郭小軍 梁毅明

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的“精神之鈣”，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量之源。我們應(yīng)該切實(shí)把握中學(xué)生的心理狀況和需求，不斷創(chuàng)新傳播方式，努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行效果。

一、當(dāng)前中學(xué)階段培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

（一）基本了解，但認(rèn)識(shí)不深刻

通過調(diào)查和訪談，筆者發(fā)現(xiàn)大部分中學(xué)生知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)概念，但當(dāng)問到具體含義時(shí)，有很多中學(xué)生搖頭或者直接表示不清楚。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求僅僅是背誦。

（二）培育單一，體驗(yàn)也不深刻

現(xiàn)階段無論是學(xué)校還是市區(qū)社會(huì)中，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要培育方式，還是以口頭解釋以及24個(gè)字的文字海報(bào)或者標(biāo)語為主，而這種培育方式顯然與青少年本身的特征不符合，也就不能吸引他們了解和學(xué)習(xí)的欲望，更不用說深刻體會(huì)了。

（三）接受理念，但踐行不積極

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否弘揚(yáng)成功最基本、最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)就是看人們踐行的程度。對(duì)于目前的中學(xué)生群體而言，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀點(diǎn)是基本接受和認(rèn)同的，但也僅僅停留在知道的層面，根本無法直接用24個(gè)字來引導(dǎo)他們的行動(dòng)。

二、以演講為載體培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可行性

（一）演講具有孕育功能

“言為心聲”，語言是思維的外殼。思維決定語言，有什么樣的思想，才會(huì)有什么樣的語言。事實(shí)上，我們?cè)谒季S的時(shí)候，其實(shí)也是在運(yùn)用語言進(jìn)行思維，而且運(yùn)用語言的方式，決定著我們的思維走向，語言不僅僅是思維的工具，語言還是思維展開的通道，是創(chuàng)造思維成果的方式，正如黃希庭、楊治良、林崇德主編的《心理學(xué)大辭典》在“思維”詞條中指出的那樣：“語言既是引起思維活動(dòng)的直接動(dòng)因，又是思維活動(dòng)賴以進(jìn)行的載體?！币虼?，演講本身就含有思想內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向的意義，演講的孕育功能就體現(xiàn)在中學(xué)生作為演講的主體，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣泛搜集和整理有意義的題材，提煉出自己的獨(dú)到見解，當(dāng)眾演講并反思的過程中，又反過來加深對(duì)主題的理解和體會(huì)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀如春風(fēng)化雨般滲透到心理，生根發(fā)芽。正如有學(xué)生在演講“文明”這個(gè)主題時(shí)，從“言值比顏值更重要”作為切入點(diǎn)，巧妙地把“庫(kù)爾班江新疆人的故事”、“習(xí)近平主席被譽(yù)為最會(huì)講中國(guó)故事的人”以及“他的夫人彭麗媛女士更是一個(gè)顏值與言值雙高的人”串聯(lián)起來，讓同學(xué)們明白：一個(gè)人的言值能夠凸顯他的智慧和氣質(zhì)，而一群人的言值就是一個(gè)民族最鮮活的名片，我們都要爭(zhēng)做言值擔(dān)當(dāng)?shù)奈拿魅恕４搜葜v蕩氣回腸，引起了大家的共鳴，掌聲經(jīng)久不息，最終獲得冠軍。事后演講者也進(jìn)行反思，表示通過演講更深刻理解了文明的內(nèi)涵，更是表示今后一定要做一個(gè)“顏值”與“言值”雙高的中學(xué)生。所以，演講具有孕育功能是演講能夠作為載體進(jìn)行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

（二）演講具有感染功能

法國(guó)的大文豪雨果說：“語言就是力量?！毖葜v所能造成的力量，是排山倒海的、攻無不克的、戰(zhàn)無不勝的。演講的直觀感染作用，不僅能有效地表達(dá)內(nèi)容，傳遞思想，也能給聽眾以美感愉悅。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要真正的深入人心，不能簡(jiǎn)單的依靠知識(shí)的傳遞，只有產(chǎn)生情感共鳴，價(jià)值體驗(yàn)才深刻持久。從某種意義來說，演講中的情感教育作用往往和思想教育作用是同等重要的。具體來說，演講就是要用正確的思想觀點(diǎn)去說服人，用美好的感情打動(dòng)人，用優(yōu)美的語言去感染人，從而形成聽眾的良好情感和正確思想，諸如愛國(guó)主義情感、公平法治意識(shí)等。只有這些高尚而美好的情感或思想，才能感染聽眾，才有益于人類，有益于社會(huì)。正如有學(xué)生觀后感寫道：“這次的演講比賽，選手們向我們講述了二十四個(gè)價(jià)值觀的重要性，我們都感謝選手為我們的耳朵提供了一場(chǎng)豐富的盛宴，讓我們的耳朵都‘懷孕了?！笨梢?，演講具有感染功能是演講能夠作為載體進(jìn)行培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、以演講為載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)施策略

（一）舉辦“我是演講家”大型主題活動(dòng)。通過舉辦“我是演講家”大型主題活動(dòng)，讓學(xué)生更加深入地了解踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，還提高了學(xué)生的演講水平，豐富了學(xué)生的課余生活，“說得好”成為了校園一道亮麗的風(fēng)景。其主要的做法如下：

1. 演講比賽分班級(jí)初賽、年級(jí)復(fù)賽、學(xué)校決賽三個(gè)階段。學(xué)生首先參加班級(jí)比賽，每班前3名參加年級(jí)比賽；由年級(jí)比賽決出冠軍、亞軍、季軍，成為“學(xué)校優(yōu)秀演講家”，年級(jí)前4名進(jìn)入校賽，決出學(xué)校冠軍、亞軍、季軍、演講十佳，成為“學(xué)校超級(jí)演講家”。

2. 主題演講和即興演講相結(jié)合。主題演講可以事先準(zhǔn)備，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀任何一個(gè)方面為選題展開演講，輔導(dǎo)老師要給予精心指導(dǎo)。即興演講當(dāng)場(chǎng)抽簽，準(zhǔn)備1分鐘，即興演講1分鐘，并專門設(shè)置了最佳機(jī)智獎(jiǎng)。主題演講和即興演講相結(jié)合，讓比賽更精彩更具有感染性和震撼性更令人難忘。

3. 設(shè)立超級(jí)輔導(dǎo)老師和金牌經(jīng)紀(jì)人項(xiàng)目。其目的在于讓更多的老師和學(xué)生參與進(jìn)來，共同營(yíng)造良好的氛圍。正如決賽冠軍的經(jīng)紀(jì)人說道：“在這次的活動(dòng)，讓我收獲的不是第一名，而是在人生的道路上，我們不一定是為了自己的利益而奮斗，我們可以通過幫助別人，讓自己的成功用另一種方法實(shí)現(xiàn)……原來，站在臺(tái)上煥發(fā)光芒的他們，竟要比其他人付出更多的時(shí)間與汗水?！?/p>

（二）開展一系列“我是演講家”主題班會(huì)課

通過班會(huì)的形式，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的“我是演講家”主題班會(huì)課。將12個(gè)主題分到每個(gè)班主任。要求班會(huì)課必須要有演講的內(nèi)容或環(huán)節(jié)。進(jìn)行錄像、點(diǎn)評(píng)、評(píng)比。例如“法律與我們息息相關(guān)”的主題演講比賽，幫助學(xué)生樹立守法觀念和法律信仰，用法律的武器來保護(hù)自己，收到了超出預(yù)期的效果。甚至，有的班級(jí)因?yàn)殚_展“我是演講家”活動(dòng)搞得有聲有色，用班主任名字加以冠名，如“花花開講”深受學(xué)生的歡迎。

（三）開展國(guó)旗下講話。把國(guó)旗下講話變?yōu)闉閹熒餐瑓⑴c的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題演講。學(xué)校根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)小主題，讓值周班的學(xué)生代表選一個(gè)方面做主題演講，然后由學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)演講者演講的內(nèi)容、語言、思想、技巧、創(chuàng)新等方面進(jìn)行適當(dāng)評(píng)價(jià)，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足，并對(duì)全體同學(xué)提出明確的要求，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正轉(zhuǎn)化為中學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。

（四）開展課前三分鐘演講。課堂時(shí)時(shí)處處都應(yīng)是學(xué)生演講展示的舞臺(tái)，學(xué)校要求教師充分放手，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上精彩展示，讓學(xué)生大膽說，讓學(xué)生演講成為課堂的重要組成部分。通過此活動(dòng)，課前三分鐘亂糟糟的場(chǎng)面沒有了，隨之而來的是學(xué)生們爽朗的笑聲和熱情的鼓掌聲，既改善了課堂紀(jì)律，又鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，一舉兩得。

四、以演講為載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要處理好三個(gè)關(guān)系

（一）客觀事實(shí)與藝術(shù)渲染的關(guān)系

演講的目的是為了宣傳、說服人、教育人，為此，演講者要有科學(xué)的態(tài)度。演講稿不同于文學(xué)作品的創(chuàng)造可以拔高、虛構(gòu)。演講必須主題正確、觀點(diǎn)鮮明、材料真實(shí)。不管是直接的還是間接的、不管是旁征還是引用，以至一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)數(shù)字，都要做到準(zhǔn)確可靠、真實(shí)可信。

（二）內(nèi)容選擇與價(jià)值導(dǎo)向的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有“質(zhì)”的規(guī)定性，便是“社會(huì)主義”，因此，演講內(nèi)容的擇取要符合“社會(huì)主義”的本質(zhì)和精神。所有演講內(nèi)容要充分蘊(yùn)含和體現(xiàn)“二十四個(gè)字”。 演講者必須樹立正確的世界觀，要用事實(shí)和邏輯去分析問題和提煉觀點(diǎn)。演講者肯定什么、否定什么、贊揚(yáng)什么、貶斥什么，都要清清楚楚、明明白白，決不可似是而非、模棱兩可。

（三）知與行的關(guān)系

知是基礎(chǔ)是前提，行是重點(diǎn)是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。習(xí)近平在考察北京大學(xué)時(shí)指出“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！睆默F(xiàn)實(shí)的教育來看，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到：中學(xué)生所缺乏的并不僅僅是知識(shí)，缺乏的是將知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐的具體行為。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能僅僅停留在口頭上、書本上，要將其體現(xiàn)在我們的實(shí)際行為之中，要真正轉(zhuǎn)化為中學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，真正做到知行合一，“扣好人生的第一粒扣子”。

責(zé)任編輯 邱 麗