刁靜洋

摘要：當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)變成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從唯物辯證法角度來(lái)考察這一社會(huì)主要矛盾的變化，既可以加深對(duì)這一變化的認(rèn)識(shí)，又可以更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

關(guān)鍵詞：唯物辯證法 社會(huì)主要矛盾

中圖分類號(hào)：D61 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2018）22-0207-02

在黨的十九大報(bào)告中，指明了對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新判斷，即人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。以這一判斷為依據(jù)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)業(yè)已進(jìn)入新時(shí)代。社會(huì)的主要矛盾在社會(huì)發(fā)展中具有主導(dǎo)地位，從唯物辯證法的角度進(jìn)行研究，將加深我們對(duì)這一變化的認(rèn)識(shí)并得出有益啟示。

一、我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的唯物辯證法思考

（一）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化運(yùn)用了矛盾學(xué)說(shuō)和矛盾分析法

在唯物辯證法中，事物具有主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起著決定性作用，決定著事物發(fā)展的方向。因此抓住了社會(huì)的主要矛盾，也就抓住了工作的重心和主要任務(wù)。以矛盾學(xué)說(shuō)和矛盾分析法來(lái)指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)是黨在建設(shè)和改革過(guò)程中的重要經(jīng)驗(yàn)。黨的八大明確了“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵1]這一正確判斷指引著全國(guó)上下開(kāi)始了建設(shè)社會(huì)主義的高潮。十一屆六中全會(huì)提出“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。[2]這一判斷明確指出社會(huì)主義的第一任務(wù)也是根本任務(wù)，就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。而黨的十九大對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的全新定位，則明確了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀成為人民向往美好生活的主要制約因素，而據(jù)此確立的今后社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù)就是集中力量解決這一矛盾。

（二）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化體現(xiàn)了變與不變的辯證統(tǒng)一

唯物辯證法中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，實(shí)際包含著變與不變的辯證統(tǒng)一，即事物既有運(yùn)動(dòng)變化的一面，也有相對(duì)不變的一面。黨的十九大報(bào)告在論述社會(huì)主要矛盾時(shí)，既明確了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生的變化，又強(qiáng)調(diào)不變，即“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。[3]這種變與不變的論述，表明當(dāng)前社會(huì)主要矛盾仍是社會(huì)主義初級(jí)階段這一歷史范疇中的矛盾。改革開(kāi)放至今，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展變化，促成了本次社會(huì)主要矛盾的升級(jí)轉(zhuǎn)化，但是當(dāng)前我國(guó)距離“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)還有差距，因此在變與不變的辯證統(tǒng)一關(guān)系中，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的廣義定位，仍然在于人民需求與社會(huì)發(fā)展之間，仍舊體現(xiàn)著社會(huì)主義初級(jí)階段的鮮明特征。

（三）新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化蘊(yùn)含著發(fā)展的觀點(diǎn)

事物都處于發(fā)展變化中，這是唯物辯證法的重要觀點(diǎn)，要求人們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，做到與時(shí)俱進(jìn)。從黨的八大到十一屆六中全會(huì)再到黨的十九大，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的接續(xù)探索和判斷正是體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展的觀點(diǎn)。除此之外，研究不同時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)容，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著的發(fā)展觀點(diǎn)。在與唯物辯證法密切相關(guān)的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中，認(rèn)為人民是社會(huì)變革的決定力量，因此人民的需要已成為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。中國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展和變化是基于人民需求的發(fā)展而產(chǎn)生變化。最初人民群眾要求一個(gè)先進(jìn)的、迅速發(fā)展的社會(huì)，落后的、緩慢的社會(huì)生產(chǎn)就成為與人民需求不相符的矛盾;隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展水平的提高，人們的物質(zhì)文化需求日益增加，因而社會(huì)發(fā)展不僅要體現(xiàn)物質(zhì)文明，而且要有精神文明，形成前一階段的矛盾訴求的升級(jí);現(xiàn)如今人民在物質(zhì)、精神獲得基本滿足的情況下又產(chǎn)生了更高質(zhì)量的需求，體現(xiàn)了矛盾發(fā)展的過(guò)程。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾變化的啟示

（一）正確認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主要矛盾，必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段

立足國(guó)情，立足社會(huì)發(fā)展階段，是黨認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾的最根本前提。在黨的八大中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成對(duì)社會(huì)主要矛盾的正確認(rèn)識(shí)和判斷的基礎(chǔ)是科學(xué)把握國(guó)情。十一屆三中全會(huì)，我黨確立起實(shí)事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，并對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段進(jìn)行了新的探索。十一屆六中全會(huì)第一次明確指出“我國(guó)的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”這一歷史性的正確論斷，為黨正確認(rèn)識(shí)和判斷重大社會(huì)矛盾提供了依據(jù)?，F(xiàn)階段，我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一論斷在十九大報(bào)告中也得以重申。在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的性質(zhì)決定了人民的物質(zhì)文化需求必須逐步得到滿足，并且要隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而提出更高層次的要求，這就構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段貫穿始終、必須解決的社會(huì)主要矛盾。立足這一階段不動(dòng)搖，牢牢把握基本國(guó)情，只有這樣，黨才能全面準(zhǔn)確地把握歷史發(fā)展階段矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能清晰地觀察和把握現(xiàn)代化建設(shè)的全局。

（二）正確認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主要矛盾，必須不斷提高黨的馬克思主義理論水平

馬克思主義理論是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。事實(shí)證明，離開(kāi)了黨在馬克思主義理論學(xué)習(xí)上的實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)，黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的把握就會(huì)偏離方向，不僅表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主要矛盾的把握上出現(xiàn)失誤，而且會(huì)使黨和國(guó)家事業(yè)遭受挫折。無(wú)論是在革命時(shí)期還是在建設(shè)時(shí)期，注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)都是黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)。尤其是進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，社會(huì)變化日新月異，國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)瞬息萬(wàn)變，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提升理論水平就顯得更為必要。作為科學(xué)認(rèn)識(shí)的工具，馬克思主義看待問(wèn)題、分析問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論，必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論和實(shí)踐。提高全黨的馬克思主義理論水平，既是對(duì)黨的思想理論建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是為適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的要求而提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十九大報(bào)告指出，全黨要深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！盵4]

（三）正確認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主要矛盾，必須掌握矛盾的性質(zhì)和科學(xué)解決方式

發(fā)現(xiàn)矛盾的目的是為了解決矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨人在研究社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中的持續(xù)探索，是為了切實(shí)解決中國(guó)社會(huì)發(fā)展的癥結(jié)。當(dāng)前，社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、收入分配不平衡以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境可持續(xù)不平衡等方面;發(fā)展不充分主要是指我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的低標(biāo)準(zhǔn)、低質(zhì)量問(wèn)題，主要體現(xiàn)在實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平、創(chuàng)新能力、民生福祉和改革開(kāi)放等若干方面的不充分問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決要求黨總攬發(fā)展建設(shè)全局，達(dá)到“大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”[5]的目的，從而做到既能維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，又能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，還能最大限度地維護(hù)人民群眾的根本利益。

參考文獻(xiàn)：

[1]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第九冊(cè)）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994：314.

[2]中共黨史文獻(xiàn)選編（社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期）[M].北京：中共中央黨校出版社，1992：553-554.

[3][4][5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

責(zé)任編輯：孫瑤