的重要力量。因此，必須圍繞人民群眾的呼聲，充實主流意識形態(tài)話語內(nèi)容，找準理論闡釋與群眾關(guān)切的契合點，才能使主流意識形態(tài)更接地氣，更具說服力，讓其走進人民的心中、扎根人民的心底，內(nèi)化為人民群眾價值遵循和行為依歸，實現(xiàn)主流意識形態(tài)話語內(nèi)容生活化。

(二)以創(chuàng)新傳播模式為突破點，提升主流意識形

態(tài)影響。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，如果不能通過易于接受的表達方式贏得受眾對于理論的認同，那么即使這樣的理論再科學(xué)、再先進，也只會束之高閣、毫無用處。因此，這就需要尊重傳播規(guī)律和受眾接收信息的習(xí)慣，充分考慮受眾群體在學(xué)歷層次、思維模式、文化水平，以至于民族習(xí)慣、心理特征、性別差異等諸多因素的不同，并甄選不同的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，通過生動活潑的表達方式，盡量避免使用抽象晦澀的政治性和學(xué)術(shù)性話語，將高深思辨的理論和體系化的學(xué)說生活化、通俗化、具體化、抽象化。

(三)以健全法律法規(guī)為保障點，維護主流意識形態(tài)安全。當(dāng)今世界意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，歸根結(jié)底是社會主義和資本主義“兩大價值體系”的交鋒與斗爭。網(wǎng)絡(luò)的自由開放性為信息無國界態(tài)勢提供了適應(yīng)性環(huán)境?？梢哉f，加強對網(wǎng)絡(luò)陣地的管理是主流意識形態(tài)管理的重點和難點。“法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者?！盵5]中共十八屆四中全會明確提出“加強互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法，完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護、網(wǎng)絡(luò)社會管理等方

面的法律法規(guī)，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。”可以說，完善的相關(guān)法律法規(guī)才能為我國意識形態(tài)安全保駕護航。一方面，要通過全國人民代表大會及其常務(wù)委員會、國務(wù)院等不同立法主體，出臺具體的法律法規(guī)及行政規(guī)章，對顛覆社會主義制度、傳播腐朽思想、散播謠言的違法網(wǎng)站或個體行為，進行實時曝光并追究相應(yīng)的法律責(zé)任。另一方面，要加大對“網(wǎng)絡(luò)水軍”的治理和整頓力度，強化個體法律責(zé)任，營造清朗清氣的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍。