羅春洪

江西中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330004

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來中國社會(huì)維系家庭人倫關(guān)系的道德準(zhǔn)則。作為個(gè)人品質(zhì)德行的表現(xiàn)和評(píng)判，孝是立身之本，是家庭和睦之本，延伸到社會(huì)的道德品行，是國家安康之本，也是人類延續(xù)之本。此謂，“夫孝，德之本也，教之所由生也”(《孝經(jīng)·開宗明義章第一》)，人們成就德性德行、行善處世的起點(diǎn)和根本就是踐行和培育孝德。以孝促行，以孝履德，敬孝立德，建構(gòu)立身處世的心性秩序，塑造尊孝守善風(fēng)俗，端莊社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展、一個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定、一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)都是不可或缺的道德支持和精神動(dòng)力。強(qiáng)化社會(huì)孝道認(rèn)知，彰顯社會(huì)孝德影響力，形成社會(huì)對(duì)孝道的尊崇，讓社會(huì)營造愛敬、養(yǎng)尊的道德風(fēng)氣，形成優(yōu)良社會(huì)風(fēng)俗，這是社會(huì)建設(shè)的應(yīng)有要求。

一、尊崇孝道是社會(huì)和諧建構(gòu)之本

孝德體系是社會(huì)道德的基礎(chǔ)。家庭生活是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，與之對(duì)應(yīng)的家庭道德在整個(gè)社會(huì)道德體系中處于基礎(chǔ)性的地位。孝道的核心是敬老養(yǎng)老，要求子女關(guān)愛、照顧、贍養(yǎng)、孝敬父母，要求晚輩尊敬長(zhǎng)輩，讓老人頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這既是兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的情感要求，是成年子女必須承擔(dān)的法律義務(wù)，也是一個(gè)人道德品質(zhì)好壞、道德境界高低的體現(xiàn)。家庭道德與職業(yè)道德、社會(huì)公德是相互滲透、相輔相成的。因此，習(xí)總書記在談到社會(huì)文明建設(shè)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出要注重家庭文明建設(shè)，指出“家庭是社會(huì)的細(xì)胞。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明?！薄皬V大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起社會(huì)的好風(fēng)氣?！毙⒕锤改甘且环N道德情感，也是一種道德責(zé)任。愛自己的父母，才能愛他人、愛集體、愛社會(huì)、愛國家。對(duì)父母、家庭有責(zé)任感，才能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感。一個(gè)人的家庭道德責(zé)任和義務(wù)踐履水平可以映襯其履行社會(huì)道德責(zé)任和義務(wù)水平，強(qiáng)烈的家庭道德責(zé)任感，到社會(huì)上就轉(zhuǎn)化為敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。所以，子女是否孝敬父母，不僅僅是一個(gè)人的行為問題，它關(guān)系到一個(gè)人的道德問題，它關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的高低；子女是否孝敬父母，也不僅僅是一個(gè)家庭的幸福問題，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。讓社會(huì)崇尚孝道，敬畏孝德，培養(yǎng)個(gè)人良好的家庭品性與品行，使個(gè)人能在工作生活中、社會(huì)生活中知德而為，向善而行，育化社會(huì)良好風(fēng)尚，這是推進(jìn)社會(huì)善治，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)社會(huì)和諧的根本之道。

二、孝德敬畏是國家幸福追求之源

孝道維系著家庭幸福。在中國的家庭生活中，所謂幸福就是“老有所養(yǎng)”并能享受天倫之樂。在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型中，家庭小型化和多樣化，空巢家庭日漸增多，這種親情幸福感尤為凸顯。雖然在國家社會(huì)保障和社會(huì)財(cái)政支持下，各地養(yǎng)老機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)，表面上似乎解決了其中的“所養(yǎng)”問題，但其中內(nèi)有的幸福感不得而知。因?yàn)?，傳統(tǒng)的家庭溫情和人倫樂趣在工廠化、流水式的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)內(nèi)，是不可能有心靈歸宿感和幸福感而言的。這就是現(xiàn)實(shí)中很多老人不愿意進(jìn)駐養(yǎng)老院的心靈癥結(jié)，畢竟設(shè)施再好的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也不能給老年人以充分的親情關(guān)懷，服務(wù)再好的護(hù)理人員也代替不了家庭的溫暖、兒女的關(guān)愛。“家不僅只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿?！睂?duì)相當(dāng)多的老人來說，“家”是他們情感的歸宿和生活港灣，甚至是他們生命的全部。“兒女孝順、含飴弄孫”，“在家中享受兒孫繞膝的天倫之樂，這些被多數(shù)老人視為理想?！薄凹彝プ鳛樘峁└星楹托睦硇枰淖罨締挝?，仍然是滿足老人情感需求最理想的場(chǎng)所，也是其他任何人、任何機(jī)構(gòu)所不能替代的。”因此，家庭的孝道、子女的孝德是維系生活幸福的心理支撐。

三、結(jié)語

毫無疑問，敬畏孝道，尊崇孝德，是老人晚年幸福之求，是百姓家庭精神幸福的內(nèi)在要義，也是一個(gè)國家幸福的歸宿。當(dāng)前中國，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，與西方國家相異的幸福追求是，對(duì)親情的渴望遠(yuǎn)超過物質(zhì)條件和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的追求，老年人隨著年歲的增長(zhǎng)，期盼心理慰藉和情感滿足成分的需求日益凸顯。子女的孝道遵循和孝德的崇尚，無疑是與老年人生活滿意度和幸福感呈正相關(guān)的比例。培育孝道觀念，踐行孝德規(guī)范，使優(yōu)秀的孝德規(guī)范和價(jià)值在社會(huì)上入心、入腦，讓個(gè)人和社會(huì)敬畏孝德，弘揚(yáng)孝德，讓孝道價(jià)值成為社會(huì)價(jià)值首選，道德踐行之始基，在個(gè)人德性德行、社會(huì)和睦繁榮中塑造優(yōu)良的社會(huì)氛圍，這是幸福中國建構(gòu)的精神基礎(chǔ)。