李道春 張丹丹

1.衡水學(xué)院，河北 衡水 053000；2.衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 衡水 053000

當(dāng)前傳統(tǒng)文化在校園中的發(fā)展是一項(xiàng)十分必要的教育工作，借助校園教育工作的開展能對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更有效的創(chuàng)新和傳承，這對(duì)于廣大青少年而言，不僅可以得到全面的發(fā)展，同時(shí)其個(gè)性也將得到有效的發(fā)揮。但是學(xué)校在發(fā)展中不管開展何種形式的教育和傳統(tǒng)文化活動(dòng)，都應(yīng)該將青少年作為核心環(huán)節(jié)，從而在尊重學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律的前提下，更好的滿足時(shí)代進(jìn)步的要求，更好的開展傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，選擇積極的精神特質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化包含了很多方面的內(nèi)容，但是最為核心的部分仍然是思想文化方面的內(nèi)容，主要體現(xiàn)的就是思維方式和價(jià)值觀。而當(dāng)前傳統(tǒng)文化在校園中的發(fā)展，和學(xué)校文化營建工作的融合，則需要廣大教學(xué)工作者的有效研究[1]。

傳統(tǒng)文化的覆蓋面比較廣泛，有效展現(xiàn)了中華文明的積淀也發(fā)展，在此環(huán)節(jié)中也存在很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些內(nèi)容之所以是優(yōu)秀的，最為根本的就是這些內(nèi)容存在某種特殊的精神特質(zhì)。比如艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、追求真理等精神。這些精神理念在當(dāng)前生活中仍然能發(fā)揮著十分重要的影響和作用，特別是對(duì)于正處于學(xué)習(xí)和發(fā)展中的青少年來說，開展傳統(tǒng)文化的教育和傳承也是一項(xiàng)有著重要意義的工作。

但是這并不意味著傳統(tǒng)文化就都一定是好的，傳統(tǒng)文化中也隱含著很多陳舊的理念或是精神，甚至還存在很多和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展不符的理念，這對(duì)于青少年的身心健康也將起到極大的負(fù)面影響。比如在《二十四孝》中的一些價(jià)值觀和做法，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而言，就處于比較陳舊的思想，不應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行提倡[2]。比如其中提到“埋兒奉母”等的做法不僅違反了當(dāng)前的法律制度，同時(shí)也違背了人性要求。此外，當(dāng)前很多學(xué)校都會(huì)給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)，比如給父母洗一次腳，這種教育方式表面上是對(duì)青少年的教育，要求學(xué)生懂得感恩，理解和孝敬父母，但是實(shí)際上，很多學(xué)生并不能對(duì)這種做法進(jìn)行理解和接受，所以最后也很難獲得有效的教育成果。

所以在此種背景下，教學(xué)工作者就需要針對(duì)不同每個(gè)年齡段學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和學(xué)校自身發(fā)展方向，更為合理的選擇傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育和傳承，只有這樣才能在對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育的同時(shí)，更好的發(fā)展具備學(xué)校特點(diǎn)的教育方式。

二、教育工作中應(yīng)該傳承怎樣的傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中關(guān)于人的發(fā)展，應(yīng)該從修身養(yǎng)性、為人處世上進(jìn)行著手，在此環(huán)節(jié)中可以選擇和開展一些積極的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，只有這樣才能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。其實(shí)，學(xué)校教育工作要想得到得到順利開展，還應(yīng)該有著來自社會(huì)各階

層的幫助，比如家長(zhǎng)的幫助，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化，家長(zhǎng)在家中也要適當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生，這樣才能幫助優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好的發(fā)揮作用。

(一)為青少年提供重要的精神動(dòng)力和思想觀念

中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵其實(shí)就是民族精神，也就是在發(fā)展中應(yīng)該不斷繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義為核心的優(yōu)秀精神。但是由于當(dāng)前青少年的思想并不成熟，所以其一旦遇到問題很容易出現(xiàn)走極端的問題，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)節(jié)中養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都會(huì)起到十分重要的作用。

(二)幫助青少年塑造健康的道德人格

中國傳統(tǒng)文化中對(duì)于道德中的傾向比較突出，注重仁愛，要求禮讓、仁愛、尊親、團(tuán)結(jié)等，這也都是未成年人在成長(zhǎng)中不可缺少的優(yōu)秀品質(zhì)。

在傳統(tǒng)文化中，追求崇高的品德理念，健全的道德人格，都是中國傳統(tǒng)文化中的主要思想，也是眾多思想家追求的共同方向。也就是說，在發(fā)展過程中不僅要積極的為他人著想，還應(yīng)該具備一顆愛人如己的博大胸懷。

(三)引導(dǎo)青少年培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力

在進(jìn)行人與人的社交或?qū)W習(xí)中，要求人也需要具備一顆自強(qiáng)不息的創(chuàng)造精神，就像古時(shí)候人們所推崇的愚公移山、夸父追日等神話故事都是這種積極理念、精神的一種重要體現(xiàn)。自強(qiáng)不息的精神自古以來也是中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)，是中華民族上千年來發(fā)展不能忽視的一個(gè)重要精神理念。

創(chuàng)新也是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中一項(xiàng)重要的核心理念。俗話說，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。也就是說在學(xué)習(xí)的過程中更需要積極進(jìn)行思考和總結(jié)，只有這樣才能不斷發(fā)現(xiàn)問題，并對(duì)問題進(jìn)行解決。由于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展速度比較快，所以只有勤于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展才能更好的跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。

中華民族中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展中給我們后人留下的寶貴文化財(cái)富，不管是在過去還是在今后的發(fā)展中，這些優(yōu)秀的文化都將是不可磨滅的精神思想。所以在此環(huán)節(jié)中教師更需要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)展，在傳承中對(duì)學(xué)生的精神品格進(jìn)行磨練，只有這樣青少年才能更好的得到發(fā)展和進(jìn)步。總而言之，只有在尊重學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律的前提下，更好的滿足時(shí)代進(jìn)步的要求，更好的開展傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，才能確保傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的積極作用。