馮顏利 陳 妍

中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所，北京 100732

邏輯與邏輯學(xué)研究都有很強的認(rèn)知歸向，尤其在本世紀(jì)來，邏輯學(xué)總體上有轉(zhuǎn)向認(rèn)知科學(xué)需要的價值認(rèn)同趨勢。燕山大學(xué)劉邦凡教授近十多年對邏輯的認(rèn)知轉(zhuǎn)向研究，成果豐碩，先后發(fā)表了10多篇高水平論文，其中：“古典歸納邏輯研究的價值取向”發(fā)表在《中國社會科學(xué)文摘》2014年第7期，“認(rèn)知科學(xué)視域下的歸納邏輯研究述評”發(fā)表在《邏輯學(xué)研究》2014年第1期上，“科學(xué)、哲學(xué)與認(rèn)知融合視域下的因果陳述邏輯”發(fā)表在《哲學(xué)研究》2013年第12期上，“面向不足與復(fù)雜認(rèn)知的當(dāng)代歸納邏輯研究”發(fā)表在《哲學(xué)動態(tài)》2012年第1期上，《“當(dāng)今三大發(fā)展中邏輯的交叉及其認(rèn)知歸省”發(fā)表在《哲學(xué)動態(tài)》2008年第6期上，“A simple review of research on artificial life”一文在國外SCI期刊發(fā)表并被SCI收錄，“On the service as a logical thing”、“On cognitive application of generalized computer logic”、“On the application of fuzzy logic in the computer engineering and management engineering”三篇論文會議發(fā)表后被EI收錄，另外還有“論古典歸納邏輯的科學(xué)認(rèn)知功”、“論現(xiàn)代歸納邏輯的科學(xué)認(rèn)知功能”、“論勃克斯邏輯與科學(xué)認(rèn)知”、“廣義計算機邏輯的認(rèn)知歸省”和“試論邏輯與社會認(rèn)知”、“論概率、概率邏輯與知識進步”、“一個知識表示的廣義模態(tài)邏輯方案”、“一個‘知識’定義的邏輯解釋”和“描述教學(xué)世界的一個模態(tài)公理系統(tǒng)”等多篇論文公開發(fā)表?；谶@些前期成果，劉邦凡教授奮力研究，成就他最近出版的專著《邏輯、認(rèn)知與認(rèn)知邏輯》(中國社會科學(xué)出版社，2018年)。

這部著作包括七章，即：第1章，邏輯與邏輯學(xué)；第2章，知識、知識學(xué)與知識表示的邏輯；第3章，經(jīng)典認(rèn)知邏輯概述；第4章，概率認(rèn)知邏輯的兩個系統(tǒng)；第5章，信息認(rèn)知的邏輯，包括信息搜索技術(shù)概述；第6章，知識進化的邏輯；第7章，模糊知識的邏輯，包括模糊邏輯概論。

這部著作是我國本世紀(jì)以來認(rèn)知邏輯研究的重要著作，甚至是我國邏輯學(xué)認(rèn)知歸向的開創(chuàng)性著作之一，其特點集中表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是該書對認(rèn)知邏輯研究進行了學(xué)科性規(guī)范。認(rèn)知邏輯研究由來已久，但從學(xué)科角度看，認(rèn)知邏輯研究還沒有形成自己的學(xué)科體系，也很少看見對認(rèn)知邏輯研究進行學(xué)科性分類?！哆壿?、認(rèn)知與認(rèn)知邏輯》一書將認(rèn)知邏輯學(xué)科領(lǐng)域總體上歸類為五個部分，即經(jīng)典認(rèn)知邏輯、概率認(rèn)知邏輯、信息認(rèn)知邏輯、知識進化的邏輯和模糊知識的邏輯，這五個部分也概括了當(dāng)代認(rèn)知邏輯研究的重點領(lǐng)域，這一分類是可取的。

二是該書對認(rèn)知邏輯溯源的研究。《邏輯、認(rèn)知與認(rèn)知邏輯》一書對認(rèn)知邏輯研究所涉及的諸多概念，例如邏輯、知識、認(rèn)知、知識學(xué)、模糊邏輯、信息邏輯、知識進化、人工智能邏輯等，進行了文化詮釋與歷史分析，這從一個角度呈現(xiàn)了作者對認(rèn)知邏輯溯源性思考，為今后認(rèn)知邏輯理論研究做出基礎(chǔ)性工作。

三是該書提出諸多創(chuàng)新性觀點和方法。該書提出了知識表示的一個邏輯方案，應(yīng)用狹義模態(tài)邏輯系統(tǒng)的構(gòu)造性和擴張性，從知識的七個方面去刻畫知識的邏輯體系或邏輯蘊含，這一研究思路不僅理論上有創(chuàng)新，而且在方法上也對認(rèn)知邏輯研究具有啟迪作用。該書提出了“信息認(rèn)知的邏輯”的概念并進行了學(xué)科性理論內(nèi)容建構(gòu)，這在國內(nèi)外是沒有的，具有開創(chuàng)性的價值。該書對知識進化的邏輯、模糊知識的邏輯等領(lǐng)域做了多方面的擴展，豐富和深化了進化邏輯和模糊邏輯的理論與方法。

總之，正如本書所論述的那樣：在我們這個大變革時代，需要的是對邏輯理性的認(rèn)同和回歸，需要的是發(fā)揮邏輯的創(chuàng)新功能，需要的是邏輯的應(yīng)用。這個社會急劇轉(zhuǎn)型的時代，正是呼喚邏輯理性、弘揚邏輯精神的偉大新時代。邏輯不僅要維護其陽春白雪的清高(理論研究)，還要兼顧下里巴人的日常生活(應(yīng)用研究)，只有當(dāng)邏輯的創(chuàng)新功能充分發(fā)揮之時，只有當(dāng)全社會都在學(xué)邏輯、用邏輯、講道理的時候，“德先生”和“賽先生”昭示的社會發(fā)展和理論創(chuàng)新才會實現(xiàn)；只有當(dāng)邏輯精神深入人心、蔚然成風(fēng)之時，我們的社會制度創(chuàng)新和科學(xué)理論發(fā)展才有可能。