劉洪岐

（100091 國(guó)際關(guān)系學(xué)院 北京）

一、民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的理論根基

民族法學(xué)研究方法理念和傳統(tǒng)的研究方法存在著一定的差別。打破傳統(tǒng)民族法學(xué)研究思維上的束縛，創(chuàng)建出嶄新的民族法學(xué)研究方法理念。不僅僅可以開(kāi)拓民族法學(xué)的視野，還可以挖掘更有價(jià)值的理論底蘊(yùn)。

1.民族法學(xué)研究方法的缺點(diǎn)

民族法學(xué)研究方法是貫穿于整個(gè)民族法的起源以及發(fā)展的一個(gè)全過(guò)程。雖然是由傳統(tǒng)的研究狀況并進(jìn)行不斷地發(fā)展、創(chuàng)新，但民族法學(xué)趨于成熟的狀態(tài)還是有一定的距離的。通過(guò)利用存量的方法進(jìn)行對(duì)比、研究。由此，民族法學(xué)研究方法的不足之處也較為明顯。主要體現(xiàn)在如下這幾個(gè)方面：第一，根據(jù)學(xué)科型進(jìn)行分類的一種民族法學(xué)研究方法而逐漸形成的自留性的思維方法。這種較為明顯的民族法學(xué)的缺失之處也是與民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新相關(guān)學(xué)科研究所普遍存在的一種問(wèn)題。有一些研究法學(xué)的專家學(xué)者會(huì)站在每一學(xué)科的專業(yè)學(xué)科和學(xué)術(shù)知識(shí)上思考，以學(xué)術(shù)專家學(xué)者的身份去探討自留地。隨著時(shí)間的推移，會(huì)形成較為固老化的自留地思想。其二，利用某種方法所形成的一種模仿性學(xué)習(xí)的思維方式。據(jù)調(diào)查研究表明，有很多研究方法并不是民族法學(xué)僅有的一種研究方法，更多的還是借助其他學(xué)科所存在著的一種研究方式。最后，責(zé)任田的思維方式是片斷性研究的表現(xiàn)。

從當(dāng)前看，民族法學(xué)研究源于某些制度、規(guī)章或者某個(gè)時(shí)期的歷史。如今還沒(méi)形成系統(tǒng)性的民族法學(xué)研究學(xué)科方法。雖然在某種程度上研究民族法學(xué)，但從本質(zhì)上分析。仍采用較為落后的方法進(jìn)行發(fā)展。歸根結(jié)底，也會(huì)受某一學(xué)科固著性思維的影響而逐漸形成一種責(zé)任田式的考慮問(wèn)題的習(xí)慣。民族法學(xué)研究方法中所存在的這種問(wèn)題，也會(huì)影響著民族法學(xué)研究方法創(chuàng)新、改革的前進(jìn)步伐。與此同時(shí)，這將嚴(yán)重阻礙著民族法學(xué)研究方法理論創(chuàng)新學(xué)術(shù)專業(yè)上的發(fā)展、進(jìn)步。由此，一定要打破責(zé)任田中思維固定的狀態(tài)。以便，可以形成有特色的民族法的研究方法理念。

2.考慮民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的可行性

在民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的階段中，仍有很多與之相關(guān)的問(wèn)題存在著。隨著時(shí)代的發(fā)展、進(jìn)步，民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新已經(jīng)逐漸趨于成熟的狀態(tài)。據(jù)研究調(diào)查表明，仍有不少的法學(xué)研究者對(duì)民族法學(xué)研究方法理念價(jià)值研究進(jìn)行探討、分析。簡(jiǎn)而言之，就是一些專家學(xué)者可以在理論根基上對(duì)民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新進(jìn)行不斷地研究、探討。除此之外，也需要借助民族法學(xué)的研究方法、理論的思維對(duì)整個(gè)民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新價(jià)值的探討、分析。

3.民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的重要性

從某種角度上思考，民族法學(xué)是借助某種力量而不斷發(fā)展。在形式上，可以將民族法學(xué)研究方法理論歸結(jié)為民族學(xué)學(xué)科上的一類。但是，在本質(zhì)上，這將是法學(xué)學(xué)科中的一門(mén)知識(shí)。由此推斷，民族法學(xué)研究方法理論創(chuàng)新既可以依靠傳統(tǒng)法學(xué)中的研究方法也可以依靠民族法學(xué)的獨(dú)特性，對(duì)法學(xué)的價(jià)值研究轉(zhuǎn)化成對(duì)民族法學(xué)價(jià)值上的研究。從表面上看，這似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，但實(shí)際并非如此。法學(xué)和民族法學(xué)兩者的價(jià)值理念既存在著聯(lián)系又存在著區(qū)別。由此看來(lái)，民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的重要性尤為凸顯。最后，逐漸形成獨(dú)具特色的民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新。主要表現(xiàn)在，民族法學(xué)和法學(xué)之間的差異和民族法學(xué)在研究方法理念創(chuàng)新的階段中構(gòu)成鮮明的特色。

二、利用價(jià)值衡量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)探討民族法學(xué)研究方法理論的可行性

在民族法學(xué)研究方法理論創(chuàng)新的階段中要借助法學(xué)價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)去探討民族法學(xué)研究方法理論的可行性。法學(xué)的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)具有公正性、規(guī)范性以及科學(xué)性等的特點(diǎn)。譬如：借助民族法學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)民族法學(xué)學(xué)科的科學(xué)性。換而言之，這是利用民族法學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，也是利用了民族法學(xué)的價(jià)值衡量基準(zhǔn)將民法學(xué)研究方法過(guò)渡到民族法學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值研究的層面上來(lái)。由此，要認(rèn)識(shí)、理解并總結(jié)出民族法學(xué)中所具有的法學(xué)價(jià)值理論體系。站在學(xué)科價(jià)值的角度上，推動(dòng)民族法學(xué)研究方法理念的創(chuàng)新、發(fā)展。

1.思考理念創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)性

民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的情況進(jìn)行發(fā)展。民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新在存量方法中也充分體現(xiàn)著。目前，在民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的階段中仍有一些問(wèn)題存在著。這時(shí)，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上要對(duì)自留地或者責(zé)任田的理念創(chuàng)新方法進(jìn)行認(rèn)真的分析。最后，在民族法學(xué)研究方法的基礎(chǔ)上盡最快地速度進(jìn)行理念創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。更為重要的是，需要將焦點(diǎn)投放于民族法學(xué)研究方法的獨(dú)特性。由此，在客觀現(xiàn)實(shí)研究過(guò)程中為民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新奠定了重要的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，也穩(wěn)固了民族法學(xué)學(xué)術(shù)的根基。

2.民族法學(xué)研究方法理念的轉(zhuǎn)型

原來(lái)較為落后的一些民族法學(xué)是參照相關(guān)的制度進(jìn)行發(fā)展的。雖然借助了一些民族法學(xué)的研究方法以及相關(guān)的一些學(xué)科性研究方法。但是，在某種程度上并沒(méi)有展現(xiàn)出民族法學(xué)研究方法理念的獨(dú)特性。由此，需要對(duì)所參照的一些相關(guān)制度進(jìn)行反思。企圖從價(jià)值的角度上創(chuàng)造出較為全面的民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新。唯有這樣，才能從根本上實(shí)現(xiàn)民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。

站在研究?jī)r(jià)值的角度上去研究民族法學(xué)學(xué)科的理論基礎(chǔ)，需要巨大的勇氣，借助學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的力量對(duì)民族法學(xué)研究方法進(jìn)行理念的創(chuàng)新。打破原有的、傳統(tǒng)的觀念，發(fā)揮民族法學(xué)的價(jià)值研究的潛力。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)民族法學(xué)研究方法理念的創(chuàng)新，需要在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上挖掘民族法學(xué)的價(jià)值潛能。希望民族法學(xué)價(jià)值研究能為民族法學(xué)研究方法理念創(chuàng)新做出重大的貢獻(xiàn)、突破。