本刊評論員

友善，是指人與人之間的親近和睦，是社會主義核心價值觀的基礎性道德規(guī)范，也是核心價值觀生活化、大眾化的重要體現(xiàn)。日常生活中，人們每時每刻都以自己的言行，反映出不同的友善觀。在親屬關系中，有的相敬如賓，家和萬事興，也有的親情淡漠，不瞻養(yǎng)老人兒童；在同事鄰里關系中，有的和睦相處，形同家人，也有的以鄰為壑，老死不相往來；在社會關系中，有的與人為善，事事替別人著想，也有的唯利是圖，動輒爭勇斗狠。凡此種種，反映出價值觀的不同，也導致不一樣的人生。

友善是一種生活態(tài)度、人生抉擇。中華民族傳統(tǒng)道德歷來是勸人向善的，“人之初，性本善”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。人生在世幾十年，一個友善、樂于做善事的人，不僅給別人帶來快樂，自己也會收獲快樂，生活中就會充滿陽光。生活不是戰(zhàn)場，無需一較高下，人與人之間，多一份理解就會少一些誤會；心與心之間，多一份包容就會少一些紛爭。我國在七八個地方都流傳著“三尺巷”故事，開始都是為宅基地的事鬧矛盾，一紙家書“千里來信只為墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，化解了紛爭。這個典故告訴人們：人往往把自己的利益看得過重才會患得患失。其實，要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。心有多大，快樂就有多少；包容越多，得到越多。

友善更是人生的大智慧。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭?！边@就是善的最高境界，是說做人應該像水一樣，要有極大的可塑性，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立云霄。在這個基礎上，善就體現(xiàn)了他的道德價值意義，體現(xiàn)了國家目標層面上的“和諧”?！秶Z·晉語》里說“善,,德之建也”。上善若水，厚德載物，不應該是僅僅掛在墻上的條幅，而應該是融化在每個公民血液中的行為準則。

萬人景仰的周恩來總理，就是真誠友善的典范。周恩來同志平易近人、平等待人，真誠同各界人士廣泛交往，從不以領導者自居。他是黨和人民軍隊的締造者之一，是各民主黨派和無黨派愛國人士的朋友，為黨和軍隊建設、堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度作出了重要貢獻。他首倡“和平共處五項原則”，使我們的朋友遍天下。在“文化大革命”極端復雜的特殊環(huán)境下，周恩來同志忍辱負重，苦撐危局，全力維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，保護了一大批黨的領導骨干、民主人士和知識分子。周恩來同志以其謙虛謹慎、廣納善策、平易近人、平等待人的風范，贏得了黨內(nèi)外由衷的信賴和愛戴。

由此可見，友善，能夠讓別人如沐春風，也能使自己從容大度，讓人與人之間的關系和睦；可以改變?nèi)说囊簧?，也有助于社會團結(jié)，有助于社會進步。因此，我們應該繼承中華民族與人為善的優(yōu)良傳統(tǒng)，對家人、鄰居、同事友善，做到和睦相處，團結(jié)共事，一起為了家庭、社會和國家更好的未來而努力。