楊艷秋

習近平總書記指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。人類發(fā)展活動必須尊重自然、順應自然、保護自然，否則就會遭到大自然的報復，這個規(guī)律誰也無法抗拒?！本G色發(fā)展理念既有著深厚的歷史文化淵源，又科學把握了時代發(fā)展的新趨勢，體現(xiàn)了歷史智慧與現(xiàn)代文明的交融，對建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

綠色發(fā)展，是中國傳統(tǒng)生態(tài)觀的創(chuàng)新性發(fā)展?！肚f子·達生》說：“天地者，萬物之父母也?！薄豆茏印に亍氛f：“地者，萬物之本源，諸生之根苑也?！边@些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧，我們的先人們早就認識到了生態(tài)環(huán)境的重要性，認識到了生態(tài)資源管理是國家與社會運行的重要保障?！白俞灦痪V，弋不射宿”，“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”這些思想都在告誡我們，對自然要取之以時、取之有度。提出綠色發(fā)展理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局，無疑是對中國傳統(tǒng)生態(tài)觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

綠色發(fā)展，是馬克思主義中國化的新境界。馬克思主義認為，人是自然界的一部分。在馬克思的分析中，經(jīng)濟循環(huán)是與物質(zhì)變換緊密地聯(lián)系在一起的，而物質(zhì)變換又與人類和自然之間的新陳代謝的相互作用相互聯(lián)系。因此，如果人類盲目而不加節(jié)制地對待自然，這種“新陳代謝”就會發(fā)生斷裂?？梢哉f，馬克思主義的生態(tài)文明觀回答了人與自然之間如何進行協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，綠色發(fā)展理念進一步拓展了馬克思主義生態(tài)文明觀的理論視域：一是發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力觀點；二是闡明了綠色發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關系。

綠色發(fā)展，是以人民為中心的深厚情懷。人的自由而全面的發(fā)展是馬克思主義的重要命題，良好的自然生態(tài)環(huán)境和自然資源是其實現(xiàn)的條件和基礎。正己治民，善政養(yǎng)民，合理利用自然資源，使人們生活富足，是我國悠久的政治文化傳統(tǒng)。改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就，但也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題。生態(tài)環(huán)境特別是大氣、水、土壤污染嚴重，已成為全面建成小康社會的突出短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢等人民群眾反映強烈的問題可謂“民生之患”。扭轉(zhuǎn)環(huán)境惡化、提高環(huán)境質(zhì)量是廣大人民群眾的熱切期盼。

綠色發(fā)展，是全球生態(tài)安全的責任擔當。建設生態(tài)文明關乎人類未來，人類文明是由世界各民族共同創(chuàng)造的，中國的發(fā)展對于世界有著舉足輕重的作用，綠色發(fā)展理念彰顯了中國對全球生態(tài)安全的責任和擔當。自上個世紀90年代以來，以“氣候談判”為標志，綠色低碳發(fā)展成為國際大趨勢。2008年，聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)出了《綠色倡議》，綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展成為當今世界的時代潮流。習近平總書記倡議，國際社會應該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。在這方面，中國責無旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻，走綠色發(fā)展道路，讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式。

（作者系中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心教授）endprint