詹朋偉++李文龍

摘 要：如今，城市競爭力如此強(qiáng)烈，需要的就是能被公眾認(rèn)可的城市形象。好的城市形象能夠大大提高城市的綜合實力，展示城市魅力、傳播城市獨特的文化、樹立城市品牌的價值。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市形象；標(biāo)志

中圖分類號：J313.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0194-01

地域文化的形成從古至今從未停止過，且在不斷的融合新誕生的文化“去其糟粕，取其精華”。傳承下來的獨特文化，就是一個城市在時間的河流中繼承下來的根。城市形象標(biāo)志是一個城市形象塑造推廣的開端，那么能體現(xiàn)這個城市形象的必然是這個城市的地域文化?？上肫溆绊懙闹匾裕瑳Q定了城市形象標(biāo)志的文化底蘊(yùn)及內(nèi)涵。

一、弘揚(yáng)地域文化的重要性

城市形象標(biāo)志的征集一般是面向全國，有的甚至是面向全球的征集，正是因為城市形象標(biāo)志的重要性，才會如此大范圍的征集。說明只有被更多人接受的標(biāo)志才能代表一個城市 ，同時也代表了一個城市、一個地域、一個國家在一定時期內(nèi)的視覺意識和審美情趣。地域文化是一個城市區(qū)別于其他城市獨有的文化，在弘揚(yáng)發(fā)展的同時，也有利于這個城市的發(fā)展。將地域文化融入到城市形象標(biāo)志中本身就是雙贏的決策，地域文化通過城市形象標(biāo)志的體現(xiàn)而傳播，城市形象標(biāo)志因為地域文化的融入才能成為被公眾認(rèn)同的城市形象。

如圖1，整體看上去這是一個“宛”，“宛”是南陽的簡稱。整個標(biāo)志形式一個茅屋，應(yīng)該是取自三顧茅廬中諸葛亮的茅廬為設(shè)計原型，寓意諸葛亮耕耘在南陽，體現(xiàn)了南陽是個出人才的好地方。然后從上至下分析一下，上部分的三角形表達(dá)的是一座山，對應(yīng)的是南陽獨山，寓意獨山玉，南陽歷史悠久的玉文化。中間部分是漢畫石刻上經(jīng)常出現(xiàn)的花紋，將“宛”字設(shè)計成這種花紋，有很強(qiáng)的裝飾效果，同時又弘揚(yáng)了楚漢文化。下部分主要是水紋，對應(yīng)的是南陽這座城市的母親河——白河。整個標(biāo)志參考了很多南陽的歷史古跡和地理風(fēng)貌，標(biāo)志中有山有水的刻畫出南陽是個依山傍水的美麗城市，同時又是一個歷史悠久，擁有濃厚的文化底蘊(yùn)。南陽優(yōu)秀的地域文化完全體現(xiàn)在了這個城市形象標(biāo)志中，反映出地域文化對城市形象標(biāo)志有著標(biāo)志性的影響，地域文化能賦予城市形象標(biāo)志深厚的文化底蘊(yùn)。

二、以社會習(xí)俗表達(dá)到城市形象標(biāo)志中的影響

我們知道地域文化里，社會習(xí)俗是一個城市的多數(shù)人通過經(jīng)常重復(fù)的行為方式自發(fā)形成的。也不是強(qiáng)制性的，是人們自發(fā)執(zhí)行的。通過時間的洗練，成為一個地區(qū)被人們習(xí)慣的風(fēng)俗。中國傳統(tǒng)的節(jié)日就是優(yōu)秀的社會習(xí)俗，但這些優(yōu)秀的習(xí)俗地域性太大，不能代表拿出來代表一個城市。

汨羅的城市形象標(biāo)志幾乎是通過汨羅最出名的社會習(xí)俗來體現(xiàn)其寓意。我們知道世界著名的四大文化名人之一的屈原，就是在汨羅河抱石沉江殉國的，劃龍舟吃粽子便是為了紀(jì)念屈原慢慢演變而來的。整個標(biāo)志是四個人在劃龍舟，劃龍舟早已是一種精神的象征，寓意著汩羅人民奮進(jìn)拼搏、積極向上。粽子的粽葉是標(biāo)志中的這種綠色，這種綠色也有生機(jī)和久遠(yuǎn)的寓意。整個標(biāo)志充分體現(xiàn)了地域文化的魅力。

三、以地理文化突出到城市形象標(biāo)志中的影響

地理文化是優(yōu)秀的地域文化，尤其像中國國土面積這么大的國家，橫跨三個地理階梯。地理差異的不同誕生了非常多美麗獨特的地理文化，很多城市積極推廣旅游業(yè)靠的就是優(yōu)秀的地理文化。將地理文化作為元素設(shè)計出來的城市形象標(biāo)志很多都是有名的旅游城市，在城市形象標(biāo)志中的體現(xiàn)地理文化有利于發(fā)展和宣傳城市的旅游業(yè)，為城市帶來經(jīng)濟(jì)動力。

城市形象標(biāo)志的設(shè)計，積極發(fā)掘地域文化，優(yōu)秀的地理文化是不可創(chuàng)造的財富。地理文化能為城市形象標(biāo)志設(shè)計帶來很好的設(shè)計素材，因為地理文化是一個地域的地理標(biāo)識，具有很強(qiáng)的識別性，并且與地域文化息息相關(guān)。

四、以文化形態(tài)表現(xiàn)到城市形象標(biāo)志中的影響

地域文化的文化形態(tài)是人類主觀創(chuàng)造的，通過長期的地域環(huán)境的影響，創(chuàng)造出富有地域特色的文化。對一個地域的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的價值影響，具有可繼承性的優(yōu)秀文化特點，因為經(jīng)過時間篩選出來的文化形態(tài)必然是受歡迎的。

文化形態(tài)因為沒有具體的形態(tài)，所以在設(shè)計時要注意把握好地域文化的主要文化形態(tài)。這樣設(shè)計出的城市形象標(biāo)志才能被公眾多認(rèn)同，才能為城市塑造優(yōu)秀的形象。

五、結(jié)語

標(biāo)志是視覺傳達(dá)平面設(shè)計里的一個小分支，一個小小的符號要表達(dá)許多重要的信息，設(shè)計時需要非常考究。而一個城市形象標(biāo)志，它不屬于個人、集體，也非商業(yè)性的標(biāo)志，是要服務(wù)于整個社會的，體現(xiàn)著一個城市的形象風(fēng)貌，需要更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜タ紤]去設(shè)計。地域文化影響著城市形象標(biāo)志是否能被公眾認(rèn)同，是否具有較強(qiáng)的識別性。是文化傳播弘揚(yáng)的新途徑，是標(biāo)志設(shè)計的延伸擴(kuò)展。

參考文獻(xiàn)：

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