李懷景

成吉思汗被譽為“一代天驕”“世界偉人”“全人類的帝王”，他所擁有的美譽令無數(shù)偉人望塵莫及。他所創(chuàng)立的大蒙古國幅員遼闊、橫貫歐亞，恐怕也是空前絕后、舉世無雙。據(jù)格魯塞《草原帝國》所述，當(dāng)時的版圖面積達(dá)到三千五百萬平方公里，占了地球陸地面積的四分之一。又據(jù)成吉思汗祭辭，成吉思汗滅國四十個，征服了七百二十個語族，三百六十個民族。成吉思汗時代的蒙古族大約僅有一百多萬，蒙古軍隊最多也就是十三萬人，那么為什么蒙古騎兵所向無敵呢？是什么力量催生了這個超級帝國呢 讓我們從《蒙古秘史》所描述的成吉思汗草原般的胸懷入手，探尋其中的答案。

一、海納百川

成吉思汗作為一代偉人，既有自知之明，也有知人之智。這種智慧造就了他虛懷若谷的胸懷。南宋使者趙珙在《蒙韃備錄》中說：“今成吉思皇帝者，其人英勇果決，有度量，能容眾，敬天地，重信義?！北憩F(xiàn)在行動上，他能夠唯才是舉、任人唯賢，所以身邊匯聚了眾多的忠臣良將。成吉思汗的文臣武將中，既有貴族儒士，也有牧民奴隸；既有本民族成長起來的謀臣勇士，也有來自其他民族的儒士驍將。耶律楚材出身于契丹貴族，從祖父開始世代在金朝為官。蒙古軍攻占燕京后，成吉思汗得知耶律楚材有高尚的品格和非凡的才華，于是派人請到自己身邊，問以治國大計。后隨成吉思汗西征，深得信任。常向成吉思汗諫言，曉以征伐、治國、安民之道，對成吉思汗幫助極大。木華黎，蒙古札剌亦兒部人，是撒察別乞的門戶奴隸。在撒察別乞被處死后歸順成吉思汗，成為蒙古名將。輔佐成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部，戰(zhàn)功卓著，被稱譽為“四杰”之一。大蒙古國成立后，被封為萬戶、國王。成吉思汗西征后，他奉命經(jīng)略華北，立下汗馬功勞。塔塔統(tǒng)阿是乃蠻部國師、掌印大臣，滅乃蠻部過程中，塔塔統(tǒng)阿被俘，成吉思汗為其忠誠和智慧所感動，于是任命他為御前大臣，掌管大印。他的最大功績是以回鶻字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制蒙古文字，結(jié)束了蒙古民族結(jié)繩刻木的無文字時代，這對蒙元歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。哲別原名只兒豁阿歹，之前是鐵木真敵族泰亦赤兀惕禿答首領(lǐng)的部屬，是有名的神箭手。在闊亦田之戰(zhàn)當(dāng)中，哲別一箭射中了鐵木真的脖子，幾乎要了他的性命。鐵木真在獲勝之后，向戰(zhàn)俘尋問射傷自己的人是誰，哲別坦然出來承認(rèn)射殺之事。成吉思汗為這種坦誠、勇敢的男子漢氣度所感動，認(rèn)為這種人可以交朋友，赦免了他，并將他的名字改為者哲別（意為箭鏃）。之后，哲別成為令敵人聞風(fēng)喪膽的蒙古國第一猛將，為成吉思汗征戰(zhàn)天下立下赫赫戰(zhàn)功。除此之外來自外族的杰出人物還有來自中亞的燕真、塔木、鐵哥術(shù)、孟速思等人；來自契丹的耶律阿海、耶律留哥等人；此外還有西夏人昔里鈐部、察罕、也蒲甘卜；漢人郭寶生、張柔、史天倪、劉伯林、劉敏、張容、謝睦漢等。成吉思汗以博大的胸懷，寬容的心態(tài)聚集了大批具有文韜武略的人才，造就了成吉思汗的驚天事業(yè)。

二、大愛無聲

鐵木真和孛兒帖新婚不久，他們的愛情就被一場醞釀二十年的仇恨所終結(jié)。一天，蔑兒乞惕人，為了報也速該搶親之仇，氣勢洶洶的殺向鐵木真一家的營地。他們沒有抓到鐵木真，但是抓到了孛兒帖，蔑兒乞惕人把搶去的孛兒帖交給了赤烈都（二十多年前被也速該搶去新娘的不幸之人）的弟弟赤烈格兒，此后，孛兒帖一直住在赤烈格兒家。鐵木真沒有消沉，沒有放棄他心愛的妻子。他立刻找到了克烈亦惕部首領(lǐng)王罕和札答闌部首領(lǐng)札木合，他們都是草原上的豪杰，在信義、豪情和勇敢面前，他們選擇了解救孛兒帖的行動。在鐵木真的運作下，三萬兵馬很快集結(jié)完成，復(fù)仇的火焰開始燃燒，經(jīng)過一夜廝殺，鐵木真在混亂的人群中終于找到了心愛的妻子，跳下馬來和妻子緊緊相擁。《蒙古秘史》說：“那夜月光明亮”，我們可以想象，那是多么溫馨感人又讓人心碎的情景！敵人雖然遠(yuǎn)去，但是他們遠(yuǎn)去的身影卻留下了永遠(yuǎn)的陰影，那就是鐵木真長子術(shù)赤的身世之謎。孛兒帖和赤烈格兒生活了九個月，術(shù)赤究竟是誰的兒子，沒有人能知道。鐵木真也不能確定，所以才起了術(shù)赤這個名字，意思是“客人”，讀這個名字的時候，給人陣陣寒意，這個帶有濃濃陰影的身份決定了術(shù)赤及其后代的命運，也影響了權(quán)力的走向和蒙古歷史的走向。雖然術(shù)赤出生不明，鐵木真也沒有一句埋怨妻子的怨言。以后，孛兒帖有兩次建議對鐵木真的影響極大。其一，在解救孛兒帖的行動結(jié)束后，鐵木真、札木合合營駐扎，親密無間的生活了一年半。一天，札木合對鐵木真說“靠座山坡扎營吧，好讓牧馬人有行帳！找個河岸扎營吧，好讓牧羊人充其腹?！边@是很隱晦的話，鐵木真不懂其意，所以就沒做任何回答，于是請教母親。沒等訶額倫回答，孛兒帖搶先回答說：“聽說札木合安答極易厭倦，現(xiàn)在是否已經(jīng)厭倦我們的時候了？”鐵木真一家同意了孛兒帖的看法，于是徹夜前行，悄悄的離開了札木合，走向了草原深處。從此，鐵木真走上了獨立發(fā)展的道路，演變了蒙古草原的歷史。其二，1206年鐵木真建立大蒙古國，稱成吉思汗。這個尊號是薩滿闊闊出以長生天的名義賜予的。后來闊闊出野心膨脹，挑起成吉思汗兄弟間的矛盾，企圖擴大自己影響力，威脅政治秩序。在危機時刻，孛兒帖對成吉思汗說明厲害，使成吉思汗下定決心除掉了闊闊出，鞏固了政權(quán)。孛兒帖的睿智和遠(yuǎn)見讓鐵木真一生都對她敬重有加，也在眾多皇后中最受尊崇。

三、宗教寬容

成吉思汗及其子孫建立的蒙古汗國橫跨歐亞，當(dāng)時世界上的各種宗教，在其統(tǒng)治的范圍之內(nèi)幾乎是應(yīng)有盡有。其中包括蒙古人原來信奉的薩滿教，西藏、西夏和漢人信奉的佛教，金和南宋的道教、摩尼教，畏兀兒和西方各國信奉的伊斯蘭教（回回教、答失蠻），蒙古高原一些部落乃至欽察、斡羅思各國信奉的基督教（包括景教，即聶斯托利派；也里可溫，羅馬派）等等。蒙古貴族使用武力征服天下，但宗教政策卻比較開明，并不強迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，允許各個教派存在，而且允許蒙古人自由參加各種教派，對教徒基本上免除賦稅和徭役。隨著中亞、波斯等地被征服，來到東方的回回人空前增加。蒙古貴族利用回回上層和富商大賈作為重要幫手，如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌貴族賽典赤贍思丁，富商奧都剌合蠻、阿合馬等，都在統(tǒng)治機構(gòu)中擔(dān)任很重要的職務(wù)。移居漠北與中原各地的回回人被允許保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立清真寺，回教教師答失蠻、苦行者迭里威失，享受與僧道、也里可溫同樣的免稅待遇。自忽必烈以后，元朝統(tǒng)治者主要提倡喇嘛教，西藏人八思巴被尊為“大寶法王”、“大元帝師”。以后每一帝師死，必自西藏取一人為嗣，一直到元朝滅亡。由此佛教掌握了西藏地方的政權(quán)，并將教義傳入了蒙古地區(qū)。成吉思汗曾經(jīng)邀請道教全真派掌門丘處機相見。丘處機進言：“敬天愛民為本”，“清心寡欲為要”，對成吉思汗的政策產(chǎn)生了重要影響。東歸后，受命在燕京太極宮主管天下道門?？傊?，實行宗教寬容政策，在一定程度上減少了被征服者的反抗，對蒙古貴族得天下和治天下都曾發(fā)揮過不小的作用。

四、九罪不罰

成吉思汗建國后，論功行賞，大封為他的事業(yè)做出貢獻的忠臣勇士們。封了九十五個千戶，四個萬戶，八十八個功臣。并給予特殊功臣以特殊待遇，那就是“九罪而不罰”之賞，也就是犯九次罪而不受處罰。這就是丹書鐵券或免死牌，是頂級特殊待遇。這和歷史上的“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！庇兄烊乐畡e。根據(jù)《蒙古秘史》的記載，失吉忽禿忽、孛斡兒出、木華黎、者勒蔑、孛羅忽勒、鎖兒罕失剌、赤剌溫、沉白八位貢獻卓著者獲得了此殊榮，足見成吉思汗對他們的厚愛。成吉思汗給了功臣們以絕對的信任，功臣們誓死效忠。歷史證明，這些人無一叛變，成吉思汗也沒用殺一人。

成吉思汗以海納百川的氣概，不分貧富貴賤，不分民族、種族、宗教信仰，匯聚了四方豪杰；他以博大的胸懷容人之短，以智慧的眼光用人之長，這一切，都是成吉思汗草原般的胸懷所致。胸懷有多大，世界就有多大，這就是成吉思汗成功的原因。

——選自《準(zhǔn)格爾地》第二期endprint