陳 龍 鄭馨蕊
(330013 華東交通大學(xué)人文學(xué)院 江西 南昌)
網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛快發(fā)展的產(chǎn)物,由于法律制定的滯后性,立法上并沒有對虛擬財產(chǎn)外延及內(nèi)涵進行明確的界定,這對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的繼承糾紛的解決造成了巨大阻礙。立法的目的是維護社會秩序,促進社會和諧與發(fā)展,對于網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)繼承的立法保護是十分必要的。因而,對網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)繼承的法律問題進行探究有著重要意義。
對于網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的概念,學(xué)界說法不一,至今也無定論。如今有法益說、物權(quán)說、知識產(chǎn)權(quán)說、債權(quán)說、新型財產(chǎn)說五種主流學(xué)說。筆者更為傾向于李巖教授的法益說,即“虛擬財產(chǎn)在本質(zhì)上并非是一種權(quán)利,但卻又蘊涵著經(jīng)濟價值和精神價值,其實質(zhì)上是一種民事權(quán)益”。筆者之所以更加傾向于法益說,主要是因為:
物權(quán)說與物權(quán)的屬性相矛盾。首先,虛擬財產(chǎn)具有鮮明的虛擬性,這個特征違背了物權(quán)的有體性;其次,虛擬財產(chǎn)亦缺乏支配性,虛擬財產(chǎn)以網(wǎng)絡(luò)為載體,一旦網(wǎng)絡(luò)世界崩塌,虛擬財產(chǎn)也將一并消失。
知識產(chǎn)權(quán)說違背了知識產(chǎn)權(quán)的特征。首先,虛擬財產(chǎn)并不符合獨創(chuàng)性的標準,其充其量只是在來源方式上具有一點新穎性。而且,互聯(lián)網(wǎng)世界四通八達,并無國界限制,因此,虛擬財產(chǎn)也不受地域限制。與此同時,伴隨著各種“云數(shù)據(jù)”科技的廣泛運用, 使得原本勉為其難的可以稱為虛擬財產(chǎn)地域性標志的網(wǎng)絡(luò)物理服務(wù)器,也已擺脫了地域性的限制。
債權(quán)說與司法實踐相背離。在我國,盜竊虛擬財產(chǎn)通常都被判以了盜竊罪,倘若我們將虛擬財產(chǎn)定義為一種債權(quán),建立在用戶與運營商所簽訂的合同之中,倘若如此,基于合同的相對性,根本就不存在盜竊的可能性。
新型財產(chǎn)說概念太過模糊,實質(zhì)上會混淆理論上對物、債之間的劃分,而且在法益說已能很好的定義虛擬財產(chǎn)的情況下,無須在物權(quán)和債權(quán)之間在創(chuàng)設(shè)一個新的權(quán)利。
因此,筆者更加傾向于法益說,認為將虛擬財產(chǎn)定義為一種法益更為妥當。
網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)已被正式歸為公民所享有的財產(chǎn)權(quán)利之客體,但立法上對虛擬財產(chǎn)的繼承卻仍然處于空白狀態(tài)。最主要的是,立法上并未對虛擬財產(chǎn)進行界定,沒有統(tǒng)一的標準來界定虛擬財產(chǎn)的范圍。這導(dǎo)致在司法實踐中無法正確地劃分虛擬財產(chǎn),明確到底哪些網(wǎng)絡(luò)資源可以被認定為可繼承的虛擬財產(chǎn)。因此,我們應(yīng)該完善立法,明確虛擬財產(chǎn)的外延及內(nèi)涵,為網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)繼承提供足夠的法律支持。
目前,我們要想解決虛擬財產(chǎn)的繼承問題,首先就要明確虛擬財產(chǎn)的所有權(quán)歸屬問題。而如今,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商往往會通過用戶協(xié)議來限定用戶對虛擬財產(chǎn)所擁有的權(quán)利。比如,騰訊QQ的《QQ號碼規(guī)則》第二條規(guī)定:“QQ號碼是騰訊創(chuàng)設(shè)的用于識別用戶身份的數(shù)字標識。QQ號碼的所有權(quán)屬于騰訊。”筆者認為,這種協(xié)議就類似于“霸王條款”,極大限制了用戶對虛擬財產(chǎn)所擁有的權(quán)利。倘若立法上選擇認同此種用戶與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商之間的協(xié)議有效,那么我們也就很難談及對虛擬財產(chǎn)的保護了。因為,網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的所有權(quán)歸屬問題就是利益的博弈,而這場利益紛爭當中,顯而易見,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商通常處于強勢地位,而用戶則處于弱勢地位。各大運營商出于利益的考量,必會選擇以用戶協(xié)議的方式將用戶的利益排除在外。實際上,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商只是為虛擬財產(chǎn)的存在創(chuàng)設(shè)了一個前提條件,倘若沒有用戶持續(xù)的時間、金錢的投入,這些網(wǎng)絡(luò)資源很難成為有價值的虛擬財產(chǎn)。因此,筆者建議,在立法上應(yīng)以用戶利益為出發(fā)點,及早作出法律規(guī)制,解決虛擬財產(chǎn)所有權(quán)的歸屬問題。
在諸如微信、QQ、微博等社交工具中,用戶往往在其中留有大量諸如聊天記錄、日志、照片等私密信息,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商則有義務(wù)為用戶的這些信息提供保密服務(wù)。而死者的隱私亦是一種法益,受到我國法律的保護,因此,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商亦應(yīng)該對已故用戶的信息進行保護。倘若這些虛擬財產(chǎn)被繼承,也就意味著已故用戶隱私信息的泄露。筆者認為,這其實是繼承權(quán)與隱私權(quán)之間的一場博弈,隱私權(quán)是對世權(quán),無論是親屬亦或陌生之人,都應(yīng)當尊重他人的隱私,而這其中也包括尊重死者將隱私帶入墳?zāi)沟臋?quán)益。筆者建議,此類含有用戶大量私密信息的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運營商,可以效仿美國社交巨頭Facebook,讓用戶生前自己決定,要么等用戶去世后,刪除賬號;要么轉(zhuǎn)化為任何人都不能登錄, 但他人仍可留言賬號的“紀念號”。這既可以對用戶大量的個人私密信息予以充分保護,同時又體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷,讓親屬對逝者的緬懷有可以寄托的地方。
伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,由網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)繼承所引起的糾紛也越來越多。因此,我們應(yīng)當盡快完善對虛擬財產(chǎn)繼承領(lǐng)域的立法, 明確網(wǎng)絡(luò)虛擬財產(chǎn)的內(nèi)涵及外延,以便更好地解決由此引發(fā)的各種糾紛。
參考文獻:
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