□趙莉娜，朱憲臣

（中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校，新疆　烏魯木齊　830000）

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的作用更加突出地表現(xiàn)在國家和民族創(chuàng)造力、凝聚力上，同時(shí)也成為綜合國力相互競(jìng)爭(zhēng)的重要元素。從近代中國歷史來看，革命貫穿于整個(gè)近代中國社會(huì)。可以說，在推動(dòng)和開拓中國現(xiàn)代化的過程中，中國革命文化就作為中國近代革命事業(yè)最有力的精神支撐。從五四運(yùn)動(dòng)起，在不斷打破封建專制思想束縛和不斷對(duì)帝國主義殖民意識(shí)覺醒當(dāng)中，革命的精神和革命的理想開始滲入到革命實(shí)踐中去，這主要體現(xiàn)在黨同人民的血肉聯(lián)系、中國人民強(qiáng)烈的愛國主義精神實(shí)質(zhì)中。近代中國革命階段所形成的中國革命文化精神，為現(xiàn)今的執(zhí)政黨思想建設(shè)提供了可靠的文化資源。

一、中國革命文化的內(nèi)涵與基本特征

對(duì)于中國革命文化來說，它是把馬克思主義基本原理同中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮斗的場(chǎng)面，同時(shí)也體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在思想理念和價(jià)值追求上與人民群眾需求的內(nèi)在一致性，具有很強(qiáng)的感染力和影響力，這也是中國共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的一大法寶和優(yōu)勢(shì)。

（一）中國革命文化的內(nèi)涵

中國革命文化是中國人民在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的、以馬克思主義為指導(dǎo)并反映中國革命現(xiàn)實(shí)、凝聚中國共產(chǎn)黨人和革命群眾獨(dú)特思想和精神風(fēng)貌的文化［1］。它既是中國革命時(shí)代的先進(jìn)文化，又是新時(shí)代多元文化中的重要組成部分，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的精神動(dòng)力。為此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去。”［2］

中國革命文化包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，物質(zhì)層面包含中國共產(chǎn)黨革命時(shí)期遺留下來的遺跡、遺址、遺物及革命后修繕完成的紀(jì)念碑、紀(jì)念堂等。這些實(shí)物是中國革命文化外在顯性部分；其二，精神層面包括革命文藝、革命精神及革命事跡等。這些文化形態(tài)是中國革命文化的主體精神，是中國革命文化的精髓?？傊袊锩幕俏镔|(zhì)和精神的統(tǒng)一。中國革命文化是“黨和人民群眾在人民軍隊(duì)的創(chuàng)建到土地革命、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)時(shí)期所留下的足跡、所取得的偉大功績(jī)，以及在取得功績(jī)的過程中所涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物的偉大人格、革命事跡和崇高精神”［3］。中國革命文化體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人的紅色基因。在中國近代革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的理想信念和不屈不撓的頑強(qiáng)毅力，改變了中華民族的歷史命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐一再證明，沒有革命的文化，就沒有革命的成功實(shí)踐。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜，肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越需要從中國的革命文化中汲取精神力量。

（二）中國革命文化的基本特征

毛澤東說過：“一定的文化是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，反之又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！保?］作為一種觀念形態(tài)，中國革命文化，不僅上溯歷史、涵蓋現(xiàn)實(shí)，而且延伸到未來。因此，中國革命文化具有諸多基本特征。

第一，時(shí)代性。首先，中國革命文化具有無限延伸的生命力。它形成于我們黨領(lǐng)導(dǎo)民族解放斗爭(zhēng)和人民解放的革命實(shí)踐中。一方面，中國共產(chǎn)黨建立的事業(yè)，是用于人民群眾創(chuàng)造歷史實(shí)踐的載體；另一方面，中國革命文化又從形式、層次和強(qiáng)度等方面推動(dòng)群眾的實(shí)踐活動(dòng)，從而不斷地體現(xiàn)出中國革命文化的時(shí)代價(jià)值。其次，中國革命文化的與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的推進(jìn)起著重要作用。正如恩格斯所說：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，都包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，它們?cè)诓煌瑫r(shí)代具有不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！保?］再次，中國革命文化代表了前進(jìn)的方向，無論是反帝反封建的革命時(shí)期，還是現(xiàn)代化建設(shè)中的社會(huì)主義文化，都起到凝聚人心的作用。中國共產(chǎn)黨誕生90多年來，在不斷總結(jié)革命、建設(shè)和改革開放中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中，把馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合，確保了中國革命文化的先進(jìn)性和時(shí)代性。

第二，民族性。首先，中國革命文化和中國傳統(tǒng)文化有著內(nèi)在契合。中國傳統(tǒng)文化是中國革命文化的思想根基，無論是中國革命文化還是社會(huì)主義文化，都從中汲取精神精髓，承載并傳播。其次，中國革命文化不斷提升了中華民族精神。在每一個(gè)歷史階段，民族精神都有相對(duì)應(yīng)的具體表現(xiàn)，如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，就是新民主主義革命時(shí)期民族精神的具體體現(xiàn)。中國革命文化伴隨中華民族精神不斷添加新的內(nèi)容，成為世代相承的前行動(dòng)力。再次，中國革命文化不僅直接體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的文化自信，而且提升了理論自信、道路自信和制度自信。革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨所走的道路也彰顯了自身的特色，我們選擇了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的特色道路。革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨通過不斷的實(shí)踐，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)事求是，一切從中國實(shí)際出發(fā)，使得中國革命文化具有中國民族性的特點(diǎn)，帶有中華民族的特色。

第三，傳承性。從發(fā)展的角度看，文化的發(fā)展都有積累的特點(diǎn)，每個(gè)時(shí)期的文化都不是憑空而造，它都經(jīng)歷了不斷的創(chuàng)新、實(shí)踐的發(fā)展：從井岡山革命文化、長(zhǎng)征革命文化到延安革命文化等，都體現(xiàn)了中國革命文化的傳承性?！拔覀凕h在長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，扎根人民、志向高遠(yuǎn)的革命文化，是我們黨始終不忘初心、不改初衷，歷經(jīng)苦難鑄輝煌的深層文化因素。正是這種不忘初心，使我們黨在經(jīng)歷挫折之后，義無反顧地開辟和拓寬了中國道路?！保?］可見在中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革開放的過程中，中國革命文化始終貫穿著中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀的品質(zhì)和崇高的理想。中國革命文化在黨和人民的偉大實(shí)踐中不斷積累文化力量，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國革命文化，使之成為全社會(huì)的一面精神旗幟，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國指明了前進(jìn)的方向。

總之，中國革命文化具有鮮明的時(shí)代性、民族性和傳承性的。它見證了中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民為了實(shí)現(xiàn)人民的當(dāng)家作主而不懈的奮斗歷程。中國革命文化還包含了馬克思主義理論的精髓和中國實(shí)際的需要?，F(xiàn)階段，我們黨和廣大黨員都要時(shí)刻倡導(dǎo)和提醒自己，始終保持艱苦奮斗、不畏困難和積極進(jìn)取的精神，時(shí)刻保持優(yōu)良的作風(fēng)。

二、中國革命文化在執(zhí)政黨思想建設(shè)中的價(jià)值

新時(shí)代，我們之所以大力弘揚(yáng)中國革命文化，并不僅僅是要爭(zhēng)取巨大的經(jīng)濟(jì)效益，更為重要的是挖掘中國革命文化的思想內(nèi)涵和精神指向，發(fā)揮其在實(shí)踐中的重要指導(dǎo)意義。中國革命文化是中國共產(chǎn)黨人革命精神的具體體現(xiàn)，是中華民族寶貴的財(cái)富，中國革命文化在特定歷史中歷練發(fā)酵，潛移默化影響著人們的思想，影響著中國共產(chǎn)黨的思想建設(shè)。弘揚(yáng)中國革命文化是保持黨的先進(jìn)性的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的不竭精神動(dòng)力。

（一）中國革命文化為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政奠定了思想基礎(chǔ)

馬克思·韋伯認(rèn)為政黨的執(zhí)政合法性來源大體有兩點(diǎn)：第一，通過權(quán)力擁有的統(tǒng)治效力，即政黨通過執(zhí)政為人民帶來社會(huì)效益；第二，政黨通過權(quán)威的建構(gòu)，從執(zhí)政理念、施政方針等文化軟實(shí)力，取得人民對(duì)政權(quán)發(fā)自內(nèi)心的信仰，從而贏得人民的認(rèn)可。李普賽特則認(rèn)為：“使人們產(chǎn)生堅(jiān)持當(dāng)下政治制度最適宜的力量是信仰的力量。”［7］

“得民心者得天下”中國共產(chǎn)黨作為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。其合法性來源既是在中國歷史發(fā)展過程中人民的選擇，又是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政效益贏得了人民的支持和擁護(hù)。同樣如此，中國革命文化從產(chǎn)生到傳承都說明了，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的畢生追求。此外，我們也看到，中國革命文化所反映出來的精神實(shí)質(zhì)和價(jià)值也起到引導(dǎo)群眾的作用。這更加有利于廣大群眾認(rèn)識(shí)到是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，同時(shí)也進(jìn)一步加強(qiáng)了群眾對(duì)黨的信任。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，中國革命文化寄托著人民對(duì)黨的認(rèn)同和感情，同時(shí)也號(hào)召廣大群眾凝聚起來，共同戰(zhàn)斗，進(jìn)一步奠定了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)。

（二）中國革命文化為堅(jiān)定理想信念提供支撐

中國革命事業(yè)取得了輝煌成就，其中理論學(xué)習(xí)的作用不可忽視。“革命傳統(tǒng)教育既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！保?］當(dāng)今世界各國政黨都特別注重強(qiáng)化自身意識(shí)形態(tài)建設(shè)，特別是執(zhí)政黨更加需要理論上的與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。馬克思主義理論在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域意義重大，是我們黨的指導(dǎo)思想、立黨之本，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的思想理論基礎(chǔ)?？v觀世界歷史，蘇聯(lián)解體、東歐劇變深刻地警示我們：放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是需要付出多么慘重的代價(jià)。中國革命文化是在馬克思主義的基礎(chǔ)上，與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。中國革命文化是現(xiàn)代中華民族的靈魂，凝聚各民族人民團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，我們要始終拓展革命文化宣傳教育，不斷增強(qiáng)馬克思主義的說服力和大眾化。中國革命文化形成于中國共產(chǎn)黨革命時(shí)期，是中國共產(chǎn)黨具有的獨(dú)到的政治資源，更是加強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。因此，宣揚(yáng)中國革命文化的內(nèi)涵意義，對(duì)于當(dāng)下中國共產(chǎn)黨開辟執(zhí)政的合法性渠道，夯實(shí)執(zhí)政之基，提升國家軟實(shí)力都是十分有效的資源。

（三）中國革命文化為鑄就文化自信添加動(dòng)力

文化自信是文化主體對(duì)自身文化的高度認(rèn)同和自覺踐行，是基于心理優(yōu)越性和行動(dòng)上堅(jiān)定性的文化表現(xiàn)［8］。我們說中國革命文化為鑄就文化自信添加動(dòng)力，所遵從的邏輯結(jié)構(gòu)和規(guī)則，是站在人民的立場(chǎng)、實(shí)踐的角度及對(duì)和諧的追求。正如習(xí)近平指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”［9］。習(xí)近平的這一論述把文化提到了更為重要的位置，闡述了文化自信的重大意義。

第一，中國革命文化與人民群眾相結(jié)合。對(duì)于中國文化我們應(yīng)該怎樣自信？如若我們僅是把中國文化的進(jìn)步放在個(gè)別精英人物的創(chuàng)舉上，就很難有堅(jiān)定而精準(zhǔn)的回答，就很難做到文化自信。由此可知，我們應(yīng)當(dāng)把中國文化放在中國歷史脈絡(luò)中去把握，這是我們文化自信的源頭。同時(shí)，中國革命文化也一再證明：“歷史活動(dòng)就是群眾的活動(dòng)，隨著歷史的不斷深入，群眾的隊(duì)伍必將擴(kuò)大，決定歷史向前發(fā)展的一定是‘行動(dòng)著的群眾’。”［10］由此可見，我們的文化自信，在很大程度上都是在黨群關(guān)系緊密結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

第二，中國革命文化與實(shí)踐相結(jié)合。革命文化不僅僅只是停留在精神層面，而且還體現(xiàn)在實(shí)踐中。我們的文化來源于社會(huì)中的反復(fù)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成文化自信的判斷?！稗q證唯物論的認(rèn)識(shí)論之一的和基本的觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)”［11］。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，在反對(duì)帝國主義、封建主義的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，既產(chǎn)生了毛澤東思想，也出現(xiàn)了一大批文藝成果，這一批在實(shí)踐中產(chǎn)生的理論成果使得革命群眾在斗爭(zhēng)的過程中形成了堅(jiān)定的理想信念。

第三，中國革命文化是和諧的選擇。在中國無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，存在著兩種選擇：一是以暴力斗爭(zhēng)的方式解決民族矛盾和階級(jí)矛盾，從而達(dá)到了革命的目的；二是利用內(nèi)部合作，統(tǒng)一戰(zhàn)線的方式，在共同對(duì)敵求解放的過程中達(dá)到革命的目的。這種選擇較之第一種是和緩的，同時(shí)也是本質(zhì)的。在革命階段，有無數(shù)的先烈們?yōu)楦锩鵂奚松?，究其原因就是因?yàn)樵谒麄冃哪恐杏袌?jiān)定的理想信念。在新民主主義時(shí)期，無數(shù)愛國青年奔赴革命根據(jù)地，究其原因就是因?yàn)槟抢镉凶杂善降鹊奈幕h(huán)境和社會(huì)狀況。通過新民主主義時(shí)期黨的歷史可見，在戰(zhàn)斗中，革命者的奮斗理想及必勝?zèng)Q心的源泉是團(tuán)結(jié)和諧。

三、中國革命文化作用價(jià)值在執(zhí)政黨思想建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)途徑

執(zhí)政黨在執(zhí)政的過程中，思想的有機(jī)統(tǒng)一在中國共產(chǎn)黨進(jìn)行國家社會(huì)文化建設(shè)中起到關(guān)鍵作用。長(zhǎng)期以來中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政體系和行為取向上，始終高度重視黨的思想建設(shè)。早在1929年12月，毛澤東在福建上杭古田村召開的紅四軍第九次黨代會(huì)上就提出，思想建黨，要求首先從思想上把黨的隊(duì)伍組織和武裝起來［12］?？梢哉f中國革命文化體現(xiàn)了中華民族最寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)代，我們依然應(yīng)該高度重視中國革命文化教化育人的作用，把中國革命文化建設(shè)融入執(zhí)政黨思想建設(shè)當(dāng)中，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國提供支撐。

（一）突出革命物質(zhì)資源的文化價(jià)值

一是將中國革命文化融入物質(zhì)文化建設(shè)中。2013年7月11日，習(xí)近平到西柏坡視察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！保?3］物質(zhì)層面的革命文化具有實(shí)體性和承載性，可以激發(fā)群眾的愛國主義情懷。習(xí)近平也說：“革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量。老區(qū)和老區(qū)人民為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)，我們要永遠(yuǎn)珍惜、永遠(yuǎn)銘記?！保?4］可以說紅色旅游為中國革命文化的傳播提供了很好的媒介，不僅促進(jìn)了革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且廣泛挖掘了革命文化的社會(huì)效應(yīng)。二是把中國革命文化融入精神文化建設(shè)中。在中國革命的漫長(zhǎng)過程中，大批的革命戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中拼死戰(zhàn)斗，他們的革命理想、革命意志和革命故事經(jīng)過歲月的沉淀，成為了厚重的革命精神文化。在不斷地開發(fā)和利用革命文化的同時(shí)，著重傳播中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)、路線方針政策等，從而凈化社會(huì)思想領(lǐng)域，塑造崇高理想信念，約束自己的行為，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。

（二）搭建起黨性教育的平臺(tái)

習(xí)近平指出：黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石；黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”；要加強(qiáng)黨性教育，提高黨員、干部堅(jiān)持優(yōu)良作風(fēng)、抵制不良作風(fēng)的自覺性和堅(jiān)定性。要深入開展理想信念教育、深入開展黨史國史教育、革命傳統(tǒng)教育，把中國革命文化與黨性教育結(jié)合起來。只有大力倡導(dǎo)共產(chǎn)黨人理想信念，鑄牢理想信念這個(gè)魂，才能真正挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，把思想建黨落到實(shí)處。馬克思說過：“思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了什么呢？任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想?！保?5］中國共產(chǎn)黨在新時(shí)期面臨復(fù)雜多元的意識(shí)形態(tài)背景之下，能夠使自身思想處于意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，掌握對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，其中最重要的一方面就是掌握了權(quán)威的宣傳教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，為黨性教育搭建了平臺(tái)。具體說來就是把中國革命文化同黨性教育緊密結(jié)合起來，在宣傳和教育方法上創(chuàng)新。在對(duì)廣大黨員的培訓(xùn)過程中，把學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐結(jié)合起來，開展體驗(yàn)式教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，如“重走長(zhǎng)征路”等等。把努力提高黨員黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行，既堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨黨員的政黨認(rèn)同，同時(shí)也促進(jìn)了中國特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，進(jìn)一步鞏固了全國人民積極奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)黨員干部的行為導(dǎo)向

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，教育引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，……自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者?！保?6］由此可見，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思想建黨，由思想指導(dǎo)實(shí)踐，運(yùn)用中國革命文化的先進(jìn)精神和價(jià)值追求，對(duì)中國共產(chǎn)黨黨員品格塑造和行為規(guī)范起到指導(dǎo)作用。中國人民群眾對(duì)執(zhí)政黨的理性支持離不開中國革命文化的傳播。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的一個(gè)重要途徑，就是通過中國共產(chǎn)黨的教育體系，提高人民群眾的素質(zhì)。反過來，再由人民群眾接受和認(rèn)可執(zhí)政黨的建設(shè)，從而形成良好的政治秩序。在此基礎(chǔ)上，民眾才能形成對(duì)革命對(duì)象的尊崇信念，因而決定自身是否應(yīng)該參與政治活動(dòng)，最終形成對(duì)自己政治行為的理性支持［17］。就是因?yàn)槿罕妼?duì)革命文化的高度了解和認(rèn)同，民眾才能對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)政文化有順應(yīng)導(dǎo)向，才能夠?yàn)橹袊南冗M(jìn)文化提供群眾基礎(chǔ)和實(shí)踐主體，成為先進(jìn)文化的宣傳者和自覺實(shí)踐者。

綜上所述，新時(shí)代，中國革命文化對(duì)黨的思想建設(shè)依然具有重要的作用。我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中，創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績(jī)。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念，同時(shí)也更能增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。