王 軍

吉林師范大學(xué)，吉林 長春 130103

哲學(xué)家黑格爾曾說過“存在即合理”。這就說明老年人非婚同居現(xiàn)象有其存在的合理性，具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。英國人口學(xué)家提出了非婚同居發(fā)展的四階段理論，而中國正處于此理論的第二個(gè)階段。立法服務(wù)于社會(huì)，就應(yīng)當(dāng)跟上社會(huì)發(fā)展變化的步伐，保護(hù)同居當(dāng)事人的合法權(quán)益不受侵害。

一、法學(xué)界關(guān)于老年人非婚同居的理論學(xué)說

(一)非婚同居財(cái)產(chǎn)制

有學(xué)者立足于中國的國情，提出了“準(zhǔn)婚姻制度”，法律有條件地承認(rèn)具備某些客觀要件的非婚同居關(guān)系的效力，在處理同居雙方所產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)糾紛問題時(shí)，可以參照登記婚姻的處理辦法予以法律保護(hù)。但是有學(xué)者提出了反對(duì)意見，認(rèn)為這種制度是對(duì)非婚同居現(xiàn)象的縱容，從某種程度上削弱了婚姻登記的法律權(quán)威，不適用于當(dāng)前中國社會(huì)。

(二)同居財(cái)產(chǎn)協(xié)議制度

中國司法實(shí)踐中主要是依據(jù)民法中關(guān)于“一般合伙財(cái)產(chǎn)”的相關(guān)制度來確定同居雙方的財(cái)產(chǎn)歸屬問題。但是這種方式過于模糊，因?yàn)橥雨P(guān)系不同于合伙公司，同居關(guān)系中的情感付出是不可以量化的。因此，在財(cái)產(chǎn)歸屬問題上，可以借鑒法國的同居協(xié)議的模式，同居雙方當(dāng)事人基于意思自治，在法律許可的范圍內(nèi)訂立同居協(xié)議，事先約定財(cái)產(chǎn)歸屬。在同居關(guān)系解除時(shí)，有事先協(xié)議約定的按照約定分割財(cái)產(chǎn)，此協(xié)議對(duì)同居雙方當(dāng)事人都具有法律約束力。

(三)公平補(bǔ)償制度

美國司法判例中，依據(jù)“婚姻生活現(xiàn)實(shí)性原則”，法院可以根據(jù)公平補(bǔ)償原則，對(duì)老年人非婚同居中處于弱勢一方的合法權(quán)益加以保護(hù)。特別是同居關(guān)系中的女性，法律通常情況下不承認(rèn)其家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且該價(jià)值也不可具體量化，鑒于此，老年人在同居期間可以做出特別約定或者在遺囑中特別注明，同居期間承擔(dān)較多家務(wù)的一方或者對(duì)另一半照顧較多的一方，在財(cái)產(chǎn)分割是可以適當(dāng)予以照顧。建議老年人非婚同居期間，簽訂相關(guān)的附條件的遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議，在條件成就時(shí)贈(zèng)與給另一方事先約定財(cái)產(chǎn)，作為對(duì)其在同居期間所付出勞動(dòng)與心血的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。如：如果一方在另一方病弱時(shí)予以精心照顧和陪伴，則付出多的一方可以獲得某些物質(zhì)補(bǔ)償?shù)取?/p>

二、我國老年人非婚同居財(cái)產(chǎn)規(guī)制構(gòu)想

(一)同居財(cái)產(chǎn)歸屬問題

老年人非婚同居主要是為避免關(guān)系解除時(shí)所面臨的財(cái)產(chǎn)分割的矛盾，這種方式既不會(huì)使自己財(cái)產(chǎn)受到

損失也不會(huì)間接地?fù)p害到子女的相關(guān)財(cái)產(chǎn)性利益。所以，法院在審判老年人非婚同居財(cái)產(chǎn)歸屬的過程中，應(yīng)當(dāng)慎重考慮到老年人的這些顧慮。對(duì)此，可以借鑒法國的“同居協(xié)議制度”，財(cái)產(chǎn)分割以約定為主。在沒有事先約定的情況下，主要依據(jù)分別財(cái)產(chǎn)制度，對(duì)于在同居存續(xù)期間當(dāng)事人共同出資購買的且共同使用的物件或者難以判定財(cái)產(chǎn)歸屬的物件，通常情況下按照共同共有原則分配財(cái)產(chǎn)，必要情況下，可以由法官適用自由裁量權(quán)，適當(dāng)使用婚姻財(cái)產(chǎn)制度作為補(bǔ)充。

(二)同居關(guān)系自然解除時(shí)財(cái)產(chǎn)分配問題

老年人不選擇登記結(jié)婚另一個(gè)原因是子女與老人的伴侶在遺產(chǎn)繼承方面的矛盾，因?yàn)榛橐霾粌H僅是兩個(gè)老人的結(jié)合，而是兩個(gè)大家族的結(jié)合，在結(jié)合關(guān)系中必然會(huì)發(fā)生財(cái)產(chǎn)上的糾葛。

老年人非婚同居期間，若一方老人去世，從法律角度講，另一方不具有法定繼承的資格。但是本著人道主義和人文關(guān)懷的角度出發(fā)，若另一方在生活上確實(shí)困難且在同居期間給予了被繼承人一定形式的照顧，則可以適當(dāng)申請(qǐng)給予在世一方必要的經(jīng)濟(jì)幫助，對(duì)于此，為保護(hù)同居關(guān)系中處于弱勢地位的一方，法律應(yīng)當(dāng)明文規(guī)定出來，這樣才能在實(shí)際案例審判中找到合理的法律依據(jù)。與此同時(shí)，我國現(xiàn)行繼承法對(duì)于此種情況設(shè)立了一個(gè)救濟(jì)途徑，即法律雖然沒有承認(rèn)非婚同居關(guān)系中雙方的相互繼承資格，但是其規(guī)定遺囑或贈(zèng)與合同中確定歸在世一方的財(cái)產(chǎn)，受法律保護(hù)，這樣在世一方就能以繼承人以外的身份獲得被繼承人的部分的遺產(chǎn)。

三、結(jié)語

非婚同居屬于公民私生活的范疇，大部分情況下是由道德所調(diào)整。公權(quán)力的介入需要考慮均衡公平正義原則和保護(hù)公民的意思自治兩個(gè)方面。法律作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的工具，應(yīng)當(dāng)適用于社會(huì)的發(fā)展，合理解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的各種糾紛。現(xiàn)行法律雖然不承認(rèn)非婚同居關(guān)系的合法效力，但是不能否認(rèn)當(dāng)事人在同居期間所產(chǎn)生的合法財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性。法律應(yīng)當(dāng)對(duì)同居期間財(cái)產(chǎn)糾紛予以全面規(guī)制，保護(hù)同居雙方的合法利益，合理高效地適用司法實(shí)踐，避免社會(huì)矛盾的發(fā)生。