張建華 吳憲鳳

包頭鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014040

法國著名思想家盧梭曾反復(fù)思考追問一個問題：人們怎樣才能生活在一個復(fù)雜社會群體中依然能夠“自由如初”。在寫成他的《社會契約論》過程中他找到了問題的答案：“社會契約”。①其實我們社會生活中所說的契約就是一種“承諾”，就是通常我們教育學(xué)生要守信用。沒有契約，就沒有信用，沒有信用，社會人與人之間就沒有和諧。當(dāng)契約成為人們的一種生活方式時，契約精神就形成了。契約精神是關(guān)注人們平等、自由、公正、尊重的一種值需求；契約精神倡導(dǎo)的是平等、尚法、守信的人的行為規(guī)則，這也是我國全面推進法治建設(shè)的重要前提。

一、大學(xué)生契約精神養(yǎng)成對推動全面法治建設(shè)的意義

對于社會成員而言，契約精神不僅僅是一種生活道德和商業(yè)道德，更體現(xiàn)為一種守法的精神。契約精神不但是一種法律制度，更是一種法治賴以生存的社會精神力量，文化力量，是法治社會建設(shè)中非常重要的人文基礎(chǔ)和法治素養(yǎng)。這需要社會成員成為有現(xiàn)代契約精神素養(yǎng)的人，而青年大學(xué)生作為實現(xiàn)中國夢的主力軍，其現(xiàn)代契約意識、契約精神的培育是推動全面法治建設(shè)的關(guān)鍵。

大學(xué)生契約精神是指發(fā)生在大學(xué)生群體文化活動、人際交往及教學(xué)管理中，以平等互利、相互尊重、互惠共贏為基礎(chǔ)的按約行事、自主約定等行為準(zhǔn)則。大學(xué)生契約精神的建設(shè)狀況能夠直觀反映出大學(xué)生群體的法律意識和法治觀念，因此，培育大學(xué)生契約精神對宏觀上的社會法治建設(shè)以及微觀上的個體法治意識培養(yǎng)都有重要的意義。

(一)強化大學(xué)生的法治觀念

當(dāng)下社會，發(fā)生于社會中的契約精神缺失現(xiàn)象在大學(xué)生范圍內(nèi)體現(xiàn)的尤為明顯，以契約精神養(yǎng)成反推大學(xué)生法律意識、法治觀念建設(shè)迫在眉睫。大學(xué)生契約精神養(yǎng)成強調(diào)在大學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間、學(xué)生與輔導(dǎo)員之間構(gòu)建平等互助、相互尊重的自由關(guān)系，并以大學(xué)生行為導(dǎo)向的姿態(tài)參與到大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科研、經(jīng)濟生活以及社會就業(yè)等各方面中。以環(huán)境濡染和隱形課程建設(shè)給契約精神注入成長動力。而契約精神與法治建設(shè)之間交叉融合的緊密關(guān)系決定了大學(xué)生借助契約精神養(yǎng)成培育法治觀念的必然。

(二)保障學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)的法治秩序與規(guī)則

契約精神養(yǎng)成就是要在大學(xué)生的各項行為活動中樹立平等的、規(guī)范的人際交往準(zhǔn)則、活動實施準(zhǔn)則、學(xué)術(shù)建構(gòu)準(zhǔn)則等，這些基于平等、自由、尊重的行為規(guī)范并不會以具體制度條文的形式呈現(xiàn)，而最終是以道德標(biāo)準(zhǔn)和民眾共識為依據(jù)呈現(xiàn)。從這個意義上講契約精神整合了法律制度的強制性與道德規(guī)范的熏染性，使得依存于校園環(huán)境中的契約精神能夠以軟約束的形式制約大學(xué)生以及其他群體的行為，使之符合道德和法律標(biāo)準(zhǔn)，從而保障高校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的法治秩序與規(guī)則。

(三)推進社會主義法治全面實現(xiàn)

大學(xué)生是社會主義未來建設(shè)的主力軍和新生力量，其契約精神養(yǎng)成狀況會直接影響到社會主義法治建設(shè)的前進步伐。大學(xué)生在校期間的誠信狀況、道德素質(zhì)、行為習(xí)慣、法律意識等都會在其步入社會后發(fā)揮重要作用。培養(yǎng)大學(xué)生的契約精神能夠為其塑造正確的法治觀念和社會價值觀念，使其步入社會陣營后能夠自覺以法治視角考量個人的行為活動。只有具備良好契約精神的大學(xué)生群體才能更有力地推動法治進步。

二、法治視角下大學(xué)生契約精神缺失的表現(xiàn)

(一)學(xué)習(xí)生活中誠信道德、契約意識淡薄

目前受社會大環(huán)境的影響，在大學(xué)生群體中也突出表現(xiàn)出誠信道德和契約意識淡薄，具體表現(xiàn)在對待事情特別是社會公共事情缺乏責(zé)任心，缺乏信守與擔(dān)當(dāng)，甚至可以為了個人之利任意違背誠信道德，無視契約責(zé)任。比如弄虛作假，考試作弊。尤其在高職高專類學(xué)校比較突出。在我們對我校及周邊高校高職大學(xué)生法治觀念與誠信道德、契約精神的調(diào)查研究中，幾乎95%以上的學(xué)生考試都做過弊，雖然這里大多數(shù)人思想上都承認考試作弊違反誠信，但行動上依然堅持為了考過作弊無可厚非。調(diào)查還表明，大多數(shù)學(xué)生作業(yè)和論文存在抄襲，不是抄網(wǎng)上就是同學(xué)間互相抄，只把這看作是應(yīng)付差事，意識不到學(xué)習(xí)的責(zé)任和義務(wù)，更談不上法律層面的產(chǎn)權(quán)保護。

(二)經(jīng)濟領(lǐng)域信用缺失

在我們對同學(xué)的法治與契約與經(jīng)濟生活調(diào)查中反映出年輕學(xué)生尤其是高職學(xué)生普遍缺乏基本的經(jīng)濟法律知識，合同履約責(zé)任意識，契約責(zé)任意識，甚至基本的概念都沒有，不懂得對他方負責(zé)，也不懂得保護自己權(quán)益，經(jīng)濟領(lǐng)域信用缺失也很突出。具體表現(xiàn)在：信貸信用缺失，拖欠學(xué)費、助學(xué)貸款不及時歸還等。助學(xué)貸款是國家為幫助家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生而推出的一種優(yōu)

惠政策，為獲得助學(xué)貸款審批資格，部分大學(xué)生偽造家庭信息，制造虛假的經(jīng)濟困難證明，以獲得無息或低息貸款。

(三)擇業(yè)就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作過程中違約毀約現(xiàn)象頻發(fā)

高校應(yīng)屆畢業(yè)生頻繁跳槽、隨意毀約已成為困擾社會企業(yè)的關(guān)鍵問題之一，這也是許多企業(yè)不愿接受應(yīng)屆畢業(yè)生的主要原因。大學(xué)生工作違約現(xiàn)象主要集中于兩方面，一方面，擇業(yè)就業(yè)時沒有明確的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，在選擇企業(yè)和就業(yè)崗位時比較迷茫，導(dǎo)致就業(yè)后依然缺乏穩(wěn)定的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，容易在外界因素的影響下頻繁跳槽。另一方面，部分大學(xué)生具有明確的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，進入企業(yè)工作后能夠積極學(xué)習(xí)實踐經(jīng)驗，提高個人專業(yè)水平，但在獲得一定工作能力后就試圖轉(zhuǎn)向薪酬較高的企業(yè)，無視就業(yè)之初簽訂的就業(yè)協(xié)議或工作合同。

三、法治視角下大學(xué)生契約精神缺失的原因

(一)高校教育因素

高校作為大學(xué)生道德素質(zhì)、人文素養(yǎng)教育的主陣地對大學(xué)生契約精神缺失現(xiàn)象應(yīng)負有主要責(zé)任。經(jīng)濟全球化背景下社會崗位所需的高校人才應(yīng)是兼具專業(yè)技能、職業(yè)道德、人文素養(yǎng)等全面素質(zhì)的綜合性人才。而當(dāng)前的高教體制卻普遍將專業(yè)教育凌駕于道德教育、法治教育、人文教育之上、具體體現(xiàn)在課程設(shè)置、課時安排、課程考核等多方面。

(二)社會環(huán)境因素

大學(xué)作為由校園走向社會的過渡階段，與社會環(huán)境的互動十分頻繁，而多數(shù)大學(xué)生涉世未深，閱歷較淺，社會價值觀念尚不成熟，對真假善惡的評判辨別缺乏穩(wěn)定、理性的標(biāo)準(zhǔn)，因此，頻繁發(fā)生于社會環(huán)境的違約現(xiàn)象勢必會影響到大學(xué)生契約精神的養(yǎng)成。例如市場上某些違背誠信和契約原則的交易現(xiàn)象，還有文化領(lǐng)域肆意侵犯版權(quán)等。特別是進入數(shù)字化時代后，開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社交平臺日益發(fā)達的背后卻是相互欺瞞的不正之風(fēng)，迅猛崛起的電子商務(wù)也暗藏對消費者合法權(quán)益的侵犯。

(三)歷史沿革因素

一方面，誠信在我國傳統(tǒng)文化架構(gòu)中是以道德準(zhǔn)則的形式存在于特定的小群體范圍內(nèi)，所依托的是個體高尚的情操和優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)，強調(diào)人的自律、自覺、自制，并沒有從法律的高度對誠信的標(biāo)準(zhǔn)及違約后果進行明確規(guī)定，這直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)誠信適用范圍的局限性，也將部分個體的道德缺失、隨意違約行為置于無法約束、任其妄為的境地。在以市場經(jīng)濟為主流的今天，傳統(tǒng)誠信所依托的血緣宗法和小群體共同利益不再適用于契約精神建設(shè)。另一方面，商品經(jīng)濟市場追求價值平等、交易公正的倫理準(zhǔn)則，而在我國傳統(tǒng)歷史背景下，基于血緣關(guān)系的家族觀念根深蒂固，“權(quán)大于法”“法不責(zé)眾”等約定俗成的落后觀念難以與商品經(jīng)濟社會下的價值需求保持一致。

四、法治視角下大學(xué)生契約精神養(yǎng)成的路徑探析

(一)突出高校法治與契約精神教育主導(dǎo)地位

高校在培育大學(xué)生法治與契約精神的過程中既要建設(shè)課程教育主陣地，也要注重校園環(huán)境的隱性濡染作用。首先，構(gòu)建系統(tǒng)的、科學(xué)的教育課程體系，從課時安排、教材內(nèi)容、教學(xué)形式、教師隊伍等多個方面對現(xiàn)有的思想道德與法律課程進行優(yōu)化，實行理論與實踐并重，課堂與體驗活動并重的教學(xué)模式，特別加強實踐課的比重，主要通過各種形式的實案分析，模擬訓(xùn)練，實地考察與有組織的社會實踐活動，比如充分利用好暑期社會實踐活動等在做好普法教育的基礎(chǔ)上著重提高道德、法律準(zhǔn)則對大學(xué)生現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活的實踐指引，從直觀親身體驗上強化大學(xué)生的法治觀念和契約精神。其次，建設(shè)良性契約精神校園環(huán)境，充分發(fā)揮群體活動對大學(xué)生契約精神養(yǎng)成的重要作用。

(二)發(fā)揮社會環(huán)境對契約精神的輻射作用

7社會環(huán)境作為大學(xué)生契約精神養(yǎng)成的第二課堂其重要性不言而喻，如何建設(shè)良好的社會契約精神環(huán)境氛圍，從政治、文化、經(jīng)濟等多個方面對大學(xué)生形成積極的輻射作用尤為重要。在全新的商品經(jīng)濟社會視域下構(gòu)建平等、公正的交換關(guān)系以及相互尊重、利益共贏的市場秩序，樹立正確的市場經(jīng)濟價值準(zhǔn)則，以全新的社會主義契約精神營造良好的社會環(huán)境。從道德批判和法律規(guī)制視角對文化領(lǐng)域侵權(quán)問題施以有效監(jiān)管，在大學(xué)生與社會環(huán)境的交互過程中勢必會感受到社會契約精神所帶來的正能量，并在潛移默化中以法治意識反思、考量個人行為活動的合法性。

(三)構(gòu)建良性大學(xué)生契約精神評估機制

在大學(xué)生中間形成良性的契約精神評估機制以規(guī)范大學(xué)生的行為活動具有重要的意義。許多大學(xué)生忽視契約精神的直接原因在于違約后能夠獲得較多的個體利益，或違約行為長期處于無處罰狀態(tài)。高校要基于大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活行為，制定信用評估機制。首先，將大學(xué)生在校期間的信用記錄添加到個人檔案中，使之成為社會評判大學(xué)生信用狀況的參考指標(biāo)，對考試作弊、學(xué)術(shù)造假、貸款逾期等多種違約行為確定明確的懲罰措施，通過公開批評、扣除學(xué)分、取消評優(yōu)資格等多種途徑讓大學(xué)生體會到違約行為的利害得失。再次，將輿論監(jiān)督結(jié)果納入學(xué)生契約精神考核評判范圍。在發(fā)揮校方監(jiān)管主體作用的同時注重學(xué)生之間關(guān)于契約精神的互評結(jié)果，并以此作為大學(xué)生參選學(xué)生干部、保研、推薦工作、入黨等行為的重要參考指標(biāo)，要讓大學(xué)生在權(quán)衡違約利弊的過程中形成正確的契約精神導(dǎo)向。

五、結(jié)語

大學(xué)生契約精神對推進我國法治建設(shè)，構(gòu)建民主、自由、平等的社會關(guān)系具有深遠的意義。研究大學(xué)生的契約精神現(xiàn)狀并探析問題成因，從社會、高校兩個層面入手，結(jié)合好課程教育主體與環(huán)境氛圍熏陶的雙重作用對形成積極的大學(xué)生契約精神培育模式有關(guān)鍵作用，有利于全面推進我國依法治國和法治社會的前進步伐，更有利于幫助大學(xué)生走好人生之路。

[ 注 釋 ]

①汪中求.<契約精神>序言第一頁[M].北京：新世界出版社，2009.

[1]袁立梅，鄭建輝，張京，鄭志高.大學(xué)生契約精神養(yǎng)成路徑探析[J].西部素質(zhì)教育，2016(04).

[2]魯麗梅，邊社輝，鄭志高，鄭建輝.大學(xué)生契約精神培育路徑的啟示與借鑒[J].文教資料，2016(02).

[3]陳安琪.大學(xué)生法制觀念和契約精神養(yǎng)成[J].山海經(jīng)，2015(12).

[4]楊萍，武立路.大學(xué)生法治觀念和契約精神養(yǎng)成的路徑探析[J].山海經(jīng)，2016(04).

[5]谷趙，鄭志高，桑曉明.論轉(zhuǎn)型期我國大學(xué)生契約精神的缺失及重構(gòu)[J].理論觀察，2016(05).

[6]盧梭.社會契約論[M].北京：商務(wù)印書館，1994.

[7]蘇力.法治及其本土資源[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

[8]汪中求.契約精神[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2013.