陳斯

摘 要：從黨的十八大到黨的十九大的召開，毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系核心思想再次被公眾所關(guān)注。中國自改革開放后發(fā)生了翻天覆地的變化，無論是經(jīng)濟(jì)還是政治，都取得了前所未有的進(jìn)步，其最主要的原因就是能夠以中國特色社會(huì)主義理論體系為核心，緊緊圍繞其根本思想不動(dòng)搖，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，并將其與中國特色發(fā)展情況相結(jié)合。為了進(jìn)一步推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展，本文就筆者的個(gè)人見解，將毛澤東思想作為切入點(diǎn)，簡單闡述中國特色社會(huì)主義理論體系核心思路的構(gòu)建，立足于這兩大內(nèi)容彰顯中國特色。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；中國特色社會(huì)主義理論體系；核心思路；構(gòu)建

眾所周知，中國社會(huì)自改革開放以來取得了迅猛發(fā)展，在世界舞臺(tái)上的地位也有了明顯的提高，各國都在以一個(gè)全新的眼光看待中國。從根本原因上分析，這得益于中國在理論上的堅(jiān)定不移，與毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建息息相關(guān)，也離不開核心思路的建立。目前，我國在理論體系核心思路的構(gòu)建中，不僅強(qiáng)調(diào)毛澤東思想，還將其與中國發(fā)展的實(shí)際情況有機(jī)整合起來，并圍繞著“什么是社會(huì)主義國家？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”的問題出發(fā)。正如尚慶飛教授曾論述過的一樣：“毛澤東思想的影響是無可替代的，是發(fā)展著的中國特色社會(huì)主義理論，其深遠(yuǎn)意義長達(dá)一個(gè)世紀(jì)，并將繼續(xù)影響中國未來的發(fā)展。”本文就其現(xiàn)狀出發(fā)，從毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系入手，探究其發(fā)展的巨大意義。

毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系之間的關(guān)系

不可否認(rèn)，無論時(shí)代如何發(fā)展、引領(lǐng)中國當(dāng)前發(fā)展的思想怎樣變動(dòng)，其核心要旨是固定不變的。毛澤東思想和新提出的中國特色社會(huì)主義理論體系都是當(dāng)前社會(huì)最先進(jìn)的思想，都是中國社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的依托，都是馬克思主義中國化的結(jié)果，兩者也有著非常密切的關(guān)系。

兩者的理論思想均結(jié)合中國社會(huì)的實(shí)際情況而建立

尚慶飛教授曾在演講的過程中提道：“不同的時(shí)代背景產(chǎn)生了不同的哲學(xué)思想理論，但其核心根本是不會(huì)變的。”毛澤東思想的屹立不倒、中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重要意義都體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。這兩者都不是簡單的思想觀念的提出，它們是將馬克思主義與中國革命的實(shí)際情況相結(jié)合所產(chǎn)生的，是與社會(huì)狀況具有一致性的思想理念，也契合改革開放的發(fā)展訴求。

兩大理論體系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容相同

毛澤東思想是在20世紀(jì)中國革命中提出的綱領(lǐng)，中國特色社會(huì)主義理論體系是在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)中提出的。兩者雖然在內(nèi)容上千差萬別，但是其實(shí)質(zhì)卻是相同的。兩者都堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)馬克思理論，并以其為核心要義，圍繞正確的思想提出先進(jìn)的理論。正如尚慶飛教授曾在文章中寫道：“馬克思主義指導(dǎo)了毛澤東思想，毛澤東思想又進(jìn)而影響了中國特色社會(huì)主義理論體系?！睆母瓷蟻砜?，兩者均是在馬克思主義的影響之下所誕生的。

均是與時(shí)俱進(jìn)的理論

尚慶飛教授曾經(jīng)說過：“任何哲學(xué)的理論都是從時(shí)代的發(fā)展中演變而來的，都不是簡單的一句口號(hào)?！边@從文章中所提到的兩大理論體系核心思路構(gòu)建中也可以窺探一二。它們是黨經(jīng)過實(shí)踐后，結(jié)合我國國情以及我國今后的發(fā)展?fàn)顩r所決定的，站在了廣大百姓發(fā)展的立場上加以研究，既符合中國發(fā)展的國情，又立足長遠(yuǎn)，對(duì)未來社會(huì)與中國的發(fā)展提供了新的方向，同時(shí)，把握住了各個(gè)階段的歷史使命，提供了最為豐富的經(jīng)驗(yàn)。而且，毛澤東思想又為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)，兩者既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，其表現(xiàn)在發(fā)展時(shí)期與發(fā)展動(dòng)力的各個(gè)方面。

結(jié)語

綜上所述，從毛澤東思想到如今的中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建，其既是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，也是中國社會(huì)騰飛發(fā)展的歷史“見證者”。兩大體系的核心要義符合歷史發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)于中國社會(huì)主義建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用，做到了理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。在當(dāng)今的世界競爭中，我們必須要汲取毛澤東思想中的精髓，將其與現(xiàn)今中國的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革之歷史經(jīng)驗(yàn)的重要主題，認(rèn)識(shí)到中華民族偉大復(fù)興的具體過程。與此同時(shí)，還要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖，站在歷史層面和未來發(fā)展的角度看問題。正如尚慶飛教授所言：“中國要敢于應(yīng)對(duì)緊張的國際形勢，積極融入全球市場與全球競爭體系之中，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)還要秉持自己的特色，依靠自身力量向前發(fā)展?！敝挥羞@樣，才能調(diào)整好中國發(fā)展的步伐，妥善解決當(dāng)前社會(huì)存在的主要矛盾，從百姓的角度看問題，弘揚(yáng)先進(jìn)的思想，讓中國社會(huì)發(fā)展彰顯自身特色。當(dāng)然，還有助于立足實(shí)際弘揚(yáng)科學(xué)的理念，以更好的姿態(tài)屹立于國際社會(huì)，在競爭中站穩(wěn)腳跟。

（作者單位：江蘇環(huán)保產(chǎn)業(yè)股份有限公司）

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