白能斌

也許你未曾走進(jìn)億昌博物館，就感到了然無趣；也許你未曾理解錢幣的相關(guān)知識(shí)，就已索然無味。但是，當(dāng)你走進(jìn)它時(shí)，會(huì)感到一種厚重，感到一種博大精深，再也沒有被那種淡然無味所侵?jǐn)_。我所認(rèn)識(shí)的錢幣，只是皮毛，亦不敢高談闊論大膽妄加評(píng)判。我只是此刻感到表象認(rèn)識(shí)和深入理解天壤之別，截然不同。億昌博物館就給了我這樣的感受和啟發(fā)。親身感受了就知道什么是海闊天空，思想得到升華，胸懷得到擴(kuò)大，就知道我們不能只局限在一定的范圍內(nèi)看待事物，認(rèn)識(shí)事物。

在這里，在內(nèi)蒙的鄂爾多斯大地上，可曾知道有這么一座承載古文化和深厚歷史底蘊(yùn)的博物館嗎？總是一種沉重的心情，我是在窮途末路的迷茫中來到了這座博物館，希望能尋找到光明，走向最美的遠(yuǎn)方。讓我一讀他的富麗，一讀他的雅致，一讀他的特別和與眾不同，一讀他在社會(huì)發(fā)展中扮演的角色與擔(dān)當(dāng)，一時(shí)真是筆觸難窮。

首先躍入我眼簾的是浩浩蕩蕩排列整齊且形制不同的酒文化酒瓶。有好多疑問，因?yàn)樾猩掖?，總是擱淺，走馬觀花的瀏覽了一下。常常囊中羞澀，對(duì)錢有著異樣的感受和理解，錢讓我不分白天黑夜不辭辛勞的掙扎拼搏，錢讓我千里萬里跋山涉水的奔波和流浪，對(duì)錢有種敏感的辛酸，有種談錢色變的韻味。此來是一睹錢幣文化的發(fā)展歷程和淵源。于是把酒暫且擱置一旁，來到了錢幣文化的展館中心。

錢幣的發(fā)展想來是很復(fù)雜和磅礴，因?yàn)殄X幣的發(fā)行和整個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)現(xiàn)狀的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，錢幣在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中起著至關(guān)重要的作用，錢幣直接反映著社會(huì)的容貌和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，進(jìn)而影響和促進(jìn)著整個(gè)時(shí)代的發(fā)展，錢幣占據(jù)著統(tǒng)治階級(jí)的核心，是統(tǒng)治階級(jí)搞好本統(tǒng)治時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮最主要的體現(xiàn)。

早在我國(guó)夏商周的農(nóng)耕文化時(shí)期，錢幣有四種類型：刀形，鏟形，紡輪形，陶制形。它是古錢幣發(fā)展的雛形，錢幣鑄造成這樣的形狀是和農(nóng)耕文化的農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)聯(lián)的，人們每天和農(nóng)業(yè)農(nóng)具打交道，在意識(shí)形態(tài)里也只有這些熟悉的生活用具，所以錢幣的狀貌就象形的和農(nóng)具基本相似。反應(yīng)著農(nóng)耕文化發(fā)展的基本脈絡(luò)，社會(huì)發(fā)展的原始狀況。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯國(guó)家之間相互侵略戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了制約和沖擊，在發(fā)展形態(tài)上發(fā)生了變化，不同國(guó)家之間地域，經(jīng)濟(jì)，發(fā)展不盡相同，所以在各個(gè)國(guó)家錢幣的發(fā)行出現(xiàn)了多元化，幣種五花八門，造型不一，流通起來造成了諸多困難，沒有形成一套完整的體系。直到秦統(tǒng)一天下，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，是他倡導(dǎo)的大一統(tǒng)。在這短暫的歷史當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇了起來，錢幣的生產(chǎn)與發(fā)行也歸屬中央統(tǒng)治者發(fā)行，這時(shí)錢幣文化的發(fā)展才走向了一個(gè)較規(guī)整的路上。鑄造的錢文“半兩”與實(shí)相符，方孔圓錢從此成為中國(guó)封建社會(huì)最主要的貨幣形式，并一直流通使用到近代。為什么要把錢幣鑄成內(nèi)方外圓的形式且錢幣“半兩”要與實(shí)相符呢？古人認(rèn)為天是圓的，地是方的的宇宙觀，錢幣支撐著人類發(fā)展的全部，又因?yàn)榄h(huán)形的便于攜帶，而方孔穿繩索不易旋轉(zhuǎn)，防止磨損等。錢幣的“半兩”要與實(shí)相符意味著等價(jià)交換，公平買賣的原則。在秦的統(tǒng)治過程中，這種錢幣形制一直沿用了兩千余年的歷史，可以說，秦在他短暫的統(tǒng)治期間做了一件功不可沒的偉大壯舉，為我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展起到了積極推動(dòng)作用。兩漢，三國(guó)兩晉南北朝，中央集權(quán)者為了使錢幣更加規(guī)整，又不使幣制出現(xiàn)混亂，在中央財(cái)政統(tǒng)一鑄幣時(shí)在幣面上賦予了一定的圖案。到隋唐兩宋，由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展最為昌盛，結(jié)束了秦漢以來的重量銖兩為定名的錢幣體系，而開創(chuàng)了唐宋以來“文”為單位的年號(hào)銅鑄幣，采用年號(hào)為顯著特點(diǎn)，使人在考證古幣年代上可以一目了然，也在當(dāng)朝的流通中不至于外幣種的混亂出現(xiàn)，這在錢幣的發(fā)展史上是一個(gè)偉大的飛躍和進(jìn)步。兩千余年的銅錢幣發(fā)展，也在社會(huì)發(fā)展中變革，近代辛亥革命的爆發(fā)推翻了清朝統(tǒng)治，孫中山創(chuàng)立了中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，錢幣的發(fā)展也改換成了銀元。歷史的發(fā)展總是在變遷中循環(huán)，這時(shí)軍閥之間的割據(jù)和混戰(zhàn)，銀元上的圖案也因在當(dāng)時(shí)環(huán)境大格局的變化中發(fā)生著變化，出現(xiàn)了不同幣種的錢幣。直到新中國(guó)成立以來，錢幣的發(fā)展趨于穩(wěn)定，成為一種實(shí)惠流通的形式，只是錢幣的套制換了幾套，這是應(yīng)科學(xué)技術(shù)的改進(jìn)而改進(jìn)的。

可以說，中國(guó)錢幣文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，歷史的演變，經(jīng)濟(jì)政治的影響，在方方面面作用著錢幣的發(fā)展進(jìn)程。在這里，我只是簡(jiǎn)單膚淺的把演變贅述一番，作為認(rèn)識(shí)和理解了。當(dāng)我戀戀不舍緩緩的走出億昌博物館的大門時(shí)，腦海中浮想聯(lián)翩。一朝天子一朝臣，錢幣文化的發(fā)展離不開社會(huì)歷史改朝換代的發(fā)展?fàn)顩r而發(fā)展，走過的歷程是復(fù)雜而艱難的。我于此見識(shí)到的不僅僅是單純的錢幣收藏藏品，而有更多門類齊全的千奇百怪的藏品，正在等著我去發(fā)現(xiàn)它，認(rèn)識(shí)它。數(shù)不勝數(shù)的藏品中使我一個(gè)來自農(nóng)村的鄉(xiāng)巴佬眼花繚亂，目不暇接進(jìn)而大開眼界，從迷茫中漸漸意識(shí)到文化的重要。我驚訝博物館收藏者收藏的藏品，是如何的良苦用心，這需要淵博的學(xué)識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研，更需要雄厚的財(cái)力，而且這么龐大的藏館，這些藏品都是用錢作為鋪墊的呀。現(xiàn)在，我看到的才是冰山一角，誰知還有多少正等待我去探索。

我知道收藏者賦予我們的不僅僅是文化盛宴，更是一種前所未有的思考，體現(xiàn)了收藏者對(duì)我們參觀者的人文關(guān)懷和社會(huì)歷史的擔(dān)當(dāng)責(zé)任，更是一種悲憫的情懷在做著這樣的善舉。

我所簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)到的錢幣發(fā)展歷史，透過這扇窗戶，就讓我領(lǐng)悟和窺視到更多的我們正在淡忘或者漠不關(guān)心的將要流失的一種文化現(xiàn)象，這種身邊的文化或許會(huì)益于我們的生活，推動(dòng)我們這個(gè)偉大新時(shí)代的發(fā)展。

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信平臺(tái)endprint