胡麗華 保山市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)黨組書記、主席

中共云南省委黨校第41期中青班學(xué)員

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊繁舅菰?，要推動(dòng)云南的跨越發(fā)展，最主要的還是要解決思想問題，解決干什么、為什么干、如何干的問題。而要解決干什么、為什么干、如何干的問題，首先就必須解決學(xué)什么、為什么學(xué)、如何學(xué)的問題。這需要從云南的歷史和現(xiàn)實(shí)中尋找榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)當(dāng)榜樣，通過榜樣的力量，更好地提振領(lǐng)導(dǎo)干部的精氣神，使智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，匯聚起推動(dòng)云南跨越發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

一、榜樣的力量

榜樣，學(xué)習(xí)之楷模，泛指一切值得學(xué)習(xí)的人或事物。榜樣之所以是榜樣，就是由于他們所自覺自愿做出的奉獻(xiàn)，為社會(huì)、為他人做出的犧牲，是普通人在同樣情況下不能做、不愿做或不能持之以恒做的，因而成為大多數(shù)群眾所敬佩和學(xué)習(xí)的對(duì)象?！耙粋€(gè)榜樣勝過書上二十條教誨”。榜樣雖然是少數(shù)先進(jìn)人物的行為，但是精神上的感召力量卻是巨大的。毛澤東同志說過：“典型本身就是一種政治力量?！绷?xí)近平總書記在會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)也曾說：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的?！睒淞⒑玫陌駱?，用身邊事教育身邊人，能夠起到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的效果。

我們所處的時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)年代有黃繼光、董存瑞等革命英烈，和平時(shí)期有雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)典型，當(dāng)代則有孔繁森、楊善洲等時(shí)代先鋒。榜樣離我們很近，他們?yōu)槲覀兲峁┝松梢云蠹暗母叨?，是可親、可敬、可信、可學(xué)的人生楷模。榜樣是一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)桿，樹立什么樣的榜樣，就體現(xiàn)什么樣的社會(huì)導(dǎo)向。只有那些對(duì)事業(yè)、對(duì)人生執(zhí)著追求，為國(guó)家、為民族、為社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，才稱得上榜樣。榜樣承載著先進(jìn)思想，體現(xiàn)著正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從他們身上可以吸取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，提升自己的思想境界。榜樣的力量是無窮的。思想迷茫時(shí)，榜樣可以激發(fā)精神動(dòng)力；遭遇挫折時(shí)，榜樣可以激勵(lì)你不氣餒；意志動(dòng)搖時(shí)，榜樣可以鼓舞你堅(jiān)定信念。榜樣是人生路上的燈塔，導(dǎo)引著目標(biāo)，指示著方向，可以使人不走或少走彎路，在人生的緊要處不犯方向性、原則性錯(cuò)誤。榜樣是面鏡子，能使人以榜樣為準(zhǔn)，反復(fù)檢視自己、透視自己，從中查找自身不足，及時(shí)修正言行。

榜樣之所以會(huì)成為榜樣，是因?yàn)樗麄儾粌H在思想上站得高、望得遠(yuǎn)，而且在行動(dòng)上做得好、行得久。好的榜樣都是從理論到實(shí)踐的典范，都具有堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、舍我其誰的英雄氣概、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)和堅(jiān)持不懈的探索精神等特質(zhì)。

二、榜樣的典范

云南歷來不乏從言傳到身教的榜樣。比如，楊善洲同志，“一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾謀利益”，他也正是用這種“一輩子的信念，一輩子的追求，一輩子的堅(jiān)守”體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。在他工作的30多年，無論在什么崗位，他始終把人民的利益視為自己一切工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，作為自己的終身追求。退休后，他主動(dòng)放棄到昆明安享晚年的機(jī)會(huì)，卷起鋪蓋一頭扎進(jìn)大亮山，帶領(lǐng)大家植樹造林，一干就是22年，把荒山禿嶺變成了綠洲。有人問他，放著好日子不過，何必自討苦吃？他說：“入黨時(shí)我們都向黨宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒完成，我怎么能歇下來？如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是‘自討苦吃’?！庇盟可托难獙?shí)踐了入黨誓言。楊善洲一心為民的公仆精神、清正廉潔的自律精神、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、矢志不渝的堅(jiān)守精神都來源于他堅(jiān)定的理想信念和對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。在學(xué)習(xí)楊善洲精神座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“楊善洲同志的模范事跡和崇高精神，生動(dòng)詮釋了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)和優(yōu)秀，為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部為政、干事、做人樹立了一面光輝旗幟?！彼鎸?shí)地實(shí)踐了一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的人生價(jià)值，他的精神是我們新一代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的楷模。

楊善洲精神是學(xué)用結(jié)合、知行合一的完整體系，是從理論到實(shí)踐的榜樣典范，具有突出的先進(jìn)性、鮮明的時(shí)代性、深厚的民族性和廣泛的群眾性，集歷史、現(xiàn)實(shí)、未來于一體，具有強(qiáng)烈的生命力和感召力。我們學(xué)習(xí)榜樣，就要像他那樣以正確的世界觀立身，把堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念化作一心一意為國(guó)家為人民奮斗終身的實(shí)際行動(dòng)，襟懷坦白，光明磊落，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，在政治上思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。就要像他那樣以正確的事業(yè)觀干事，始終保持一股艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前勇于擔(dān)當(dāng)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面，努力創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于國(guó)家、無愧于人民的業(yè)績(jī)。就要像他那樣以正確的群眾觀做人，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，認(rèn)真貫徹群眾路線，自覺增進(jìn)群眾感情，把老百姓的事看成頭等大事，把群眾的冷暖疾苦掛在心上，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。就要像他那樣以正確的權(quán)力觀用權(quán)，常懷敬畏之心、戒懼之意，不斷增強(qiáng)辨別是非和抵制誘惑的能力，公正處事、公道用人，克己奉公、清正廉潔。

三、榜樣的精神引領(lǐng)

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣的精神引領(lǐng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視先進(jìn)典型的精神引領(lǐng)、典型示范作用，先后選樹了一批先進(jìn)榜樣，在全社會(huì)推動(dòng)形成見賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍。啟事在教誨，成事在榜樣。當(dāng)前，云南正處于跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要以學(xué)習(xí)榜樣為載體，更好地凝魂聚力、立根固本，為云南跨越發(fā)展提供豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

（一）用哲學(xué)的眼光來看待榜樣精神

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具?！币獙W(xué)習(xí)實(shí)踐好榜樣精神，我們也要學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這個(gè)重要工具，用哲學(xué)的思維、哲學(xué)的眼光來看待榜樣精神，進(jìn)而從更深層次看懂榜樣，將榜樣的力量轉(zhuǎn)化為基層工作中繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力。

1.要用質(zhì)量互變規(guī)律來看待榜樣精神。質(zhì)量互變規(guī)律是辯證唯物主義的三大規(guī)律之一，主要是揭示量變和質(zhì)變的規(guī)律，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。榜樣精神的出現(xiàn)并不是偶然的，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和成長(zhǎng)，才能涌現(xiàn)出來。榜樣精神是不斷發(fā)展完善的，不同時(shí)代的榜樣精神有不同的時(shí)代內(nèi)涵，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)時(shí)期，從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神到鐵人精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神，每一個(gè)階段的榜樣精神都有其特定的內(nèi)涵，每一個(gè)階段的榜樣精神都是前一時(shí)期榜樣精神的積累和升華。

2.要用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來看待榜樣精神。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。從這個(gè)規(guī)律來看，榜樣精神是某個(gè)人的突出表現(xiàn)，屬于特殊性；但榜樣來源于普通人，他依然是廣大人民群眾中的一員，具有普遍性。特殊性和普遍性是相互聯(lián)系的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。學(xué)習(xí)榜樣精神，可以從中總結(jié)出具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮巨大的示范效應(yīng)，從而在全社會(huì)形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。

（二）用理論聯(lián)系實(shí)際的方法來學(xué)習(xí)榜樣精神

榜樣是一種精神,更是一種實(shí)踐。習(xí)近平總書記在“7·26”重要講話中指出：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一?！?學(xué)習(xí)榜樣精神，同樣要用理論聯(lián)系實(shí)際的方法，關(guān)鍵是要結(jié)合實(shí)際、推動(dòng)工作、促進(jìn)發(fā)展，要緊密聯(lián)系實(shí)際。結(jié)合本職工作，做到在學(xué)習(xí)中對(duì)照檢查，在學(xué)習(xí)中反躬自省，傳承艾思奇、楊善洲腳踏實(shí)地干事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)做奉獻(xiàn)的精神，并把他們的精神內(nèi)化于心，外踐于行，把學(xué)習(xí)中激發(fā)出來的熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的能量，努力在各項(xiàng)工作中取得新成效，只有這樣才能做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，達(dá)到學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)當(dāng)榜樣的目的。正如楊善洲同志，他擔(dān)任過各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，仍以普通群眾的心態(tài)往來其間，以赤誠(chéng)之心對(duì)待群眾。向榜樣楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以一團(tuán)火的激情，腳踏實(shí)地，撲下身子，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民要求的業(yè)績(jī)。

（三）要把學(xué)習(xí)榜樣精神放在云南跨越發(fā)展的大局中來考量

每一個(gè)榜樣的成長(zhǎng)都離不開他所處的時(shí)代和環(huán)境，我們學(xué)習(xí)榜樣精神也是不能脫離實(shí)際，而是要把學(xué)習(xí)榜樣精神放在云南跨越發(fā)展的大局中來考量。當(dāng)前云南正處在決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，正面臨著實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越發(fā)展的重要機(jī)遇，面對(duì)“時(shí)”“勢(shì)”的新變化和時(shí)代重任在新的起點(diǎn)上，要更加自覺地把區(qū)域發(fā)展放在黨和國(guó)家工作全局中思考謀劃，在主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家戰(zhàn)略中把握機(jī)遇，提高對(duì)外開放水平，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入動(dòng)力。我們學(xué)習(xí)榜樣精神，就是要學(xué)習(xí)艾思奇、楊善洲初心不改、矢志不渝的精神，牢記習(xí)近平總書記到云南考察時(shí)的“五個(gè)囑托”，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，圍繞民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心這“三大目標(biāo)”定位，努力闖出一條跨越式發(fā)展的路子來。