趙王青

東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318

縱觀世界歷史發(fā)現(xiàn)世界上任何國(guó)家想要屹立于世界民族之林就必須要走符合本國(guó)國(guó)情的道路，這是人類歷史無(wú)法辯駁的實(shí)事。中國(guó)歷經(jīng)中華民族波瀾起伏的歷史變遷，燦爛和滄桑交加，新中國(guó)的建立才打破了歷史僵局和屈辱，走上了民族復(fù)興的道路，但是走中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興實(shí)屬不易。黨和人民歷經(jīng)幾代的探索，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才日漸明朗，究其原因是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)，并根據(jù)國(guó)情和黨情世情的變化不斷賦予馬克思主義新的生命，馬克思主義理論也取得新的成果。研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路與馬克思主義理論是密不可分的，按照邏輯脈絡(luò)研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展必須與理論邏輯聯(lián)系起來(lái)，以理論邏輯研究道路的形成和發(fā)展是另外一種研究角度。

一、理論邏輯的內(nèi)涵

所謂理論邏輯是指思想理論值自身發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程，是現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展在理論形態(tài)上的反映和邏輯再現(xiàn)，但這種反映是按照現(xiàn)實(shí)歷史過(guò)程的本質(zhì)規(guī)律經(jīng)過(guò)修正的反映。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路從確立到科學(xué)的認(rèn)識(shí)和完善不是瞎摸亂撞的結(jié)果，而是在科學(xué)理論指導(dǎo)下不斷探索的過(guò)程，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是具備一定的理論邏輯的。

二、鄧小平理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確立

中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)詞是鄧小平提出的。他總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)幾十年的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和汲取蘇聯(lián)模式對(duì)社會(huì)主義國(guó)家造成的負(fù)面影響的教訓(xùn)中，大膽地提出我國(guó)要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。提出了許多富有深刻見(jiàn)地的科學(xué)理論觀點(diǎn)，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是重點(diǎn)回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的理論科學(xué)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟并且沿著馬克思主義方向不斷地完善正是在鄧小平理論的指導(dǎo)下順利完成，這條道路不偏不倚地沿著社會(huì)主義道路向前進(jìn)，歸功于黨和人民高舉鄧小平理論的偉大旗幟下，才為中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義起了一個(gè)良好的開(kāi)端。鄧小平理論就為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟指明了方向，確定了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本基調(diào)。

三、“三個(gè)代表”的重要思想指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成

到十三屆四中全會(huì)，以江澤民為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”的重要思想的提出是在當(dāng)時(shí)世紀(jì)之交，黨側(cè)重回答怎樣建設(shè)黨、建設(shè)什么樣提出的理論科學(xué)，它是繼承了馬列主義毛澤東思想鄧小平理論的基礎(chǔ)上針對(duì)變化的國(guó)情，提出符合當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面建設(shè)提出的科學(xué)理論，對(duì)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。理論的重大科學(xué)作用在于隨著實(shí)踐的不斷深入而不斷完善，并且對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用更加具有科學(xué)性。道路的不斷探索過(guò)程中實(shí)踐的固然重要，但如果沒(méi)有科學(xué)理論作為指導(dǎo)，道路的發(fā)展或許會(huì)探索的更加漫長(zhǎng)和更加曲折。

中國(guó)特色社會(huì)主義的道路在最初時(shí)摸索時(shí)，中國(guó)老一輩革命家提前預(yù)見(jiàn)了蘇聯(lián)模式存在的弊端沒(méi)有照搬蘇聯(lián)模式，所以社會(huì)主義道路該怎么走這個(gè)問(wèn)題一直在跌跌撞撞中進(jìn)行探索，直到以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)和規(guī)律深入研究，提出了一系列把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論為中國(guó)特色社會(huì)主義道路確定了正確的“發(fā)展軌道”。

江澤民的“三個(gè)代表”的重要思想是黨和人民在堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中的理論創(chuàng)新，來(lái)源與實(shí)踐，必然對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大的積極推動(dòng)作用。

四、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展

十六屆三中全會(huì)后，胡錦濤面對(duì)紛繁復(fù)雜、風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)和我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義以及由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展而導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)矛盾突出的國(guó)內(nèi)外政治局面提出科學(xué)發(fā)展觀，提出新的理論體系?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出對(duì)于黨和人民在探索社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中有了更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)，理性的探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。過(guò)去為了促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的物質(zhì)生活水平，改變我國(guó)貧窮落后的局面在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)調(diào)的是又好又快的發(fā)展兼顧社會(huì)公平，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平確實(shí)上了一個(gè)臺(tái)階但是這種以犧牲環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略最終證明還是得不償失?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出正是糾正了過(guò)去只注重GDP的增長(zhǎng)而忽略環(huán)境為代價(jià)的錯(cuò)誤做法，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了新的發(fā)展模式?？茖W(xué)發(fā)展觀更加注重民生，維護(hù)人民的權(quán)益，滿足人民在精神上的追求。在社會(huì)主義道路建設(shè)方面更加注重的是協(xié)調(diào)化，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。

五、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的完善

到十八大以后，以習(xí)近平作為黨的新一代中央總書(shū)記在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路過(guò)程中可謂是頗具匠心。習(xí)近平獨(dú)具慧眼地提出一系列獨(dú)特的思想見(jiàn)解，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了科學(xué)的研究和解讀?！拔逦灰惑w”、“四個(gè)全面”和“中國(guó)夢(mèng)”的提出對(duì)社會(huì)主義道路的探索更加明朗，逐漸變成了一條康莊大道。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代具有新面貌當(dāng)然也有人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這得有新的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在新時(shí)代下結(jié)合新的時(shí)代特征應(yīng)用而生的科學(xué)理論，指導(dǎo)在新時(shí)代下不斷奮斗實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新一代黨和人民智慧的結(jié)晶也是馬克思主義中國(guó)化的新的理論體系，在新時(shí)代以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索會(huì)更加寬泛和明朗。

六、總結(jié)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路從確立到完善是黨和人民探索的碩果，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成不是亙古不變的，而是不斷變化的。中國(guó)國(guó)際地位的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歸根結(jié)底是黨和人民探索出了一條符合中國(guó)特殊國(guó)情的道路，并且不斷改進(jìn)。歷史的車輪永遠(yuǎn)是滾滾向前的，新的階段必然會(huì)出現(xiàn)新矛盾，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索永遠(yuǎn)不能固步自封，要勇于汲取人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)同時(shí)注重國(guó)情不斷進(jìn)行新的探索。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展具有邏輯性。在馬克思主義理論指導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義道路才得以確立、形成、發(fā)展和完善，理論邏輯對(duì)理解新時(shí)代下中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等方面取得的成就和改革進(jìn)一步發(fā)展具有重要的幫助，有助于黨和人民進(jìn)一步理性地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成和發(fā)展的歷程是黨和人民立足實(shí)踐，把握每個(gè)時(shí)代不同的特征，應(yīng)用馬克思主義基本原理研究道路探索過(guò)程中遇到的問(wèn)題，不斷地深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)主義執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)歷程?？傊?，中國(guó)特色社會(huì)主義道路對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生態(tài)建設(shè)都具有建設(shè)性影響力。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)過(guò)程中，要不斷地應(yīng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想解決新時(shí)代新的矛盾中所產(chǎn)生的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也把馬克思主義中國(guó)化提高到了新的境界，中國(guó)正以蓬勃向上的昂揚(yáng)姿態(tài)迎接新的時(shí)代。