□辛董超

“詩(shī)堪入畫方為妙，官到能貧乃是清?！?這是清代學(xué)者戴遠(yuǎn)山贈(zèng)送給赴外地為官友人的一副對(duì)聯(lián)。戴遠(yuǎn)山期望友人“能貧”，做一位清官廉吏。在戴遠(yuǎn)山看來，守得住“清貧”，才能守得住清廉。

為官為何？這是每一位為官者必須回答的問題?！爱?dāng)官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道?！睆墓糯鷼v史長(zhǎng)河中不難發(fā)現(xiàn)，把千鐘粟、黃金屋、顏如玉當(dāng)作為官目標(biāo)者不在少數(shù)，攢下家財(cái)萬貫、整日聲色犬馬，錢從何來？多是魚肉百姓、以權(quán)謀私而來，這種官員為百姓所不齒。當(dāng)官為民者，志向堅(jiān)定，必然不為富貴所動(dòng)，私欲所迷，安樂所羈，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。毫無疑問，為官“能貧”是清官廉吏的特質(zhì)。

然而，為官“能貧”并非易事。荀子說：“人生而有欲?！睘楣僬卟皇巧钤谏鐣?huì)真空當(dāng)中，不可避免會(huì)受到環(huán)境、家庭、社會(huì)等多重因素影響。當(dāng)面對(duì)愛不釋手的心儀之物，投其所好的“禮尚往來”……意志不堅(jiān)定者難免會(huì)財(cái)迷心竅、心為物役，成為金錢的奴仆。何也？不想清貧、不甘清貧、不善清貧，自然難以抵御“卑辭厚幣”的誘惑，縱使“眼里識(shí)得破”，卻免不了“肚里忍不過”，逐漸蛻變?yōu)樨澒?，等到身陷囹圄，后悔晚矣?/p>

《周書》有言：“疾風(fēng)勁草，歲寒方驗(yàn)?！?無論是居廟堂之高，還是江湖之遠(yuǎn)，為官“能貧”者總會(huì)贏得百姓的贊譽(yù)。漢代官吏羊續(xù)為南陽太守時(shí)，廉潔自守，有府丞送魚給他，他把魚掛起來，府丞再送魚時(shí)，他就把所掛的魚拿出來教育他，從而杜絕了饋贈(zèng)，羊續(xù)因此被稱為“懸魚太守”。清朝張伯行，因?yàn)楣偾辶?、政?jī)卓著升任福建巡撫。為杜絕送禮者，張伯行寫了一首《禁止饋送檄文》，張貼在巡撫署衙門外：“一絲一料，我之名節(jié)；一厘一毫，民之膏脂。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實(shí)傷，倘非不義之財(cái)，此物何來？”自此人們稱贊他為“八一巡撫”。

古人尚如此，我們共產(chǎn)黨人的干部更是具有“能貧”的光榮傳統(tǒng)?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿、“草帽書記”楊善洲……他們作為人民公仆，清正廉潔，不計(jì)個(gè)人得失，毫無私心奉獻(xiàn)自己，闡釋了“官到能貧乃是清”的真諦，彰顯了共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治德性。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力,必須能夠做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)?！薄笆氐米∏遑殹狈旁诘谝晃?，可見其重要性。進(jìn)入新時(shí)代，廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺抵御誘惑、守住清貧，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，方能交出合格的時(shí)代答卷。