周 瀅,舒承倩,唐 欣,楊軍宣△
(1. 重慶醫(yī)科大學(xué),重慶 400016; 2. 西南醫(yī)科大學(xué),四川 瀘州 646000)
圍絕經(jīng)期失眠是臨床常見病,屬于中醫(yī)學(xué)“不寐”“絕經(jīng)前后諸證”范疇,多發(fā)生于45~55歲,臨床癥狀多表現(xiàn)為五心煩熱、輾轉(zhuǎn)不安、夜寐多夢(mèng)、噩夢(mèng)連連、次日昏昏欲睡、舌紅苔薄黃、脈數(shù)等,程度輕重各不相同,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不一。有文獻(xiàn)報(bào)道,失眠發(fā)生率在更年期癥狀中高達(dá)53%[1],可見圍絕經(jīng)期失眠已嚴(yán)重影響患者的身心健康和生活質(zhì)量。目前,西醫(yī)學(xué)對(duì)本病的治療多采用激素替代療法或應(yīng)用鎮(zhèn)靜催眠藥等,雖有一定效果,但長(zhǎng)期療效卻不理想,尤其是其毒副作用越來越不容忽視[2]。中醫(yī)藥治療失眠具有較大優(yōu)勢(shì),也可以用于改善服用西藥安眠藥后的軀體、情緒不適,最終實(shí)現(xiàn)逐漸減量直至撤藥的效果。筆者認(rèn)為圍絕經(jīng)期失眠與心腎有密切關(guān)系,茲從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。
心主血脈,《素問·五臟生成》謂之:“諸血者皆屬于心”;心藏神,《素問·靈蘭秘典論》云其:“心者,君主之官也,神明出焉”“心者,精神之所舍也”。因此,心氣血足則神有所養(yǎng),心虛則神不守舍,虛火上炎,熱而不實(shí),心中擾亂,郁而不寧,津液虧虛,久而久之惡性循環(huán),虛火更旺,陰血更虛,此乃榮血不足、陰盛陽微所致。正如《素問·靈蘭秘典論》曰:“主不明則十二官?!保弧毒霸廊珪げ幻隆吩唬骸盁o邪而不寐者,必營(yíng)血之不足也。營(yíng)主血,血虛則無以養(yǎng)心,心虛則神不守舍。[3]”
女子以血為用,經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳等各項(xiàng)生理活動(dòng)均與血密切相關(guān)。更年期是女性卵巢功能逐步減退至完全消失的一個(gè)過渡時(shí)期,《黃帝內(nèi)經(jīng)》將此期描述為:“女子,七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子?!奔磁赃M(jìn)入此期以后,腎氣漸衰,天癸將竭,沖任二脈逐漸虧虛,精血不足,再加上勞心過度、傷心耗血,使得臟腑失養(yǎng)、陰陽失衡、虛火擾心而神不寧,故很容易出現(xiàn)虛煩不得眠、多夢(mèng)、醒后不易入睡、心悸、怔忡等。正如柯韻柏言:“心者主火,而所以主者神也。神衰則火為患,故補(bǔ)心者必清其火而神始安。[4]”故治療當(dāng)以滋陰清熱、養(yǎng)血安神,其代表方劑為酸棗仁湯和天王補(bǔ)心丹。酸棗仁湯出自《金匱要略·血痹虛勞病脈證并治》之“虛勞虛煩不得眠,酸棗仁湯主之?!狈街兴釛椚署B(yǎng)陰安神,知母清肝潤(rùn)燥除煩,甘草清熱與棗仁合用酸甘化陰,川芎疏肝調(diào)血,茯苓安神寧心,諸藥合用共奏養(yǎng)血安神、清熱除煩之效。天王補(bǔ)心丹出自《楊氏家藏方》,方中生地黃滋陰清熱使心神不為虛火所擾;玄參、天冬、麥冬協(xié)助生地以加強(qiáng)滋陰清熱之力;當(dāng)歸補(bǔ)血養(yǎng)心使心血足而安神;柏子仁、遠(yuǎn)志寧心安神;黨參、茯苓益心氣而安心神;五味子、酸棗仁斂心氣之耗散而安神,全方共奏滋陰清熱、養(yǎng)血安神之功效?,F(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn),天王補(bǔ)心丹治療不同人群的失眠均有一定的效果[5]。
腎主收藏,藏元陰而寓元陽,靜順潤(rùn)下,主生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖,為“五臟六腑之本,十二經(jīng)脈之根”,精充則神足,精虛則神衰,如《類證治裁·內(nèi)景綜要》所言:“一身所寶,惟精氣神。神生于氣,氣生于精,精化氣,氣化神。故精者身之本,氣者神之主,形者神之宅也。精者,神倚之如魚得水,氣依之如霧復(fù)淵,故陰精所奉其人壽。[6]”張介賓說:“蓋寐本乎陰,神其主也,神安則寐,神不安則不寐。[3]”羅國(guó)綱云:“是以少年腎足,則易睡而長(zhǎng);老年陰衰,則難睡而短。[7]”故治療當(dāng)以補(bǔ)腎為其根本大法,正如汪蘊(yùn)谷云:“治陰虛不寐者,必須壯水之主,以鎮(zhèn)陽光。蓋水壯則火熄,心靜則神藏,乙癸同源,而藏魂之臟,亦無相火妄動(dòng)之患。[8]”
代表方劑六味地黃丸出自《小兒藥證直訣》,其通過大補(bǔ)腎陰、瀉有余之虛火,使陰陽平衡而睡眠恢復(fù)正常。方中熟地滋腎陰填精,配澤瀉清泄腎之虛火,使腎精充足、腦髓充潤(rùn),思維中樞神經(jīng)得以協(xié)調(diào)正常;山茱萸養(yǎng)肝腎而澀精,配牡丹皮清泄肝火,制山茱萸之溫;茯苓淡滲脾濕,山藥補(bǔ)益脾陰,使脾得健運(yùn)、脾胃調(diào)和,消除“胃不和則臥不安”之弊。臨證若配伍酸棗仁、夜交藤、合歡皮等可加強(qiáng)養(yǎng)心安神之效,因此只要隨證適當(dāng)加減,療效確切。
一方面從陰陽角度認(rèn)識(shí)。陰陽平衡則人體處于健康狀態(tài),如《素問·生氣通天論》云:“陰平陽秘,精神乃治?!薄鹅`樞·大惑論》從陰陽角度較為詳細(xì)地論述了“目不瞑”的病機(jī),認(rèn)為“衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,留于陽,則陽氣滿,陽氣滿,則陽蹺盛;不得入于陰,則陰氣虛,故目不得瞑矣?!闭f明了“失眠乃人體陰陽不交,而神不安其室”的病理變化。陰陽者,心腎之所主也,心屬火屬陽,主動(dòng);腎屬水屬陰,主靜。下者以上升為順;上者以下降為和。另一方面,從金水相生角度認(rèn)識(shí)?!兑捉?jīng)》理論認(rèn)為,心歸于離卦,五行屬火,腎歸于坎卦,五行屬水。心者,神之舍也,所謂“心藏脈,脈舍神”,血液是神的物質(zhì)基礎(chǔ)。故心血充足,心神得養(yǎng),則可安然入眠。正如唐容川所云:“寐者,神返舍,息歸根之謂也(《血證論·臥寐》)?!蹦I為先天之本,《景岳全書》指出:“為精血之?!瓰樵?dú)庵迮K之陰氣,非此不能滋;五臟之陽氣,非此不發(fā)?!本ド?,心血有賴于腎精的充養(yǎng),腎精充足則心血得養(yǎng),神安而寐;反之亦然。
圍絕經(jīng)期婦女正好處于“年四十而陰氣自半”的階段,加上女子以血為本,在經(jīng)歷了經(jīng)、孕、產(chǎn)、乳數(shù)傷其血之后,普遍存在陰血虧虛,腎精虧虛,腎水不足,不能上濟(jì)于心,心腎不交,心火獨(dú)亢,神明受擾,失于寧謐的病理狀況。正如《古今醫(yī)統(tǒng)大全·不寐候》所云:“因腎水不足,真陰不升而心陽獨(dú)亢,亦不得眠?!笨梢娦哪I功能對(duì)女性生理功能至關(guān)重要,心火必須下降于腎,溫煦腎陽,使腎水不寒;腎水必須上濟(jì)于心,滋養(yǎng)心陰,制約心火使之不亢。如此坎離既濟(jì),水火相交,才能維持人體的陰平陽秘。若腎水不足、心失所養(yǎng)或心火內(nèi)熾、心火獨(dú)盛不能下交于腎而致心腎失交,擾及神明則致夜寐不安。
代表方劑黃連阿膠湯能上清心火,下滋腎水,故對(duì)圍絕經(jīng)期失眠屬心腎不交者效果顯著,其出自《傷寒論》第303條:“少陰病,得之二三日以上,心中煩,不得臥者,黃連阿膠湯主之?!薄毒霸廊珪げ幻隆吩唬骸罢骊幘蛔?,陰陽不交,而神有不安其室耳?!狈街悬S連、黃芩苦寒以瀉心火,使心火下降;阿膠、雞子黃為血肉有情之品,可補(bǔ)心腎之陰;白芍瀉火,化陰平肝,全方共奏滋陰降火安神之功效。需要注意的是,本方苦寒黏膩應(yīng)中病即止,不宜久服,取效后用六味地黃丸調(diào)理善后。
失眠作為圍絕經(jīng)期普遍存在的問題被日益重視,其證型、癥狀復(fù)雜多樣,且往往同時(shí)涉及多個(gè)臟腑,故臨床要遵循辨證論治的原則靈活變通,不可拘泥一方一藥。本文結(jié)合古典文獻(xiàn)的相關(guān)理論、現(xiàn)代的研究成果及個(gè)人多年的臨床體會(huì),對(duì)圍絕經(jīng)期失眠進(jìn)行了理論分析和臨床驗(yàn)證。結(jié)果顯示,圍絕經(jīng)期失眠的理論根基與心腎密切相關(guān),且以心腎不交較為關(guān)鍵。因此,在治療上應(yīng)注意滋腎水之不足、瀉心火之有余以實(shí)現(xiàn)水升火降、心腎相交,希望本文對(duì)臨床治療圍絕經(jīng)期失眠起到一定的參考作用。
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中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志2018年2期