勞海英

（紹興職業(yè)技術學院，浙江紹興 312000）

1 前言

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，在漫長的發(fā)展歷史之中逐漸形成了獨具中國特色的茶文化，而在歷史發(fā)展中，由孔子開創(chuàng)的儒家思想，不僅深刻影響著當時社會的發(fā)展，而且至今也發(fā)揮著不可忽視的作用，在儒家哲學思想中，“中和”是其中的核心思想，由于我國茶文化在發(fā)展過程中，會受到社會、經(jīng)濟、文化等方面因素的影響而融入一些元素，因此，儒家的“中和”哲學思想就融入到茶文化之中。而馬克思主義作為新中國建設的指導思想，與茶文化的“中和”哲學之間是具有很大的關聯(lián)，因此，在明確茶文化的“中和”哲學與馬克思主義發(fā)展關系的基礎上予以有效發(fā)揮，是有利于促進整體的進步與發(fā)展。

2 茶文化的“中和”哲學與馬克思主義思想的探討

探討茶文化的“中和”哲學與馬克思主義發(fā)展的關系之前，首先需要明確兩個方面的內(nèi)容，一方面是茶文化的“中和”哲學思想，另一方面是馬克思主義在我國的發(fā)展軌跡，通過對這兩個方面內(nèi)容的明確，從而為后續(xù)的探討奠定基礎。

2.1 茶文化的“中和”哲學思想

茶葉是一種有形的物質(zhì)，當茶葉上升成為一種文化時，又包含著豐富多樣的內(nèi)涵，因此，茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深深植根在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展之中，融合了中國傳統(tǒng)文化多個方面的內(nèi)容?！爸泻汀彼枷胧侨寮宜枷氲暮诵乃枷?，也是其中的精髓所在，無論是在古代的發(fā)展還是在現(xiàn)代的發(fā)展之中，這一思想都發(fā)揮著不可忽視的作用，而這兩個字表面意思看上去比較簡單，但是實質(zhì)上卻不簡單，因為不僅很少有人能夠在自己的行為準則中貫徹這一思想，而且這兩個字也包含著很多歷史文化信息，因此，對茶文化中的“中和”哲學予以理解，就需要從以下幾個方面作為切入點：第一，“和而不同”，“和”與“同”是中國古代哲學思想兩個相互對立的范疇，因為“和”中包含了很多不同事物之間的差異，而“同”指的就是事物的相同之處，但是“和而不同”的妙處就在于既主張“和”的屬性又持有“同”的屬性。第二，“和諧中庸”，所謂的中庸之道，就是不偏不倚，持有折中處世的態(tài)度，這一方面在人際領域被稱為最高思想，而“中庸”是以“和”思想作為目標，以此來實現(xiàn)更好發(fā)展，而“和”思想的實現(xiàn)也需要“中庸”為其提供主要途徑和方法。第三，“天人合一”，這一詞語并不陌生，因為也是中國古代哲學的重要組成部分，強調(diào)的是自然界矛盾的對立和統(tǒng)一，成為很多事物的發(fā)展規(guī)律。

2.2 馬克思主義在我國的發(fā)展軌跡

馬克思主義思想是由馬克思創(chuàng)造而來，由于馬克思主義思想是建立在社會主義國家發(fā)展的基礎上，因此，這一思想包含的很多內(nèi)容都是與我國的發(fā)展有著密切相連的關系，而馬克思主義在中國的發(fā)展經(jīng)歷了很長一段時間，到了現(xiàn)代的發(fā)展，馬克思主義思想已經(jīng)中國化，從而成為新中國建設的指導思想。馬克思主義在我國的發(fā)展軌跡，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，馬克思主義思想在十月革命爆發(fā)之前就已經(jīng)傳入中國，由于傳播緩慢、范圍小，在當時社會發(fā)展中并沒有產(chǎn)生很大的影響，而在十月革命爆發(fā)之后，李大釗先生將馬克思主義思想全面介紹到中國，促使當時的中國社會掀起馬克思主義熱潮，尤其是是李大釗先生在1919年5月的《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》這一文章，更是細致、全面的介紹了馬克思主義思想，從而標志著馬克思主義思想的傳播進入一個新階段。第二，在“五四運動”之后，李達先生在1926年發(fā)表《現(xiàn)代社會學》中，系統(tǒng)、全面的介紹了馬克思主義哲學，對馬克思主義哲學進行了完整性的理解，從而推動馬克思主義哲學在中國的發(fā)展。第三，眾所周知，毛澤東主席提出的很多思想都是建立在馬克思主義思想的基礎之上，在對當時社會各個方面進行分析的過程中，立足馬克思主義哲學思想，不僅成功總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗，發(fā)展和繼承了馬克思主義唯物辯證法思想，而且也提出了“實事求是”原則，為中國后續(xù)的發(fā)展奠定了扎實的理論基礎。第四，到了現(xiàn)代的社會發(fā)展之中，馬克思主義思想更是成為新中國建設的指導思想，為社會主義現(xiàn)代化建設指明方向，從而促進多個方面得到良好發(fā)展。

3 茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想結(jié)合對中國的影響

茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義發(fā)展這兩者之間存在緊密的聯(lián)系，將這兩者予以有效結(jié)合，對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展是產(chǎn)生著重要的影響作用，因此，在明確茶文化的“中和”哲學思想以及馬克思主義發(fā)展軌跡之后，這一章節(jié)就立足茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想結(jié)合對中國文化產(chǎn)生的影響而進行探討，主要提出以下幾個方面的內(nèi)容，在此基礎上予以明確。

3.1 兩者結(jié)合產(chǎn)生的影響

在時代的發(fā)展軌跡之中，不同時期的人們不間歇的開展了一系列活動，進而造就了中華民族燦爛的文化，而在中國傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容中，茶文化以其獨有的魅力綻放在中國傳統(tǒng)文化中，與此同時，在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，深深受到馬克思主義哲學思想的影響，因此，將茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想有效結(jié)合，能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生不可忽視的影響，而產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，從茶文化中包含“中和”哲學思想就可以看出包含著大量的儒家思想，而與馬克思主義思想結(jié)合之后，能夠更加倡導人們關注精神領域的享受，讓自己的思想摒除那些陳舊的觀念，在此基礎上充實自己的思想，由此可見，茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想結(jié)合，有利于提升中國文化的指導價值。第二，文化需要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中予以創(chuàng)新，因此，結(jié)合茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想，有利于優(yōu)化并且創(chuàng)新文化體系，使得衍生出來的中國文化更加具有教育意義。第三，中國茶文化的“中和”哲學思想屬于中方思想，而馬克思主義思想屬于西方思想，因此，結(jié)合茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想，屬于中西方思想的結(jié)合，能夠在很大程度上煥發(fā)中國文化的新生命。

3.2 為何要將茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想結(jié)合

在茶文化組成內(nèi)容中，“中和”哲學思想是一個重要構成部分，而這一思想恰恰也是儒家思想的核心內(nèi)容，在長期發(fā)展過程中也融入了很多新的元素，由于在中國傳統(tǒng)文化中，很多方面都深受馬克思主義哲學思想的影響，而將茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想結(jié)合，其原因在于茶文化的“中和”哲學思想是符合馬克思主義哲學思想，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，馬克思主義的哲學思想中提出矛盾是事物的兩個對立面，是既統(tǒng)一又對立的關系，而在茶文化的“中和”哲學思想中，所存在的“和而不同”恰恰符合馬克思主義哲學中的矛盾思想。第二，在馬克思主義哲學思想中，堅持認為事物的發(fā)展需要遵循一定的規(guī)律，而這個規(guī)律并不是一蹴而就，而是通過量變逐漸轉(zhuǎn)換為質(zhì)變，以這一形式來予以實現(xiàn)，而在茶文化的“中和”哲學思想中，“和諧中庸”作為其中的一個重要組成內(nèi)容，就是要求人保持平衡的狀態(tài)，因此，茶文化的“中和”哲學思想是符合馬克思主義哲學的質(zhì)量互變規(guī)律。第三，在馬克思主義哲學思想中，認為物質(zhì)與意識之間是具有辯證的關系，而茶文化的“中和”哲學思想中，也要求人與自然和諧發(fā)展，因此，茶文化的“中和”哲學思想中是符合馬克思主義哲學的物質(zhì)與意識辯證關系。

4 結(jié)束語

無論是茶文化的“中和”哲學思想還是馬克思主義思想，都在我國的發(fā)展過程中占據(jù)著重要的位置，兩者相互結(jié)合的話，對我國文化的發(fā)展也發(fā)揮著積極的促進作用，針對于此，本文就分別從茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想入手，在此基礎上探討茶文化的“中和”哲學思想與馬克思主義思想結(jié)合對中國文化產(chǎn)生的影響，以此來更好明確這一方面內(nèi)容。

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