羅陽(yáng)

摘 要：《二泉映月》是阿炳先生的代表作，也是得意之作?！抖吃隆肥前⒈壬湴粒运陂e暇之時(shí)經(jīng)常演奏它來(lái)自?shī)首詷?lè)。《二泉映月》是阿炳對(duì)失明之前所見(jiàn)景物的回憶和感悟，《二泉映月》是阿炳的追求和憧憬，是阿炳的美麗之夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：二胡曲；《二泉映月》；藝術(shù)性

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0119-01

藝術(shù)家對(duì)自己每一件作品的主題，尤其對(duì)重要作品的定義是很審慎的，胸有成竹的?！抖吃隆肥前⒈K生對(duì)二胡音樂(lè)的體驗(yàn)和總結(jié)，阿炳把它稱(chēng)作“自來(lái)腔”，可見(jiàn)他對(duì)自己的這首作品的欣賞和喜愛(ài)。

一、《二泉映月》名字的由來(lái)

1950年，中央音樂(lè)學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授來(lái)無(wú)錫錄完這首曲子之后，曾向阿炳征求這首曲子的名字。阿炳唯恐“自來(lái)腔”這個(gè)名字太“俗”，上不了桌面，略加思索，改用了《二泉印月》的名字。為了避免和《三潭印月》雷同，楊、瀏二先生才建議改用了《二泉映月》的名字，雖然差了一個(gè)字，意思是相近的。

阿炳所要的光明和快樂(lè)，全在《二泉映月》里。阿炳的追求和向往，也在《二泉映月》里。藝術(shù)家總是要把最美好的東西貢獻(xiàn)出來(lái)，阿炳首先獻(xiàn)給社會(huì)的也是《二泉映月》?！抖吃隆肥紫仁且患魳?lè)作品，同時(shí)也是阿炳性格和思想的總匯。什么思想性格呢？艱苦奮斗，積極進(jìn)取，追求光明和快樂(lè)，一生喜愛(ài)音樂(lè)并為此獻(xiàn)身。所以，當(dāng)向他問(wèn)及這首曲子的名字時(shí)，他沒(méi)有說(shuō)“苦悶之曲”或“病中吟”，或“愁苦半世曲”，而是一語(yǔ)點(diǎn)明了主題——《二泉印月》。

大凡真正的藝術(shù)家都有博大的胸懷。他們把藝術(shù)看做神圣的，高于一切的。把自己的作品獻(xiàn)給社會(huì)是他們的責(zé)任和義務(wù)，而不是發(fā)泄自己痛苦身世的手段。

貝多芬的信條是：“把痛苦留給自己，把歡樂(lè)奉獻(xiàn)給他人。”莫扎特說(shuō)：“我的舌尖已嘗到了死亡的滋味，但是我的作品還是光明的，快樂(lè)的?！?/p>

音樂(lè)藝術(shù)是對(duì)自然和人情的升華和美化，是人類(lèi)創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富。音樂(lè)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中深悟此道。他們情不自禁地要把體驗(yàn)到的東西表現(xiàn)出來(lái)，貢獻(xiàn)出來(lái)。如果不這樣，就是他們終生的遺憾。正因?yàn)槿绱?，貝多芬在困苦中企圖兩次自殺而最終又站了起來(lái)。莫扎特自知死期將至，仍然臥榻疾書(shū)“光明與快樂(lè)”。

阿炳自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，深有所悟，卓有成就，在他活著的時(shí)候，在無(wú)錫和周邊地區(qū)就是“名人”。他的音樂(lè)家喻戶(hù)曉，人人喜愛(ài)。阿炳走到哪里，就把幽默和歡樂(lè)帶到哪里。人們尊重他、愛(ài)戴他，稱(chēng)他為“小天師”。這樣一個(gè)有著美好的心靈，一個(gè)有良知的音樂(lè)家。在給他錄音、把他的作品貢獻(xiàn)給社會(huì)的時(shí)候，他怎么會(huì)借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的痛苦和悲哀呢？這是不可想象的。真正的藝術(shù)家是不為名不為利的。是歌頌光明和快樂(lè)的，他們不在乎自身的艱難困苦，正因?yàn)槿绱耍麄儾艜?huì)得到藝術(shù)的真諦，取得相當(dāng)?shù)某删?，為后人所紀(jì)念。

二、《二泉映月》的社會(huì)意義和音樂(lè)價(jià)值

同樣一首《二泉映月》，大部分國(guó)人聽(tīng)起來(lái)是痛苦和悲傷。外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)可不是這樣。外國(guó)人聽(tīng)起來(lái)是優(yōu)美、快樂(lè)和神圣的。同一首曲子，為什么感受的差距如此之大呢？中國(guó)人是帶著200年的國(guó)家滄桑和阿炳的悲慘命運(yùn)去聽(tīng)的。而外國(guó)人是單純地從欣賞的角度去聽(tīng)的。所以感受不一樣。對(duì)這首曲子老年人和青年人的感受也不一樣。有的青年歌手還往曲子上填了詞，成了一首歡快的歌曲。直到今天，大部分同人演奏《二泉映月》時(shí)，定的是低音，用的是老弦。沿襲的是阿炳先生的演奏方法。這樣做雖然尊重了原作，尊重了歷史，但是音響效果低沉、蒼老。本來(lái)表現(xiàn)光明的東西也似乎暗淡了，容易讓聽(tīng)眾產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。

音樂(lè)是虛無(wú)的東西，它不會(huì)像文學(xué)那樣直白地告訴你什么。音樂(lè)又是廣義的東西，同一首曲子，不同人有不同的理解。同一首樂(lè)曲，處理手法不同， 會(huì)有不同的音樂(lè)效果。

阿炳先生1950年錄制《二泉映月》時(shí)，用的是借來(lái)的破二胡，定的是低音（那個(gè)二胡也定不了高音），用的是老弦（粗弦）。這樣一把二胡能否表現(xiàn)“二泉映月”，能否再現(xiàn)阿炳所追求的光明，也就是說(shuō)能否表現(xiàn)阿炳先生的真實(shí)意圖，當(dāng)時(shí)阿炳也沒(méi)有把握。其實(shí)演奏《二泉映月》主要是體驗(yàn)和表現(xiàn)樂(lè)曲的主題意義，不一定把弦定得那么低，不一定用老弦（粗弦），也未必完全沿用阿炳先生的演奏方法。阿炳先生對(duì)音樂(lè)，對(duì)自己的作品是很在乎的。當(dāng)年他明知道用那樣的二胡會(huì)有些低沉蒼涼，會(huì)影響演奏效果。但是，別無(wú)選擇。所以阿炳先生那唯一的一次錄音，就他本人來(lái)講，不是完美的，有很多不得已之處。我們所要做的是，仔細(xì)體會(huì)《二泉映月》的社會(huì)意義和音樂(lè)精華，讓它更完美，更絢麗，而不只是模仿。

所以《二泉映月》的主題思想應(yīng)當(dāng)是寫(xiě)景抒情的，是一首歌頌自然追求光明的曲子，其中也不乏情趣和幽默。由于時(shí)代和個(gè)人生活在頭腦中的烙印，樂(lè)曲時(shí)而帶有悲愴的氣氛也是事實(shí)。但這不是主題，不是阿炳先生在《二泉映月》中所要表達(dá)的內(nèi)容。

因此，詳細(xì)地研究原譜，參考阿炳先生演奏，是最正確的繼承和發(fā)揚(yáng)。把最美的音樂(lè)帶給你，把最美好的音樂(lè)傳下去，這才是民間音樂(lè)家阿炳先生的最大心愿。實(shí)現(xiàn)這一心愿的代表性作品，就是阿炳先生的“自來(lái)腔”——《二泉映月》。如今由中央廣播民族樂(lè)團(tuán)的彭修文先生曾將《二泉映月》改編成民樂(lè)合奏；吳祖強(qiáng)先生把《二泉映月》改編成（西洋）弦樂(lè)合奏，聽(tīng)起來(lái)又是一番情趣，沉悶悲傷的東西少了，比起一般的二胡獨(dú)奏來(lái)，多了一些光明和暢快。這些改編，自然而然地揭示了《二泉映月》更真實(shí)的一面。endprint