王慧磊++馮亞星

摘 要：校園公共藝術以其獨特的形式屬性存在于特殊的空間環(huán)境之中。文章從校園公共藝術的教育屬性進行探討，并結合案例，解析校園公共藝術作品的設計特征、教育性設計要素的隱性介入和在藝術形式上顯性表達，從而達到對校園公共藝術創(chuàng)作的進一步認知。

關鍵詞：校園；公共藝術；教育性

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0244-02

一、前言

當下公共藝術作為校園文化和環(huán)境建設的一部分，其在校園空間中不僅起到美化環(huán)境和體現學校的精神文明的作用，同時公共藝術在這樣一個特定的環(huán)境中又帶有著一種教育意義，它們是課堂教學之外的另一導師。優(yōu)良的校園公共藝術作品作為一種物化的環(huán)境有傳遞文化和知識的教育功能，這是創(chuàng)作者在設計過程中必須思考的要素之一，創(chuàng)作者不僅可以讓教育性直觀體現于公共藝術作品形式的表層，同時也可以將教育性介入作品的內在含義之中通過抽象的形式呈現。毋庸置疑，藝術創(chuàng)作者通過設計讓公共藝術作品遵循與環(huán)境和人的和諧統一的原則，校園公共藝術對校園人群的審美教育更是潛移默化的。

二、校園公共藝術的設計特性

校園公共藝術設計作為一項綜合性的課題，始終遵循與環(huán)境結合的設計原則，只有這樣公共藝術才會讓校園人文氣息更加濃厚，使校園公共空間更加具有藝術性。作為校園環(huán)境這個特殊的環(huán)境空間，公共藝術更重要的設計因素卻是作品背后的文化和美感教育意義。因此，教育性便是校園公共藝術主要的設計特性之一，也是本文所要探討的內容。

教育性讓公共藝術在校園文化建設中充當著不可替代的角色，它們不僅僅是校園這個物理空間中的簡單陳設，它們更像一群隱性的導師，強調對校園中的主體人群進行著潛移默化的教育，這種特性源于藝術家在創(chuàng)作過程中如何讓作品具有文化支撐和審美價值。對于校園公共藝術的教育特性的設計，首先就要抓緊精神層次的內涵，將景觀外部結構、建筑風格、文化底蘊、時代特征、審美趨勢等都通過公共藝術完美的體現出來，讓每一個見過他的人都能體會到藝術的魅力，甚至與藝術品之間形成互動關系，享受的不僅僅是視覺上的感受，更是心靈的沖擊。

藝術家通過設計手段將教育性融入校園公共藝術創(chuàng)作之中，從藝術形式來培養(yǎng)校園中師生的藝術鑒賞能力和審美感知，它們通過雕塑、壁畫、浮雕、裝置等手法將學校的精神本質和文化內涵融入其中。設計者認為校園公共藝術就像一門公共課程，對學生有著直接或耳濡目染的導向作用，所以校園公共藝術不同于其他空間環(huán)境下的藝術作品，它們的設計永遠都繞不開教書育人的特殊性質，這種設計特性或是具象的表現或是抽象的隱喻，它們超越了公共藝術用來美好環(huán)境的原始作用，像一群無聲的導師，深刻影響著師生們的行為和思想甚至是奮斗理想，具有水滴石穿的力量。

三、教育性在校園公共藝術設計中的隱性介入

當前公共校園公共藝術在知識傳播的多元化背景下越發(fā)呈現出公共性與教育性相對隱性的關聯。校園的教育正被信息技術史無前例的沖擊著，這種信息泛濫的現象讓藝術家重新審視著校園公共藝術中教育性觀念的如何介入，這種介入形式不再是簡單的拼貼再現，而更多的是抽象式的深層次引入。

優(yōu)秀的藝術創(chuàng)作者對于公共藝術的設計更多地考慮其應有的文化內涵和場所精神，他們把握校園環(huán)境中人群的心理及精神活動的規(guī)律，在創(chuàng)作中善于借用“隱喻”的手法，從而將教育性直接或間接地介入形式的設計之中。例如在我國臺灣新竹的國立清華大學人文社會學院的草坪上一組由日本著名藝術家新宮晉設計的公共藝術作品《無聲的對話》（如圖1所示），作者沒有直觀地表達作品的教育性質，而是利用自然動力的科學原理與抽象的藝術造型想結合，讓人們無形中能夠體會到科學融入藝術之中，科技創(chuàng)造力與藝術之美的結合，使得國立清華大學這所以理工研究見長的名校不乏人文特色，新宮晉利用這種深層次隱性的手法讓作品在突顯清華大學的研究特色的同時不忘藝術之美和自然之美，讓校園人群能夠充分接受這種無聲的美育教育。

除了公共藝術在校園景觀中的體現之外，校園中的公共建筑也在體現出它的藝術美感，設計者將其作為公共藝術來進行創(chuàng)作，更是將教育性融入這種具有藝術美感的校園建筑中，讓校園人群在感受建筑的形式美的同時體會其中的寓意。南方科技大學的新校門設計就是一個很好的例子（如圖2所示）。設計師Penda在設計過程中充分考慮其內在意義，企圖將倡導自然和科學的教育本意介入設計之中，因此應用當下比較前衛(wèi)的參數化設計手法，創(chuàng)作出翅膀形狀的公共藝術作品，隱喻“大展宏圖”，讓這里的學生感受到這座公共藝術作品的標桿作業(yè)，追求可能，超越限制。

四、教育性在校園公共藝術創(chuàng)作中的顯性表達

在傳統的校園公共藝術中，對于教育性的體現是直觀的。校園人群在公共藝術介入的校園景觀環(huán)境中直接學習對美的鑒賞與塑造的能力，增進生活美學的認知，通過公共藝術中的教育性了解藝術創(chuàng)作過程并能傳達正面的影響。校園公共藝術作為校園環(huán)境的組成部分，它們直接體現著學校的文化底蘊，展現學校的精神風貌，總之這些公共藝術如此顯性直觀的表達是起到對于師生們的美學認知和教育引導作用。

北京中央黨校綜合樓前廣場的大型組雕《旗幟》便是一個很鮮明地表現教育特性的例子（如圖3所示）。這組由著名藝術家李向群團隊創(chuàng)作的雕塑形式的公共藝術具象地刻畫了全國56個民族和工人、農民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員、新社會階層等中國社會主義建設者。這組作品的一個重要的作用就是它的教育性，《旗幟》教育每一名中央黨校的學員緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，在中國特色社會主義偉大旗幟指引下，眾志成城、堅定豪邁地為實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗的昂揚精神風貌①。

教育性在校園公共藝術中的表達十分常見，幾乎所有學校的校園精神和學校歷史文化，都通過雕塑、壁畫、浮雕甚至是校園數字藝術的形式來表現，這些公共藝術都承載著對校園人群的教育使命。在校園精神方面，校訓、?；?、學風建設等內容都以藝術的形式呈現，校訓、校風的內容融入藝術作品中，它們直觀地表現出校園精神內容，對師生有著直接或耳濡目染的導向作用，深刻影響著每個校園師生的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇，具有水滴石穿的力量②。

除此之外，傳統公共藝術的另一責任就是對于校園人群美感教育，這些與校園環(huán)境和諧統一的公共藝術以它們生動可感的形式，為師生的審美教育提供客觀的物質條件。

隨著科技的進步，公共藝術的呈現不再僅僅是固態(tài)的雕塑、壁畫、浮雕等形式，數字媒體與公共藝術的融合和創(chuàng)新使得教育性更加明顯，科技影響下的公共藝術形式將成為未來主流，以期達到與師生之間的互動性和參與性③。通過數字化校園環(huán)境的建設，讓數字化的校園公共藝術對于教育的表現內容更加豐富多樣，數字化公共藝術對于教育內容的顯性表達會不斷感染師生們的思維和行為。

五、結語

通過對以上案例的解讀，帶給我們的啟示是校園公共藝術已經成為校園文化建設的必要部分，肩負這傳遞文化和美感教育、品德教育等特殊職責，因此教育性是校園公共藝術永恒不變的核心內容之一。

在主題豐富、材料多樣化、形式多樣化和創(chuàng)作手法多樣化的當下，對于校園公共藝術的教育屬性設計也存在差異，這種屬性或是被藝術家通過隱性的介入抽象的形式之內或是通過顯性直觀地表達在具象的形式之上，總之他們都是在用豐富的藝術語言來塑造校園公共藝術的靈魂，教育性讓校園公共藝術找到歸宿感，讓校園環(huán)境具備其特殊的場地精神。

★基金項目：湖南工程學院2014年校級青年科研項目“校園公共藝術隱性教育價值研究”。

注釋：

①龔克.讓黨的旗幟在中央黨校上空高高飄揚——中央黨校舉行大型組雕《旗幟》揭幕儀式[EB/OL]. http：//marx.cssn.cn/dzyx/dzyx_t

t/201701/W020170125284136459533.htm.

②姜華，魏天舒.從邊緣到主流的文化傳遞——高校校園公共藝術建設的美育與德育探究[J].消費導刊，2009（21）：119+243.

③唐麗，黃文靜.數字媒體公共藝術設計研究[J].數碼世界，2016（03）：28-29.endprint