王慧磊++馮亞星

摘 要：校園公共藝術(shù)以其獨(dú)特的形式屬性存在于特殊的空間環(huán)境之中。文章從校園公共藝術(shù)的教育屬性進(jìn)行探討，并結(jié)合案例，解析校園公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)特征、教育性設(shè)計(jì)要素的隱性介入和在藝術(shù)形式上顯性表達(dá)，從而達(dá)到對(duì)校園公共藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)一步認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：校園；公共藝術(shù)；教育性

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0244-02

一、前言

當(dāng)下公共藝術(shù)作為校園文化和環(huán)境建設(shè)的一部分，其在校園空間中不僅起到美化環(huán)境和體現(xiàn)學(xué)校的精神文明的作用，同時(shí)公共藝術(shù)在這樣一個(gè)特定的環(huán)境中又帶有著一種教育意義，它們是課堂教學(xué)之外的另一導(dǎo)師。優(yōu)良的校園公共藝術(shù)作品作為一種物化的環(huán)境有傳遞文化和知識(shí)的教育功能，這是創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)過程中必須思考的要素之一，創(chuàng)作者不僅可以讓教育性直觀體現(xiàn)于公共藝術(shù)作品形式的表層，同時(shí)也可以將教育性介入作品的內(nèi)在含義之中通過抽象的形式呈現(xiàn)。毋庸置疑，藝術(shù)創(chuàng)作者通過設(shè)計(jì)讓公共藝術(shù)作品遵循與環(huán)境和人的和諧統(tǒng)一的原則，校園公共藝術(shù)對(duì)校園人群的審美教育更是潛移默化的。

二、校園公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)特性

校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)綜合性的課題，始終遵循與環(huán)境結(jié)合的設(shè)計(jì)原則，只有這樣公共藝術(shù)才會(huì)讓校園人文氣息更加濃厚，使校園公共空間更加具有藝術(shù)性。作為校園環(huán)境這個(gè)特殊的環(huán)境空間，公共藝術(shù)更重要的設(shè)計(jì)因素卻是作品背后的文化和美感教育意義。因此，教育性便是校園公共藝術(shù)主要的設(shè)計(jì)特性之一，也是本文所要探討的內(nèi)容。

教育性讓公共藝術(shù)在校園文化建設(shè)中充當(dāng)著不可替代的角色，它們不僅僅是校園這個(gè)物理空間中的簡(jiǎn)單陳設(shè)，它們更像一群隱性的導(dǎo)師，強(qiáng)調(diào)對(duì)校園中的主體人群進(jìn)行著潛移默化的教育，這種特性源于藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中如何讓作品具有文化支撐和審美價(jià)值。對(duì)于校園公共藝術(shù)的教育特性的設(shè)計(jì)，首先就要抓緊精神層次的內(nèi)涵，將景觀外部結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、文化底蘊(yùn)、時(shí)代特征、審美趨勢(shì)等都通過公共藝術(shù)完美的體現(xiàn)出來，讓每一個(gè)見過他的人都能體會(huì)到藝術(shù)的魅力，甚至與藝術(shù)品之間形成互動(dòng)關(guān)系，享受的不僅僅是視覺上的感受，更是心靈的沖擊。

藝術(shù)家通過設(shè)計(jì)手段將教育性融入校園公共藝術(shù)創(chuàng)作之中，從藝術(shù)形式來培養(yǎng)校園中師生的藝術(shù)鑒賞能力和審美感知，它們通過雕塑、壁畫、浮雕、裝置等手法將學(xué)校的精神本質(zhì)和文化內(nèi)涵融入其中。設(shè)計(jì)者認(rèn)為校園公共藝術(shù)就像一門公共課程，對(duì)學(xué)生有著直接或耳濡目染的導(dǎo)向作用，所以校園公共藝術(shù)不同于其他空間環(huán)境下的藝術(shù)作品，它們的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)都繞不開教書育人的特殊性質(zhì)，這種設(shè)計(jì)特性或是具象的表現(xiàn)或是抽象的隱喻，它們超越了公共藝術(shù)用來美好環(huán)境的原始作用，像一群無聲的導(dǎo)師，深刻影響著師生們的行為和思想甚至是奮斗理想，具有水滴石穿的力量。

三、教育性在校園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的隱性介入

當(dāng)前公共校園公共藝術(shù)在知識(shí)傳播的多元化背景下越發(fā)呈現(xiàn)出公共性與教育性相對(duì)隱性的關(guān)聯(lián)。校園的教育正被信息技術(shù)史無前例的沖擊著，這種信息泛濫的現(xiàn)象讓藝術(shù)家重新審視著校園公共藝術(shù)中教育性觀念的如何介入，這種介入形式不再是簡(jiǎn)單的拼貼再現(xiàn)，而更多的是抽象式的深層次引入。

優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)更多地考慮其應(yīng)有的文化內(nèi)涵和場(chǎng)所精神，他們把握校園環(huán)境中人群的心理及精神活動(dòng)的規(guī)律，在創(chuàng)作中善于借用“隱喻”的手法，從而將教育性直接或間接地介入形式的設(shè)計(jì)之中。例如在我國(guó)臺(tái)灣新竹的國(guó)立清華大學(xué)人文社會(huì)學(xué)院的草坪上一組由日本著名藝術(shù)家新宮晉設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)作品《無聲的對(duì)話》（如圖1所示），作者沒有直觀地表達(dá)作品的教育性質(zhì)，而是利用自然動(dòng)力的科學(xué)原理與抽象的藝術(shù)造型想結(jié)合，讓人們無形中能夠體會(huì)到科學(xué)融入藝術(shù)之中，科技創(chuàng)造力與藝術(shù)之美的結(jié)合，使得國(guó)立清華大學(xué)這所以理工研究見長(zhǎng)的名校不乏人文特色，新宮晉利用這種深層次隱性的手法讓作品在突顯清華大學(xué)的研究特色的同時(shí)不忘藝術(shù)之美和自然之美，讓校園人群能夠充分接受這種無聲的美育教育。

除了公共藝術(shù)在校園景觀中的體現(xiàn)之外，校園中的公共建筑也在體現(xiàn)出它的藝術(shù)美感，設(shè)計(jì)者將其作為公共藝術(shù)來進(jìn)行創(chuàng)作，更是將教育性融入這種具有藝術(shù)美感的校園建筑中，讓校園人群在感受建筑的形式美的同時(shí)體會(huì)其中的寓意。南方科技大學(xué)的新校門設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子（如圖2所示）。設(shè)計(jì)師Penda在設(shè)計(jì)過程中充分考慮其內(nèi)在意義，企圖將倡導(dǎo)自然和科學(xué)的教育本意介入設(shè)計(jì)之中，因此應(yīng)用當(dāng)下比較前衛(wèi)的參數(shù)化設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)作出翅膀形狀的公共藝術(shù)作品，隱喻“大展宏圖”，讓這里的學(xué)生感受到這座公共藝術(shù)作品的標(biāo)桿作業(yè)，追求可能，超越限制。

四、教育性在校園公共藝術(shù)創(chuàng)作中的顯性表達(dá)

在傳統(tǒng)的校園公共藝術(shù)中，對(duì)于教育性的體現(xiàn)是直觀的。校園人群在公共藝術(shù)介入的校園景觀環(huán)境中直接學(xué)習(xí)對(duì)美的鑒賞與塑造的能力，增進(jìn)生活美學(xué)的認(rèn)知，通過公共藝術(shù)中的教育性了解藝術(shù)創(chuàng)作過程并能傳達(dá)正面的影響。校園公共藝術(shù)作為校園環(huán)境的組成部分，它們直接體現(xiàn)著學(xué)校的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌，總之這些公共藝術(shù)如此顯性直觀的表達(dá)是起到對(duì)于師生們的美學(xué)認(rèn)知和教育引導(dǎo)作用。

北京中央黨校綜合樓前廣場(chǎng)的大型組雕《旗幟》便是一個(gè)很鮮明地表現(xiàn)教育特性的例子（如圖3所示）。這組由著名藝術(shù)家李向群團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的雕塑形式的公共藝術(shù)具象地刻畫了全國(guó)56個(gè)民族和工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、新社會(huì)階層等中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者。這組作品的一個(gè)重要的作用就是它的教育性，《旗幟》教育每一名中央黨校的學(xué)員緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，眾志成城、堅(jiān)定豪邁地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌①。

教育性在校園公共藝術(shù)中的表達(dá)十分常見，幾乎所有學(xué)校的校園精神和學(xué)校歷史文化，都通過雕塑、壁畫、浮雕甚至是校園數(shù)字藝術(shù)的形式來表現(xiàn)，這些公共藝術(shù)都承載著對(duì)校園人群的教育使命。在校園精神方面，校訓(xùn)、?；?、學(xué)風(fēng)建設(shè)等內(nèi)容都以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)，校訓(xùn)、校風(fēng)的內(nèi)容融入藝術(shù)作品中，它們直觀地表現(xiàn)出校園精神內(nèi)容，對(duì)師生有著直接或耳濡目染的導(dǎo)向作用，深刻影響著每個(gè)校園師生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇，具有水滴石穿的力量②。

除此之外，傳統(tǒng)公共藝術(shù)的另一責(zé)任就是對(duì)于校園人群美感教育，這些與校園環(huán)境和諧統(tǒng)一的公共藝術(shù)以它們生動(dòng)可感的形式，為師生的審美教育提供客觀的物質(zhì)條件。

隨著科技的進(jìn)步，公共藝術(shù)的呈現(xiàn)不再僅僅是固態(tài)的雕塑、壁畫、浮雕等形式，數(shù)字媒體與公共藝術(shù)的融合和創(chuàng)新使得教育性更加明顯，科技影響下的公共藝術(shù)形式將成為未來主流，以期達(dá)到與師生之間的互動(dòng)性和參與性③。通過數(shù)字化校園環(huán)境的建設(shè)，讓數(shù)字化的校園公共藝術(shù)對(duì)于教育的表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富多樣，數(shù)字化公共藝術(shù)對(duì)于教育內(nèi)容的顯性表達(dá)會(huì)不斷感染師生們的思維和行為。

五、結(jié)語

通過對(duì)以上案例的解讀，帶給我們的啟示是校園公共藝術(shù)已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的必要部分，肩負(fù)這傳遞文化和美感教育、品德教育等特殊職責(zé)，因此教育性是校園公共藝術(shù)永恒不變的核心內(nèi)容之一。

在主題豐富、材料多樣化、形式多樣化和創(chuàng)作手法多樣化的當(dāng)下，對(duì)于校園公共藝術(shù)的教育屬性設(shè)計(jì)也存在差異，這種屬性或是被藝術(shù)家通過隱性的介入抽象的形式之內(nèi)或是通過顯性直觀地表達(dá)在具象的形式之上，總之他們都是在用豐富的藝術(shù)語言來塑造校園公共藝術(shù)的靈魂，教育性讓校園公共藝術(shù)找到歸宿感，讓校園環(huán)境具備其特殊的場(chǎng)地精神。

★基金項(xiàng)目：湖南工程學(xué)院2014年校級(jí)青年科研項(xiàng)目“校園公共藝術(shù)隱性教育價(jià)值研究”。

注釋：

①龔克.讓黨的旗幟在中央黨校上空高高飄揚(yáng)——中央黨校舉行大型組雕《旗幟》揭幕儀式[EB/OL]. http：//marx.cssn.cn/dzyx/dzyx_t

t/201701/W020170125284136459533.htm.

②姜華，魏天舒.從邊緣到主流的文化傳遞——高校校園公共藝術(shù)建設(shè)的美育與德育探究[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2009（21）：119+243.

③唐麗，黃文靜.數(shù)字媒體公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].數(shù)碼世界，2016（03）：28-29.endprint