張曼

摘 要：隨著我國社會的不斷進步，我國現(xiàn)代舞也不斷發(fā)展創(chuàng)新。中國現(xiàn)代舞在其發(fā)展過程中形成了中國特有的獨立精神。鑒于此，本文通過研究中國現(xiàn)代舞的獨立精神，并對中國現(xiàn)代舞的未來展望進行闡述，此次研究的主要目的是為了更好地發(fā)揚中國現(xiàn)代舞的獨立精神，促進中國現(xiàn)代舞事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代舞；獨立精神；未來展望

中圖分類號：J705 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0110-01

現(xiàn)代舞是一種與古典芭蕾相對應(yīng)的一種舞蹈派別，形成于20世紀(jì)初西方發(fā)達國家?，F(xiàn)代舞是當(dāng)時對西方社會的一種現(xiàn)實反映。

一、中國現(xiàn)代舞的獨立精神

1.中國現(xiàn)代舞的審美精神。在中國現(xiàn)代舞發(fā)發(fā)展過程中，中國現(xiàn)代舞的審美精神一定程度上體現(xiàn)了中國舞蹈精神。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中充分利用先進的中國文化，利用中國博大精深的文化底蘊進行現(xiàn)代舞的創(chuàng)作，使中國現(xiàn)代舞的創(chuàng)作內(nèi)容更加豐富①。中國現(xiàn)代舞的審美精神中將中國文化與西方文化相結(jié)合，充分運用先進文化，促進中國現(xiàn)代舞發(fā)展。

2.中國現(xiàn)代舞追求精神與個性。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中利用中國傳統(tǒng)的文學(xué)、戲曲等藝術(shù)，將西方先進的文化思想與傳統(tǒng)的中國優(yōu)秀文化相結(jié)合，既注重審美精神，又注重精神的傳播與發(fā)展。中國現(xiàn)代舞在追求其獨立精神時，不僅利用本國的文化，還利用西方發(fā)達國家的先進文化，只有正確借鑒現(xiàn)代舞發(fā)展經(jīng)驗，才能使現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中追求精神與個性。

3.中國現(xiàn)代舞的創(chuàng)造與挑戰(zhàn)。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中，不斷從歷史中總結(jié)經(jīng)驗，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展初期，沒有在國內(nèi)得到認(rèn)可。在這種情況下，中國現(xiàn)代舞轉(zhuǎn)向國際，在其他國家發(fā)展中國現(xiàn)代舞，中國現(xiàn)代舞在國外的認(rèn)可情況與國內(nèi)的認(rèn)可情況相比，國外的認(rèn)可狀況較為明顯。在不斷發(fā)展過程中，中國現(xiàn)代舞在國內(nèi)的地位逐步上升，并取得成就。

二、中國現(xiàn)代舞的未來展望

1.尊重中國現(xiàn)代舞藝術(shù)。中國現(xiàn)代舞一定程度上體現(xiàn)了我國的先進文化，是我國先進文化的一種載體。中國現(xiàn)代舞在未來發(fā)展過程中，中國現(xiàn)代舞者應(yīng)該尊重中國現(xiàn)代舞的獨立精神，在其發(fā)展過程中堅持人民為主體，進行創(chuàng)作與人民相關(guān)的現(xiàn)代舞。在中國現(xiàn)代舞發(fā)展過程中，現(xiàn)代舞這應(yīng)該講中國現(xiàn)代舞的發(fā)展與歷史文化相結(jié)合，借鑒其中的優(yōu)秀文化，只有不斷借鑒優(yōu)秀的文化，才能使中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中有重要的精神支柱。中國現(xiàn)代舞在一定程度上代表了我國的先進文化和民族精神②。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中，現(xiàn)代舞者應(yīng)該尊重中國現(xiàn)代舞藝術(shù)，只有尊重中國現(xiàn)代舞藝術(shù)才能使中國現(xiàn)代舞在健康穩(wěn)定的環(huán)境下發(fā)展，才能提高中國現(xiàn)代舞的發(fā)展水平。

2.中國現(xiàn)代舞主張。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中應(yīng)該明確中國現(xiàn)代舞的主張。中國現(xiàn)代舞發(fā)展初期處于我國衰落時期，在這個時期中國的社會環(huán)境不能為中國現(xiàn)代舞的發(fā)展提供先進的思想文化，在這種環(huán)境下，中國現(xiàn)代舞的發(fā)展遭到了阻礙。在二十世紀(jì)三十年代，由于戰(zhàn)爭原因，中國現(xiàn)代舞的發(fā)展再一次處于停滯狀態(tài)，隨著新中國的建立，國家積極開展文體活動，進一步促進了中國現(xiàn)代舞的發(fā)展。在二十世紀(jì)八十年代，我國實行改革開放政策，使我國的文化與西方文化進行交流，使中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中借鑒西方現(xiàn)代舞發(fā)展經(jīng)驗③。中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中，利用先進文化和先進理念進行創(chuàng)作。隨著經(jīng)濟水平的提高，社會的進步，中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中有了新的要求，要求中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中應(yīng)該與商業(yè)進行合作，盡管在合作過程中，一些現(xiàn)代舞者在現(xiàn)代舞發(fā)展過程中片面注重商業(yè)利益而忽視了中國現(xiàn)代舞的發(fā)展。這就要求中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中，現(xiàn)代舞者應(yīng)該主張現(xiàn)代舞的精神，將現(xiàn)代舞與商業(yè)有機結(jié)合，不能片面忽視現(xiàn)代舞的精神價值，重視現(xiàn)代舞的商業(yè)意義。

3.對中國現(xiàn)代舞進行反思。隨著我國生活水平的提高，中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中應(yīng)該與中國國情相結(jié)合，應(yīng)該于社會的發(fā)展相適應(yīng)。在中國現(xiàn)代舞發(fā)展過程中，應(yīng)該借鑒西方現(xiàn)代舞的發(fā)展經(jīng)驗，對中國現(xiàn)代舞進行反思，進而促進中國現(xiàn)代舞的發(fā)展。在中國現(xiàn)代舞發(fā)展過程中，應(yīng)該鼓勵現(xiàn)代舞的發(fā)展，現(xiàn)代舞藝術(shù)家也應(yīng)該積極鼓勵年輕人參與到現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中不斷與人民群眾建立聯(lián)系，了解人民群眾的思想感情，在尊重我國的國情的情況下進行創(chuàng)作，進而發(fā)展中國現(xiàn)代舞。中國現(xiàn)代舞只有在符合國情的情況下發(fā)展，充分發(fā)揮現(xiàn)代舞的精神作用，才能滿足群眾的精神需求。

三、結(jié)語

中國現(xiàn)代舞在發(fā)展過程中應(yīng)該堅持中國現(xiàn)代舞特有的獨立精神，才能保證中國現(xiàn)代舞在未來發(fā)展過程中又好又快發(fā)展。本文通過研究中國現(xiàn)代舞的獨立精神，提出中國現(xiàn)代舞未來發(fā)展方向，這對研究中國現(xiàn)代舞的發(fā)展有重要的指導(dǎo)作用，為中國現(xiàn)代舞者提供借鑒和參考，在中國現(xiàn)代舞發(fā)展過程中，發(fā)揮中國現(xiàn)代舞的獨立精神，進一步促進中國現(xiàn)代舞的發(fā)展。

注釋：

①郭晶晶.一次中國與歐洲的身體對話——評廣東現(xiàn)代舞團的《本初》片段與瑞士躍動時空舞團的《合伙游戲》[J].藝術(shù)評論，2016（09）：104-105.

②雷斯曼.身份與認(rèn)同：思辨“中國舞蹈的面孔”——記北京舞蹈學(xué)院民族舞蹈文化研究基地首期“306青年學(xué)者沙龍”[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2016（04）：116-120.

③才貝.論人類學(xué)視閾下藏族藝術(shù)的當(dāng)代表述——由萬瑪尖措現(xiàn)代舞劇《香巴拉》所延伸的斷想[J].西藏藝術(shù)研究，2016（02）：49-54.endprint